賈平凹的長篇小說《高興》可謂是底層寫作中的一部力作,作家以平等的態(tài)度去描寫從鄉(xiāng)土中走出的小人物的喜怒哀樂與生命尊嚴,塑造了劉高興、五富、黃八等令人印象深刻而又耳目一新的人物形象。下面就是小編給大家整理的賈平凹高興讀后感，希望大家喜歡。

　　賈平凹高興讀后感篇1

　　那天去書店看到賈平凹又出書了，《高興》，猶豫再三，想起自己看完《秦腔》后賭咒發(fā)誓再也不買他的書看了，后來在街上轉(zhuǎn)了幾次，問了幾個賣盜版書的攤主，詢問什么時候能有《高興》，卻總是得不到準確的回答，堅持了大概一周時間吧，終于還是忍不住，二十九塊錢買了一本。

　　回家吃飯完畢是下午七點多，一直看到第二天凌晨三點半左右，看完了，看完了也就再次怨恨自己，怎么就又沖動了呢，二十九塊錢倒在其次，時間也有的是，損失的是那顆心啊。

　　說說《高興》吧，書里面寫的是一個叫劉高興的商州人帶著同鄉(xiāng)五富來西安城里謀生撿破爛的故事，時間是半年多，人物照例很少，劉高興、五富、黃八、韓大寶、杏胡、朱宗、石熱鬧等寥寥數(shù)人，這我能理解，賈平凹一直都掌握不了人物眾多的大場面的描寫，所有的小說人物都不多。地點么就是西安，還去了一趟咸陽。但是既然要寫進城務工的農(nóng)民，那就往深里寫，往現(xiàn)實里寫，怎么還是玩弄小技巧呢?小技巧不是不能玩，我也能忍住惡心看你重復你重復了很多遍的一些細節(jié)，但是我看你三十五萬字的內(nèi)容完全可以壓縮成三五萬的中篇嘛，長篇展開的沒深度沒力度，劉高興不是進城務工的農(nóng)民典型，劉高興只是個劉高興，缺乏了普遍性，你寫的這個長篇還怎么能拔高到對城市中農(nóng)民代言的高度呢? 淺嘗輒止，為尊者諱，形象單薄，情節(jié)簡單，再不要說一開頭就是背著尸體回家的情節(jié)，雖然老賈在后記中做了解釋，但是解釋歸解釋，讀者已經(jīng)對這個情節(jié)免疫了么，本來這可能是你老賈的一個重大賣點，可惜被別的天才提前曝了光。如果小說的主人公改成五富，老賈再能好好真正地體驗一下?lián)炱茽€的農(nóng)民日常的瑣碎的生活，體驗一下他們的喜怒哀樂他們每天的歡喜悲痛，他們的簡單生活淳樸愿望，他們在城市里的掙扎他們在農(nóng)村留守的婦女兒童老人，就不會出來一個四不像的劉高興。劉高興是個二桿子，他不是農(nóng)民么。真正的農(nóng)民沒有賣血賣腎蓋房子娶老婆的，真正的農(nóng)民都是土里刨食，是一分錢掰成兩半，是兒女的學費是老人的藥費，是活計的愁苦市容的霸道，是見人就陪笑見事就躲遠，是哼唱著家鄉(xiāng)的戲曲小調(diào)是想著老家的人情差事生老病死，是一切，卻絕不是劉高興。

　　不說了，比《秦腔》還差勁，看了《高興》我終于認可了《秦腔》可以獲獎，但是我還是那句話，賈平凹所有的長篇小說加起來也有十幾本了，但是其分量遠遠比不上陳忠實的一本《白鹿原》，寫的不好可以原諒，寫的不好還這么勤奮就確實不是廣大文學愛好者的福音了。我勸老賈倒不如好好寫寫散文，你所有的小說創(chuàng)作還不如一本《商州三錄》的文學價值高么。

　　《高興》看完了，我很不高興，賈平凹你又把我日弄了一次。

　　賈平凹高興讀后感篇2

　　最近感覺心情很浮躁，心里有點空虛，但一時又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書館借本書看看，以充實一下自己。

