現(xiàn)代文學(xué)是在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國(guó)文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新﹐建立了話劇﹑新詩(shī)﹑現(xiàn)代小說(shuō)﹑雜文﹑散文詩(shī)﹑報(bào)告文學(xué)等新的文學(xué)體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫(xiě)手段及結(jié)構(gòu)組成上﹐都有新的創(chuàng)造﹐具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)﹐從而與世界文學(xué)潮流相一致﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。

現(xiàn)代文學(xué)的名詞解釋_發(fā)展歷程_發(fā)展階段篇1

現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端于“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，但是其終點(diǎn)學(xué)界有兩種看法，大陸學(xué)界傾向于1949年10月中華人民共和國(guó)成立，而港臺(tái)、海外學(xué)界傾向于延續(xù)至今。

早在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初，隨著帝國(guó)主義侵略所造成的民族危機(jī)日益加重，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子即在西方新思潮﹑新文學(xué)的啟迪下，產(chǎn)生了改革文學(xué)以喚起民族覺(jué)醒的啟蒙要求，在理論﹑詩(shī)歌﹑小說(shuō)﹑戲劇﹑散文各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了文學(xué)改良的初步嘗試，為“五四”文學(xué)革命作了思想與文學(xué)的準(zhǔn)備。第一次世界大戰(zhàn)前后，隨著中國(guó)新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)新的民主勢(shì)力──無(wú)產(chǎn)階級(jí)﹑資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的力量有了很大發(fā)展。十月革命又給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義﹐帶來(lái)民族解放的新希望。在這樣的經(jīng)濟(jì)﹑政治﹑思想背景下，觸發(fā)了反帝反封建的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。作為這一運(yùn)\動(dòng)的重要組成部分與突破口，“五四”文學(xué)革命以反對(duì)封建蒙昧主義與專制主義的舊教條，提倡科學(xué)﹑民主和社會(huì)主義﹐反對(duì)文言文﹑提倡白話文為主要旗幟﹐向封建舊文學(xué)展開(kāi)了猛烈進(jìn)攻，鋒芒所及﹐從內(nèi)容到形式，無(wú)不引起巨大的變革﹐開(kāi)始了文學(xué)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。這個(gè)新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)﹐發(fā)軔于北京﹑上海等少數(shù)文化發(fā)達(dá)的城市，在中國(guó)現(xiàn)代歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸深入全國(guó)各地;在日本統(tǒng)治下的臺(tái)灣省和以后淪為日本殖民地的東北地區(qū)以及香港﹑澳門(mén)等地，也都發(fā)生了并且進(jìn)行著同樣的或者類似的文學(xué)變革。

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現(xiàn)代文學(xué)的名詞解釋_發(fā)展歷程_發(fā)展階段篇2

現(xiàn)代文學(xué)在“五四”文學(xué)革命以后的60多年發(fā)展過(guò)程中﹐隨著中國(guó)革命與社會(huì)性質(zhì)的演變﹐以1949年10月中華人民共和國(guó)成立為轉(zhuǎn)折﹐經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期與社會(huì)主義時(shí)期兩個(gè)歷史階段。兩個(gè)階段的文學(xué)既有各自的歷史面貌﹐顯示出不同階段的差異性﹔又具有共同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)﹐存在著內(nèi)在的連續(xù)性。新民主主義文學(xué)中所孕育的社會(huì)主義因素﹐保證了文學(xué)的社會(huì)主義發(fā)展方向﹐到中華人民共和國(guó)成立后﹐便形成了社會(huì)主義文學(xué)的洪流。