賈平凹的《秦腔》，從表述方面來說，他的語言表達很圓熟，下面是小編帶來賈平凹散文閱讀的內容，歡迎閱讀!

　　《高老莊》原文:

　　今年我將出版我的文集，一共是十四卷，沒有包括過去的《廢都》和現在完成的《高老莊》。設計封面的曹剛先生在每一卷上以一個字做裝飾，他選用了“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”。這是劉邦的詩，二十三個字。瞬間的感覺里，我立即知道我的一生是會能寫出二十三卷書的?！陡呃锨f》應該為第十六卷，也就是我在這個世紀的最后一部長篇。

　　在世紀之末寫完《高老莊》，我已經是很中年的人了。人是有本命年的，幾乎每一個中國人在自己的本命年里莫不是恐慌懼怕，同樣，天地運動也有它的周期性，過去的世紀之末景象如何，我們不能知道，但近幾年來全球范圍內的頻繁的戰爭，騷亂，饑荒，瘟疫，旱澇，地震，惡性事故和金融危機，使得整個人類都焦躁著。世紀末的情緒籠罩著這個世界，于我正偏偏在中年。中年是人生最身心憔悴的階段，上要養老，下要哺小，又有單位的工作，又有個人的事業，肩膀上扛的是一大堆人的腦袋，而身體卻在極快地衰敗。經歷了人所能經受的種種事變(除過坐牢)，我自信我是一個堅強的男人，我也開始相信了命運，總覺得我的人生劇本早被誰之手寫好，我只是一幕幕往下演的時候，有笑聲在什么地方輕輕地響起。

　　《道德經》再不被認作是消極的世界觀，《易經》也不再是故弄玄虛的東西，世事的變幻一步步看透，靜正就附體而生，無所羨慕了，已不再寵辱動心。一早一晚都在仰頭看天，象全在天上，蹲下來看地上熙熙攘攘物事，一切式又都在其中。年初的一個黃昏，低云飛渡，我出門要干事去，當一腳要踏下去的時候，我突然看見了一只蟲子就在腳下活活地蠕動，但我的腳因慣性已無法控制，踏下去就把它踏死了。我站在那里，悲哀了許久，仔悔著我無意的傷害，卻一時想到這只蟲子是多么像我們人類呀，這蟲子正快樂地或愁苦地生活著，突然被踏死，蟲子們一定在驚恐著這是一場什么災難呢?也就在那個晚上，我坐在書房里，腦子里還想著蟲子們的思考，電視中正播放著西藏的山民向神靈祈禱的鏡頭，摹地醒悟這個世界上根本是不存在著神靈和魔鬼的，之所以種種奇離的事件發生，古代的比現代的多，鄉村的比城市的多，邊地的比內地的多，那都是大自然的力的影響。類似這樣的小事，和這樣的小事的啟示，幾乎不斷地發生在我的中年，我中年階段的世界觀就逐漸變化。我曾經在一篇短文里寫過這樣的話：道被確立之后，德將重新定位。于是，對于文學，我也為我的評判標準和審美趣味的變化而驚異了。當我以前閱讀《紅樓夢》和《楚辭》，閱讀《老人與?！泛汀队壤镂魉埂?，我欣賞的是它們的情調和文筆，是它們的奇思妙想和優美，但我并不能理解他們怎么就寫出了這樣的作品。而今重新撿起來讀，我再也沒興趣在其中摘錄精彩的句子和段落，感動我的已不在了文字的表面，而是那作品之外的或者說隱于文字之后的作家的靈魂!偶爾的一天，我見到了一幅對聯，其中下聯是：“青天一鶴見精神”，我熱淚長流，我終于明白了鶴的精神來自于青天!回過頭來，那些曾令我迷醉的一些作品就離我遠去了，那些淺薄的東西，雖然被投機者嘩眾取寵，被蕓蕓眾生的人云亦云地熱鬧，卻為我不再受惑和所騙。對于整體的。渾然的。元氣淋漓而又鮮活的追求，使我越來越失卻了往昔的優美、清新和形式上的華麗。我是陜西的商州人，商州現屬西北地，歷史上卻歸之于楚界，我的天資里有粗曠的成分，也有性靈派里的東西，我警惕了順著性靈派的路子走去而漸巧漸小，我也明白我如何地發展我的粗曠蒼茫，粗曠蒼茫里的靈動那是必然的。

