顧城描寫弧線的詩
顧城，中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。下面是小編帶來顧城描寫弧線的詩的內(nèi)容，歡迎閱讀!
《弧線》詩歌原文:鳥兒在疾風(fēng)中
迅速轉(zhuǎn)向
少年去撿拾
一枚分幣
葡藤因幻想
而延伸的觸絲
海浪因退縮
而聳起的背脊
一九八O年八月
這首詩從內(nèi)容來說是簡單的，從寓意上來說能從多方面理解和把握。
詩中的四個意象都構(gòu)成弧線：鳥兒在疾風(fēng)中劃成弧線，少年撿幣彎成弧線，葡萄藤延伸成弧線，海浪退縮弓成弧線。詩人在這里告訴我們的是：生活、自然、社會充滿了“弧線”，抑或是優(yōu)美的弧線，抑或是曲折的“弧線”。
顧城用他透明的歌聲，把復(fù)雜的社會現(xiàn)象單純化了。我們讀到了純潔，讀到了幻想，讀到了天真與幼稚，讀到了“一片天空/一片屬于天空的羽毛與樹葉/一個淡綠的夜晚和蘋果”。也讀到了一點點疑惑，一點小小的煩惱。因此，面對“弧線”，我們盡可展開想象的翅膀，去尋找爛漫的美，醉人的美，而不要駐足于疑惑和煩惱上。目標(biāo)總不能一下就達(dá)到，愛情弓過折磨更為甜美，真理要通過時間之河才能在彼岸獲得。這里面許許多多扭纏在一起的“弧線”值得我們?nèi)ゾ捉馈?/p>
愿我們的目光也是美麗的弧線。
《弧線》詩歌賞析:詩人不僅要具備超過常人的感受力，還要有勝過常人的概括力，有時甚至還要把別人看來是互不關(guān)聯(lián)的事物連接在一起，完成一種境界的創(chuàng)造。這恰如夏夫茲博里所指出：“真正的詩人事實上是一位第二造物主，一位在天帝之下的普羅米修斯。就象天帝那位至上的藝術(shù)家或造形的普遍的自然一樣，他造成一個整體，本身融為一致而且比例合度，其中各組成部分都處在適當(dāng)?shù)膹膶俚匚弧?《給一位作家的忠告》)。就此而論，青年詩人顧城也該是“一位第二造物主”，而其《弧線》就是他造成的“一個整體”——一個頗有爭議的整體。
從字面上看，《弧線》是最簡單不過了，連小學(xué)二年級的學(xué)生也不會有文字關(guān);從描繪的對象看，也只不過是生活中常見的四種現(xiàn)象——用形象的語言來表述，就是四種近似幾何中弧線的生活現(xiàn)象。正因為如此淺顯而且簡單，所以，這種文字是否成為詩也就是爭論的一個焦點。其次，如果是詩，那它表明或暗示什么呢?這也是爭議的一個熱點。事實迫使作者出來解釋：“《弧線》外表是動物、植物、人類社會、物質(zhì)世界的四個剪接畫面，用一個共同的‘弧線’相連，似乎在說：一切在運動，一切進(jìn)取和退避，都是采用‘弧線’的形式。在潛在內(nèi)容上，《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷：對其中展現(xiàn)的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷的”(《關(guān)于<小詩六首>的通信》)。
詩無達(dá)詁。我認(rèn)為，作為一種獨特的發(fā)現(xiàn)和概括，《弧線》作為詩還是當(dāng)之無愧的，還可以說是一首好詩。詩之所以為詩，并不取決于語言的深奧，表現(xiàn)對象的怪解，而在于有否詩美。在畫家眼里，弧線是最美的，顧城發(fā)覺了這點，這與他長期學(xué)畫亦不無關(guān)系;而作為一個詩人，他又比一般人，也包括畫家，更加敏銳，因此，他，也就容易更自覺地把自然的弧線動作疊加在一起，從而完成了“一個整體”的建造，給人以自然的愉悅。《弧線》的獨創(chuàng)和審美價值也就在于此。對于弧線的象征或暗示對象，讀者可以進(jìn)行聯(lián)想，但對隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷之說，我并不以為然。實質(zhì)上無論就人就事而言，都有一個由初生發(fā)展到極盛，轉(zhuǎn)而衰落、死亡的過程，如用數(shù)學(xué)上的曲線表示，就是一種弧線，談不上是什么嘲諷，當(dāng)然也并不具備弧線的美。
顧城(1956年9月24日—1993年10月8日)，北京市人，朦朧詩派代表人物之一。__前即開始詩歌創(chuàng)作。主要著作有：《黑眼睛》、《顧城詩集》、《顧城新詩自選集》、《顧城散文選集》等。
詩人自己曾解釋說：“這首詩外表看是動物、植物、人類社會、物質(zhì)世界的四個剪接畫面，用一個共同的‘弧線’相連;似在說：一切運動，一切進(jìn)取和退避，都是采用‘弧線’的形式，在潛在內(nèi)容上，《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷;對其中展現(xiàn)的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現(xiàn)象是嘲諷的。”
弧線的美，在于形式，它是一種幾何形態(tài)的美、動態(tài)的美。詩中的這些弧線，有空中的，有地上的;有人的，也有物的。四條“弧線”幾乎是社會和自然的某種意義上的抽象和概括。它的小特寫的工筆的精細(xì)和大寫意的開闊與遼遠(yuǎn)，也能牽動讀者的想象，進(jìn)入或幽靜或喧囂的境界，從而獲得審美的享受。但是，美的形式中卻往往掩蓋著種種生活的丑陋，每條弧線的背后都潛伏著一個陷阱。不管是自然之物還是社會之人的 “弧線”，其形成的原因一是由于外界力量的作用，一是由于本身價值取向的作用。鳥兒在疾風(fēng)中迅速轉(zhuǎn)向和海浪因退縮而聳起背脊屬于前者;少年去撿一枚分幣和葡萄因幻想而延伸觸絲屬于后者。兩者相互作用，或挾迫或誘惑，或主動地接受或無奈地屈從。由這幾條簡單的弧線，讀者不難想到生活中紛亂雜陳，彎彎曲曲的人生的轉(zhuǎn)跡。詩人用象征的手法深寓生活的感觸，透露出人生的苦澀。這種美丑統(tǒng)一于一體，贊美和嘲諷相疊加的詩作似乎不多見，也許是顧城的首創(chuàng)。詩人寫下這首詩時，一個特殊的年代——形式的虔誠和內(nèi)容的荒唐——剛剛結(jié)束，明乎此，詩人對現(xiàn)實用藝術(shù)所表現(xiàn)出來的省察意識就具有了不可忽視的價值。詩人在《一代人》中寫道：“黑夜給了我黑眼睛 /我卻用它來尋找光明。”《弧線》就反映出了新時期開始時，部分青年對生活的深沉的思索和痛切的醒悟。
顧城有兩道明亮的童話式的目光和一個深邃的寓言式的大腦。他的詩作充分體現(xiàn)了他的氣質(zhì)特點。他把生活的感觸借助深層意象含蓄地表達(dá)出來。詩“象”閃爍著清晨露珠晶瑩的光芒，詩“意”繚繞著深山暮鼓渾樸蒼涼的余韻。他把意深藏在象的背后，因而形成沉蘊清麗的風(fēng)格。