　　“高興”這邊書早聽說過了，只是還沒有時間看過，于是看到正好有這本書，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對他是負面的評價。我也是因為他的負面才關注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說是在高中，當時在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書”--《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實其小說的內(nèi)容并沒有讀太懂，也沒有理解，只是關注了其中帶框框的地方。老賈的詳細描述對于一個青春期的男孩來說，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開啟了青春期的“性教育”，并且也開始關注了這個作者，希望還能看到類似的作品。現(xiàn)在想想當時思想何其單純和不健康，但終究還是因為好奇。以致后來大學后，空閑時間多了，閑來沒事逛圖書館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂。可惜讀著讓我有點失望，但同時也挽救了我。失望的是沒有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因為我看到了一個優(yōu)秀的作家的作品和改變了對一個作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過，讀著讀著就越發(fā)對他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實同時帶著點想象，有點玄幻但不脫離現(xiàn)實。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個人都會帶著點幻想來讀過每一天。

　　讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點可能不被認可，但現(xiàn)實卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個社會中，我們是渺小的，滄海之一束;但對我們個人來說，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開開心心。來到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。

　　高興的結(jié)局是悲慘的，這沒有辦法。現(xiàn)實社會不會因為你的心態(tài)好就會眷顧你，不會因為你的執(zhí)著就順應你。笑看萬物的心態(tài)不是每個人應該有的嗎?

　　賈平凹高興讀后感篇3

　　讀完這部小說，感覺自己像是跟著劉高興體驗了一把“拾荒者”的都市生活。這樣一個撿破爛的角色實際上在我們生活中的每天都能碰見。但我們是否關注過他的生活，是否了解他的精神狀態(tài)又是怎樣的?作者將一個對人們來說，即熟悉又陌生的這樣一個階層的生活故事淋漓盡致地展現(xiàn)在世人面前，同時也引發(fā)了我們無數(shù)的思考。下面主要分六點來介紹一下我的總體感受。

　　(1) 關于“歸屬感”的問題——“腳印”和“鞋”

　　在小說中多次提到“腳印”的問題，如劉高興光腳進賓館收破爛，在賓館石板地面上留下了腳印。“就是這腳印，以后的夢里常常出現(xiàn)，我不是光著腳在西安城里到處亂跑，就是跑呀跑呀的，才發(fā)覺腳上沒有了鞋，急起來，鞋呢，我的鞋呢?” “我就講了我的腳印留在賓館大廳的地板上。這是多么豪華的賓館，我的那些腳印一定會走動的，走遍了大廳的角角落落，又走出了賓館到了每一條大街小巷，甚至到了城墻上，到了鐘樓的金頂上。我這么說著，眼前盡是腳印，排列有序，如過部隊，” “天漚熱得要命，我完全是蔫了。街上依然車水馬龍，無數(shù)的大鞋小鞋平跟的高跟的在我面前來來去去，沒有一雙肯停下來。我又想起了夢，夢里我怎么老是沒鞋呢?我抬起頭希望有人給我說話，但來來往往的人沒有一個能注意我。街道上的熱氣像火一樣往上漲，我覺得我被烤流了，先是臉在融化，模糊了五官，再是胳膊也沒了，腿也沒了。”

　　劉高興的腎被移植到了西安，在他看來，西安總與他有著天然的聯(lián)系，他對西安有著無法割舍的神秘情感。總覺得自己就應該屬于這個城市。劉高興如此在意自己留在賓倌的“腳印”是否在被擦去，或者能否走出賓館，走過西安城的大街小巷，是希望自己能夠被城市所認同，能夠在城市中有立足之地。但是經(jīng)常做夢又總是擺脫不了“腳印”或“鞋”沒有了或乃至自己完全消失的恐懼感。“腳印”留在某個地方不被抹去，實際上對他來說是一個想要實現(xiàn)自我價值和自我認同的精神支柱。他總希望通過“腳印”來實現(xiàn)在西安城中的歸屬感。但它到底能不能最終得到這個城市的接納邊中連他自己也不敢確定，即使他能感應到自己的另一個腎就在這個城市里。正如文中所寫到的“我已經(jīng)認作自己是城里人了，但我的夢里，夢著的我為什么還依然走在清風鎮(zhèn)的田埂上?我當然就想起了我的腎。一只腎早已成了城里人身體的一部分，這足以證明我應該是城里人了，可有著我一只腎的那個人在哪兒?他是我的影子呢，還是我是他的影子，他可能是一個很大很大的老板吧，我卻是一個拾破爛的，一樣的瓷片，為什么有的就貼在了灶臺上，有的則鋪在廁所的便池里?”但有一點是可以肯定的，他始終保有一個樂觀的心態(tài)去等待城市完全接納自已。