　　我也自信在我初讀《紅樓夢》和《聊齋志異》，我立即有對應感，我不缺乏他們的寫作情致和趣味，但他們的胸中的塊壘卻是我在世紀之末的中年里才得到理解。我是失卻了一部分我最初的讀者，他們的離去令我難過而又高興，我得改造我的讀者，征服他們而吸引他們。我對于我寫作的重新定位，對于曾經閱讀過的名著的重新理解，我覺得是以年齡、經歷的豐富后做基礎的，時代的感觸和人生的感觸并不是每一個人都能深切體會的，既使體會，站在了第一臺階也只能體會到第二臺階，而不是從第一臺階就體會到了第四第五臺階。世紀末的陰影揮之不去的今天，少男少女們在吟唱著他們的青春的愁悶，他們其實并沒有多大的愁，滿街的盲流人群步履急促，他們嘮嘮叨叨著所得的工錢和物價的上漲，他們關心的僅是他們自身和他們的家人。大風刮來，所有的草木都要搖曳，而鐘聲依然是悠遠而舒緩地穿越空間，老僧老矣，他并沒有去懸梁自盡，也不激憤洶洶，他說著人人都聽得懂的家常話。

　　《高老莊》落筆之后，許多熟人和生人碰見了我，總在問我又寫了什么?我能寫什么呢，長期以來，商州的鄉下和西安的城鎮一直是我寫作的根據地，我不會寫歷史演義的故事，也寫不出未來的科學幻想，那樣的小說屬于別人去寫，我的情結始終在現當代。我的出身和我的生存的環境決定了我的平民地位和寫作的民間視角，關懷和憂患時下的中國是我的天職。但我有致命的弱點，這猶如我生性做不了官(雖然我仍有官銜)一樣，我不是現實主義作家，而我卻應該算作一位詩人。對于小說的思考，我在許多文章里零碎地提及，尤其在《白夜》的后記里也有過長長的一段敘述，遺憾的是數年過去，回應我的人寥寥無幾。這令我有些沮喪，但也使我很快歸于平靜，因為現在的文壇，熱點并不在小說的觀念上，沒有人注意到我，而我自《廢都》后已經被煙霧籠罩得無法讓別人走近。現在我寫《高老莊》，取材仍是來自于商州和西安，但我絕不是寫的是商州和西安，我從來也沒承認過我寫的就是行政管理意義上的商州和西安，以此延伸，我更是反對將題材分為農村的和城市的甚或各個行業。我無論寫的什么題材，都是我營造我虛構世界的一種載體，載體之上的虛構世界才是我的本真。我終生要感激的是我生活在商州和西安二地，具有典型的商州民間傳統文化和西安官方傳統文化孕育了我做為作家的素養，而在傳統文化的其中淫浸愈久，愈知傳統文化帶給我的痛苦，愈對其的種種弊害深惡痛絕。

