《古詩十九首·冉冉孤生竹》該詩或云是婚后夫有遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。或許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。小編為大家整理了這首作品的原文和意思，希望大家喜歡。

　　《冉冉孤生竹》

　　作者：佚名

　　冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。

　　菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。

　　思君令人老，軒車來何遲!傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

　　過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為!

　　《冉冉孤生竹》意思：

　　我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。

　　你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。

　　兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。

　　我遠離家鄉千里來與你結婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。

　　相思苦歲月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日歸來。

　　我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。

　　怕過了時節你還不歸來采擷，那秋雨颯風隨著秋草般的凋謝。

　　你信守高節而愛情堅貞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。

　　《冉冉孤生竹》注釋：

　　⑴冉冉：柔弱貌。

　　⑵泰山：即“太山”，猶言“大山”，“高山”。阿：山坳。這兩句是說，柔弱的孤竹生長在荒僻的山坳里，借喻女子的孤獨無依。

　　⑶為新婚：剛出嫁婚娶。

　　⑷菟絲：一種旋花科的蔓生植物，女子自比。女蘿：一說即“松蘿”，一種緣松而生的蔓生植物;以比女子的丈夫。這句是說二人都是弱者。

　　⑸宜：適當的時間。這兩句是說，菟絲及時而生，夫婦亦當及時相會。

　　⑹悠悠：遙遠貌。山陂：泛指山和水。 呂向 注：“陂，水也。”。這二句是說路途遙遠，結婚不易。

　　⑺軒車：有篷的車。這里指迎娶的車。這二句是說，路遠婚遲，使她容顏憔悴。

　　⑻蕙、蘭：兩種同類香草。女子自比。

　　⑼含英揚光輝：花含苞待放。英，猶“花”。

　　⑽萎：枯萎，凋謝。這四句是說，蕙蘭過時不采，它將隨著秋草一同枯萎了。這是對婚遲的怨語。

　　⑾亮：同“諒”，料想。

　　⑿賤妾：女子謙稱。這兩句是說，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。這是自慰之詞。

　　《冉冉孤生竹》鑒賞：

　　“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也。”誠是。

　　“與君為新婚，兔絲附女蘿。”兔絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注：“兔絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此。”從下文看來，兔絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。

　　“兔絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然兔絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。

　　“千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲!”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。

　　“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。如要采花當趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”與此兩句意思相近。

　　最后二句“君亮執高節，賤妾亦何為?”張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那么自己則不必怨傷