　　其實，幾次讀到關于“腳印”的問題，其實感覺我們又何嘗不也是處于這樣一種狀態(tài)下，不知道自己將走向哪里，最終將屬于哪里。同樣希望自己能夠在希望最終去的地方有一個心靈的歸屬地和棲息地，并且得到他人的認可。《高興》中所談到的這種感受不僅僅是進城農(nóng)民工的心聲，同樣也是生活在城市中的每一個人的心聲。

　　(2) 關于城市化和城市建設的問題

　　在《高興》中作者將自己的目光投向了許多城市問題，其中關注最多的便是高興和五福所在的池頭村這樣一個“都市村莊”或者叫做“城中村”的問題。如“池頭村已經(jīng)不是一次兩次停電了，城里的霓虹燈徹夜都亮著，偏偏池頭村老停電，是為了保證城里的明亮夜景而犧牲城鄉(xiāng)結(jié)合部的用電嗎?”

　　“城中村”的問題對每個城市來說都是一個異常荊手的問題。原來的村莊由于城市不斷擴張成為城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，或被城市的繁華所包圍。村民們放棄了祖祖輩輩耕種的土地，土地或為政府所征收，或由于地段的失值，村民們將部分土地換作錢財。原來以世代耕作為生的農(nóng)民們家家建起了房子出租。“這些房子被蓋成三層四層，甚至還有六層。墻里都沒有鋼筋，一律的水泥板和磚頭往上壘，巷道就狹窄幽深。五富說：這樓坍得下來?我往上望，半空的電線像蜘蛛網(wǎng)，天就成了篩子。”

　　雖然城中村集中了許許多的問題，規(guī)劃及政府部門一直想將其解決，但一旦強行拆遷，以租房為生的農(nóng)民失去了經(jīng)濟來源，從而會導致巨大的社會矛盾和治安問題。因此，這個問題一直尚末得到很好的解決。作家將視角投向這樣一個社會問題，說明作家的關注點已經(jīng)遠遠超出了僅僅對精神層面的探索，而更加深刻地思考了由于城市化所造成的種種社會矛盾和城市問題。從中體現(xiàn)了作家極強的社會責任感。

　　除此之外，對于市政公用設施問題如公共廁所的短缺問題，文中描述到：“對于西安，我們有意見的是兩點，一是夜里星星少，二是拉屎撒尿不方便，你總是尋不著公共廁所。”

　　對于城市從未給農(nóng)民工提供遮風避雨，休閑娛樂，緩解郁悶的場所從高興懷念起清風鎮(zhèn)的大牛棚中體現(xiàn)出來。高興感嘆到“西安城里如果有那么個大廳專供打工人在這樣的天氣里去享用就好了，那我們就可以見到更多的鄉(xiāng)黨，去說話，去訴苦，去打鬧，各自帶了小食品去交換著吃。西安城不為我們著想，那還是喝酒吧。”對于城市的環(huán)境污染問題，作家仍然有所關注。如“在清風鎮(zhèn)的時候，一年要經(jīng)歷三次沙塵暴的，我以為西安城里樓房高，城外都是綠化帶，是不會有沙塵暴的，而即使有沙塵暴也不會那么嚴重吧。可我錯了，我和五富才走到了南大街，天上就再看不見太陽，沙塵彌漫，也看不見了遠處的樓房，好像整個城市都在淡化，在消失。”

　　(3) 城市人與鄉(xiāng)下人的對比

　　鄉(xiāng)下人的“苦中作樂”