　　我出生于一九五二年，正好是二十世紀的后半葉，經歷了一次一次窒息人生命的貧窮，直到現在，國家在改革了，又面臨了一個速成的年代。我的一個朋友曾對我講過，他是在改革年代里最易于接受現代化的，他購置了新的住宅，買了各種家用電器，又是電腦，VCD，摩托車，但這些東西都是傳統文化里的人制造的第一代第二代產品，三天兩頭出現質量毛病，使他飽嘗了修理之苦。他的苦我何嘗沒有體會呢，恐怕每一個人都深有感觸。文學又怎能不受影響，打上時代的烙印呢?我或許不能算時興的人，我默默地歡呼和祝愿那些先蹈者的舉動，但我更易于知道我們的身上正缺乏什么，如何將西方的先進的東西拿過來又如何作用，偉大的五四運動和五四運動中的偉人們給了我多方面的經驗和教訓。我在緩慢地。步步為營地推動著我的戰車，不管其中有過多少困難，受過多少熱諷冷刺甚或誤解和打擊，我的好處是依然不掉頭就走。生活如同是一片巨大的泥淖，精神卻是蓮日日生起，盼望著浮出水面開綻出一朵花來。

　　《高老莊》里依舊是一群社會最基層的卑微的人，依舊是蠅營狗茍的瑣碎小事。我熟悉這樣的人和這樣的生活，寫起來能得于心又能應于手。為什么如此落筆，沒有乍眼的結構又沒有華麗的技巧，喪失了往昔的秀麗和清晰，無序而來，蒼茫而去，湯湯水水又粘粘乎乎，這緣于我對小說的觀念改變。我的小說越來越無法用幾句話回答到底寫的什么，我的初衷里是要求我盡量原生態地寫出生活的流動，行文越實越好，但整體上卻極力去張揚我的意象。這樣的作品是很容易讓人誤讀的，如果只讀到實的一面，生活的瑣碎描寫讓人疲倦，覺得沒了意思，而又常惹得不崇高的指責，但只談到虛的一面，閱歷不夠的人卻不知所云。

　　我之所以堅持我的寫法，我相信小說不是故事也不是純形式的文字游戲，我的不足是我的靈魂能量還不大，感知世界的氣度還不夠，形而上與形而下結合部的工作還沒有做好。人在中年里已挫了爭勝好強心，靜伏下來踏實地做自己的事，隨心所欲地去做，大自在地去做，我畢竟還有七卷書要寫。沈從文先生在他的《邊城》里寫：“他或許明日就回來，或許永遠也不回來了?！蔽姨子盟脑挘壹南Ｍ谖业牡谑呔頃?，或者就寄希望于那第二十四卷了。

　　1998年6月10日下午

　　有關賈平凹語錄推薦:

　　1) 把搟杖插在土里，希望長出紅花。把石子丟在水里，希望長出尾巴。把紙壓在枕下，希望夢印成圖畫。把郵票貼在心上，希望寄給遠方的她。

　　2) 我見過相當多的郁郁寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長出一尺余高時就出穗孕粒，結的只是蠅子頭般大的實。

　　3) 你若喜歡上一本書了，不妨多讀：第一遍可囫圇吞棗讀，這叫享受;第二遍就靜心坐下來讀，這叫吟味;第三遍便一句一句想著讀，這叫深究。三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，常又會有再新再悟的地方。

　　4) 心上有個人，才能活下去。

　　5) 人生得也罷，失也罷，成也罷，敗也罷，只是心靈的那泓清泉不能沒有月輝。

　　6) 在街頭看一回人的風景，猶如讀一本歷史，一本哲學。你從此辦事情，看問題心就不會那么窄了，目光就不那么短了，不會為蠅頭小利去勾心斗角，不會因一時榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。

　　7) 蓮花是藕的喜悅。臘月里若是不挖藕，誰也不知道污泥里有肥白的藕。藕在污泥里守著它的白，于是蓮開放了它的精神。

　　8) 睡在哪里不都是睡在夜里。

　　9) 讀書人上廁所時間長，那不是干腸，是在蹲坑讀書;讀書人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾氣好，是讀書人入了迷兩耳如塞。吃飯讀書，筷子常會把煙灰缸的煙頭送進口里，但不易得腳氣病，因為讀書時最習慣摳腳丫子。可憐都是蜘蛛般的體形，都是金魚似的腫眼，沒個傾國傾城貌，只有多愁多病身。