《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編撰的一部編年體通史一一《資治通鑒》。并告訴人們不要以一成不變的態度看待他人，要以發展的眼光看待事物。小編為大家整理了這首作品的全文和翻譯，希望大家喜歡。

　　《孫權勸學》

　　作者：司馬光

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。

　　及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　《孫權勸學》意思：

　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習!”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為博士(專掌經學傳授的學官)嗎?我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我(事務多)呢?我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學習。

　　當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的(沒有學識的)阿蒙了!”呂蒙說：“志士(君子)分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢?”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。

　　《孫權勸學》注釋：

　　1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。

　　2、權：指孫權，字仲謀，吳郡富春(浙江富陽)人，黃龍元年(公元222年)稱王于武昌(今湖北鄂城)，國號吳，不久遷都建業，(今江蘇南京)。229年稱帝。

　　3、謂……曰：謂，告訴;連用表示“對……說”。

　　4、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人。

　　5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

　　6、今：當今。

　　7、當涂：當道，當權。

　　8、掌事：掌管政事。

　　9、辭：推托。

　　10、以：介詞，用。

　　11、務：事務。

　　12、孤：古時王侯的自稱。

　　13、豈：難道。

　　14、治經：研究儒家經典。治，研究。“經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

　　15、博士：當時專掌經學傳授的學官。

　　16、邪(yé)：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

　　17、但：只，僅。

　　18、當：應當。

　　19、涉獵：粗略地閱讀。

　　20、見往事：了解歷史。見，了解;往事，指歷史。

　　21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

　　22、多務：事務多，雜事多。務，事務。

　　23、孰若：與……相比如何;誰像(我)。孰：誰，哪個;若：比得上。

　　24、益：好處。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：開始。

　　27、就學：指從事學習。就，單獨翻譯為 從事。

　　28、及：到了……的時候。

　　29、過：到。

　　30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。

　　31、論議：討論議事。

　　32、大：非常，十分。

　　33、驚：驚奇。

　　34、者：用在時間詞后面，不譯。

　　35、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　36、非復：不再是。復：再，又。

　　37、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。

　　38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。

　　39、即：就。

　　40、更(gēng)：重新。

　　41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

　　42、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

　　43、何：為什么。

　　44、見事：認清事物。見，認清，識別。

　　45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。

　　46、遂：于是，就。

　　47、拜：拜見。

　　48、別：離開。

　　《孫權勸學》寫作背景：

　　據宋人《青箱雜記》卷五記載：這首詞作于宋真宗景德年間(1004~1007)，當時作者夏竦剛入官授館職(掌管史館、昭文館、集賢院這三館的圖籍編校工作)。初秋的一個夜晚，宋真宗在后宮大擺宴席，與宮女們飲酒戲樂。酒酣興暢之際，宋真宗忽然命令太監馬上宣召夏竦為此次宴樂填寫一首新詞。皇帝的意思，一方面固然是要為宴樂增添一份雅興，另一方面也可能是要試試夏竦的文學才華。夏竦奉旨后，問清了皇帝游樂的地點等情況，略加思索，便寫下了這首應制詞。

　　《孫權勸學》鑒賞：

　　該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。

　　該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什么話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。

　　該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。

　　讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

　　呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。