　　“拾荒者”在貧苦生活下對自然及美好事物的向往與追求。文中寫到當趕上下班高峰期時，街道上唯獨只有劉高興在欣賞天空。劉高興把蕭比做自己，“看著這是根普通的竹棍吧，可它一肚子音符，鑿個眼兒就出來了。哼，哼哼，別以為從清風鎮(zhèn)來的就土頭土腦，一臉瓷相，只永遠出苦力嗎?”表現(xiàn)了他與生活抗爭的樂觀精神。此外，劉高興把它們租住的“剩樓”比作“圣樓”。當孟夷純?nèi)氇z后，他深深體悟到他人的冷漠與自己能力的渺小，感覺到只有靠自己的奮斗才能實現(xiàn)自己的愿望。“我是那么容易死嗎，我在城市生活才起身，要做的事還多得很，整個樓坍下來我也不會死的!”

　　城市人的“現(xiàn)實冷漠”

　　劉高興和五福在幫助別人的時候，反而受到別人的懷疑，由此文中寫道“我?guī)兔﹂_了門，會不會那幢樓上所有人家要重新?lián)Q防盜門呢?老太太的話是對的，她掏了兩元錢，她不欠我的人情債了。在清風鎮(zhèn)可能是靠情字熱乎著所有人，但在西安城里除了法律和金錢的維系，誰還信得過誰呢?” 這些充分反映了想以自己固有的淳樸和真誠來幫助他人，然而得到的確僅僅是懷疑或認為“不相欠”的等價的物質(zhì)交換，這不得不讓高興和五富迷惑和不解。也許正是由于這樣的互不信任、僅有的法律和金錢的維系讓他們覺得沒有歸屬感和認同感，讓他們害怕自己付出了努力和汗水但依然不被西安城所接納。

　　(4) 關注這樣的一個社會階層的出現(xiàn)以及它和城市即相互依托又相互矛盾的關系。

　　從文中我們可以看出作者開始關注到拾荒者這個階層的方方面面。首先，由于城市的人口增加和“城市繁榮”，產(chǎn)生了“垃圾也豐富”的結(jié)果，進而出現(xiàn)了以拾破爛為生的“拾荒者”這樣一個社會階層。

　　書中寫道“有一條消息說每天數(shù)百輛車從城里往城外拉送垃圾。這消息讓我震驚也讓我興奮。收獲得麥子越多，麥草也越多，城市繁榮，垃圾也豐富嘛!那么，有了垃圾，我們就能存活下去，垃圾越來越多，我們生活的質(zhì)量就會提高。”這些認我們看出了這個階層是依托城市垃圾而生的。

　　緊接著又寫道：“我們是垃圾的派生物。不，應該是城市需要了我們!試想想，如果沒有那些環(huán)衛(wèi)工和我們，西安將會是個什么呢?”

　　“拾破爛怎么啦，拾破爛就是環(huán)保員呀!報紙上發(fā)表了講話，說要把西安建大建好，這么大的西安能建好就是做好一切細節(jié)。那么，拾破爛就該是一個細節(jié)。”

　　從劉高興的想法中我們深知，作者是要告訴讀者，這個階層和城市之間是實際上是相輔相成的關系，垃圾“派生”出了“拾荒族”，但拾荒族又反過來促進了城市的發(fā)展。

　　但我們回過頭來想想，城市是在不斷向前發(fā)展的，但對城市發(fā)展必不可少的這樣一個階層的生活卻處于水深火熱之中或者說是處于每況愈下的狀態(tài)下。城市和“拾荒者”之間既相互依托又相互矛盾的關系對作者來說這也是一個極大的矛盾一直困擾著他。

　　就像文中寫道：“這問題似乎沒人考慮過，我沒拾破爛前我也不考慮，其實，世上有許多事都被疏忽了，每個人都在呼吸，不呼吸人就死了，可誰在平時留意過自己每時每刻進行著一呼一吸呢，好像從來就沒呼吸。”

　　(5) 體現(xiàn)了作者對拾荒者這樣一個生活城市最底層的階層的生活狀態(tài)的同情以及對他們遭遇備感悲涼與無奈。

　　從人物的困苦的生活和凄慘的生活經(jīng)歷來說，作者對他們是同情的，但同情之下又帶有一種悲涼與無奈。正如劉高興與五福被經(jīng)過的灑水車灑了一身水時，照常理來說，應該像五富第一句疑惑一樣，“灑水車往咱身上灑?”但隨后由于高興笑了，說“涼快”。五富也跟著笑，也說“涼快”。其實他們的笑只是麻木的笑，無奈的笑。只是讓人覺得心中有一絲悲涼。

　　當五福被飯店老板期負時，高興為他找回了尊嚴，但最終仍然哭了。文中寫道：“我之所以能當著五富的面流淚，是那一刻我突然地為我而悲哀。”他自己也知道，這次能找回尊嚴，不是因為自己的魄力，而僅僅只是因為老板的認為自己是有地位的，為了寫作“體驗生活”的城里人的身份，所以他發(fā)自內(nèi)心替自己感到悲哀。

　　正如高興后來所說的：“咱能改變的去改變，不能改變的去適應，不能適應的去寬容，不能寬容的就放棄。”他不得不承認在城市中，自己的能力是渺小的，雖然他保持有良好的積極的心態(tài)，但有時依然是無奈的。又正如文中所提到的，高興的無奈使他對瞧不起自己的養(yǎng)狗的女人實施的小報復一樣。但正是這樣的做法，讓他覺得更加悲哀與無奈。

　　除此之外，在背死人被發(fā)現(xiàn)后，被叢多人追問“比如，為什么不打電話通知五富的家屬?為什么不多留一陣兒，讓醫(yī)生開個死亡證?為什么不雇人運送?為什么不找老板?為什么不找有關部門?等等，等等。”劉高興不得承認了自己的悲哀與無奈，文中寫道“在這個時候我才知道我劉高興仍然是個農(nóng)民，我懂得太少，我的能力有限。”

　　(6) “拾荒者”階層內(nèi)的相同的生活形態(tài)下的兩種人的不同的精神狀態(tài)的對比。

　　在文中記憶最深刻的是當高興、五富和黃八從城外垃圾堆撿回破爛后，高興總是要洗澡，五富和黃八就奚落他衛(wèi)生，說：“洗，洗，再洗能把農(nóng)民皮洗掉嗎?”

　　而對于高興來說“魚群里有鯨的，鳥中也有鳳凰，我沒有生他們的氣，但他們生活貧賤，精神也貧賤，真替他們可憐。”

　　從這樣的一段話，我們可以看出同樣是拾荒者，但他們的心態(tài)確是完全不同的，劉高興雖然也生活貧困但始終以主人翁的樂觀精神生活在城市中，始終把城市當成是自己的家。而五富和黃八始終把自己當成是農(nóng)村人，時時與城市人劃清界限，表現(xiàn)出明確的對立關系。由此而產(chǎn)生了兩種完全不同的精神狀態(tài)。一種是積極樂觀向上的，一種是消極悲觀憤世的。

　　除此之外，每當高興開導五富時，當高興斥責五富和黃八因受氣而迫害蟲鳥，詛咒城里人時，得到的僅僅是麻木的，愚鈍的不解。

　　正如高興所碰到的老鐵，“他說打工的人都使強用狠，既為西安的城市建設做出了巨大的貢獻，但也使西安的城市治安受到很嚴重的威脅，偷盜，搶劫，詐騙，斗毆，殺人，大量的下水道井蓋丟失，公用電話亭的電話被毀，路牌，路燈，街道樹木花草遭到損壞，公安機關和市容隊抓住的犯罪者大多是打工人。老鐵說：富人溫柔，人窮了就殘忍。我那時心里是咯噔著，像是被戳了電棒”。高興其實心中是感同深受的，但由于自己也處于這樣一個階層他始終不想也不愿承認自己是這樣的，但自己身邊不但的的確確存在著這樣的事實，自己身邊的難友確實也有著這樣的想法。因此他不能不慚愧，但又只有在內(nèi)心中感到悲哀與無奈。

　　劉高興內(nèi)心的矛盾與掙扎或者說作者內(nèi)心的這種矛盾與掙扎也正是深刻地反映出了這兩種截然不同精神狀態(tài)對城市人以及農(nóng)民工自身產(chǎn)生的具大影響，進而產(chǎn)生了各種各樣的社會矛盾和城市問題。

　　
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