哲學(xué)家培根認(rèn)為“讀書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)。

在娛樂上學(xué)問的主要用處是幽居養(yǎng)靜;在裝飾上學(xué)問的用處是辭令;在長(zhǎng)才上學(xué)問的用處是對(duì)于事物的判斷和處理。

不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從;也不要為了言談與議論;要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。”

寫書的人去世后，他們的偉大思想因?yàn)闀舸嫦聛恚瑫o了人們一條接近優(yōu)秀偉大人物的途徑。

現(xiàn)實(shí)生活中的人們的經(jīng)驗(yàn)往往是片面的、成點(diǎn)狀的.，你可能會(huì)因?yàn)橐粌纱谓?jīng)歷而頓悟出一兩個(gè)彌足珍貴的道理，但這些經(jīng)驗(yàn)只是你腦海中零散的存在，并沒有成為一個(gè)完整的知識(shí)體系，支撐著你，形成你的信仰。

而書籍給你的是系統(tǒng)的知識(shí)歸類和梳理，它將所有的點(diǎn)連成一個(gè)面，進(jìn)行系統(tǒng)的歸納。

書籍帶給我們更多的是梳理問題的方法和思維方式，而這些，并不是經(jīng)驗(yàn)所能代替的。

胡適在《為什么讀書》一文中給出讀書的三點(diǎn)理由：第一，因?yàn)闀沁^去已經(jīng)知道的知識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn);第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書;第三，讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源。

林語堂曾作《論讀書》，所談讀書是閑時(shí)無功利心的讀書，而并不是那些為了謀取功名，加官進(jìn)爵的讀書。

他說“這種讀書，所以開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，文見識(shí)，養(yǎng)性靈。”

人讀書越多，越不會(huì)被外在的環(huán)境所困擾，越不會(huì)被諸如寂寞恐怖這樣的東西所折服。

讀書是建造一個(gè)完全屬于自己心靈的世界的過程，用書籍在內(nèi)心深處建造了一個(gè)完全獨(dú)立于外界的力量的王國(guó)。

當(dāng)一個(gè)人的心靈完全擁有這樣一個(gè)王國(guó)的時(shí)候，他靈魂的承受能力會(huì)有多么堅(jiān)強(qiáng)。

因?yàn)樗耆恍枰揽咳魏瓮饬碇嗡纳?/p>

準(zhǔn)高中生暑假閱讀書目（篇2）

1.路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原

2.人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金

3.理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰

4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——孟子

5.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

6.只要你堅(jiān)持的時(shí)間足夠長(zhǎng)，在恐懼之中的某一時(shí)刻來到之后，恐懼就根本不再是極端的痛苦，而不過是一種十分討厭.令人惱火的刺激。——福克納

7.痛苦有個(gè)限度，恐懼則綿綿無際。——浦利尼斯二世

8.有德必有勇，正直的人絕不膽怯。——莎士比亞

9.勇敢是一種基于自尊的意識(shí)而發(fā)展成的能力。——拿破侖

10.表現(xiàn)勇敢則勇氣來;往后退縮則恐懼來。——康拉德

11.兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖.不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。——洛克

12.書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾(美國(guó))

13.和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。——羅曼羅蘭

14.讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。——培根

15.書籍是巨大的力量。——列寧

16.讀書對(duì)于智慧也像體操對(duì)于身體一樣。——愛迪生

17.飽食.暖衣而無書教，則近于禽獸。——孟子

18.多讀書.多學(xué)習(xí).多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。——羅曼羅蘭(法)

19.學(xué)問是光明，愚昧是黑暗。念書吧!——契坷夫(俄)

20.貪者因書而富，富者因書而貴。——王安石

準(zhǔn)高中生暑假閱讀書目（篇3）

科學(xué)大師的失誤

愛因斯坦一生中干過的“蠢事”是什么?霍金到底做了什么不光彩的事?伽利略錯(cuò)在何處?歐拉為什么感到遺憾?戴維為什么與法拉第反目?哈伯獲得諾貝爾獎(jiǎng)后為什么還遭人鄙視?哈恩為何為自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)后悔不已?……

《科學(xué)大師的失誤》講述數(shù)十位科學(xué)大師或敗走麥城、或錯(cuò)失良機(jī)、或留下道德污點(diǎn)的故事，生動(dòng)展現(xiàn)了他們鮮為人知的一面，還原了科學(xué)家并非完美無缺的真實(shí)形象。這些令人唏噓的失誤和深刻教訓(xùn)，值得今人引以為戒。作者還從多個(gè)維度對(duì)科學(xué)大師產(chǎn)生失誤的原因進(jìn)行了分析和反思，揭示了科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)發(fā)展過程的高度復(fù)雜性。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談

《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》是一本漫談科學(xué)發(fā)現(xiàn)的書，篇幅雖然不算大，但作者王梓坤同志縱覽古今，橫觀中外，從自然科學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，挑選出不少有意義的發(fā)現(xiàn)和事實(shí)，努力用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，加以分析總結(jié)，闡明有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一些基本規(guī)律，并探求作為一名自然科學(xué)工作者，應(yīng)該力求具備一些怎樣的品質(zhì)。這些內(nèi)容，作者是在“”形而上學(xué)猖獗、唯心主義橫行的情況下寫成的，尤其難能可貴。今天，黨中央率領(lǐng)我們進(jìn)行新的長(zhǎng)征，努力趕超世界科學(xué)先進(jìn)水平，加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的步伐。在這樣重大的歷史時(shí)刻，本書的出版對(duì)正在向科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)軍的廣大科技工作者，將會(huì)有一定的啟發(fā)，起到應(yīng)有的促進(jìn)作用;特別對(duì)正在為革命而努力學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)、準(zhǔn)備將來獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)的廣大青年讀者，更將產(chǎn)生有益的作用和影響。

對(duì)廣大的青年讀者來說，書中的有些內(nèi)容由于涉及自然科學(xué)的一些專門知識(shí)，可能一時(shí)看不大懂，但這也無關(guān)大局。因?yàn)槿珪淖智逍拢P調(diào)流暢，觀點(diǎn)也比較明確，要理解作者的基本意思是完全做得到的。希望廣大的青年讀者能夠通過閱讀本書，更快更好地成長(zhǎng)。作者在書中提出了“德識(shí)才學(xué)”的要求，對(duì)廣大青年讀者來說，關(guān)鍵還在于“學(xué)”。這個(gè)“學(xué)”，就是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)各項(xiàng)自然科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的發(fā)明創(chuàng)造，學(xué)習(xí)群眾的集體智慧。只有好好學(xué)習(xí)，才能天天向上，真正做到德智體全面發(fā)展，當(dāng)好革命事業(yè)接班人。

作者是一位數(shù)學(xué)家，能在研討數(shù)學(xué)的同時(shí)，寫成這樣的作品，同樣是難能可貴的。希望并相信今后會(huì)有更多的自然科學(xué)工作者關(guān)心這方面的問題，寫出這方面的作品，并就不同的觀點(diǎn)開展有益的討論，給廣大的青年讀者以更多的教益。

毛澤東傳

《毛澤東傳》是由外國(guó)知名學(xué)者迪克?威爾遜撰寫的毛澤東傳記。作為毛澤東研究領(lǐng)域里專業(yè)、暢銷的作品之一，《毛澤東傳》采取以毛澤東的政治生涯為主線，兼顧其他領(lǐng)域并穿插個(gè)人生活的寫法，揭秘了他的那些思想是如何形成的，他如何為此而奮斗。

作者精心研究了大量新的文獻(xiàn)資料，完整、準(zhǔn)確、生動(dòng)地再現(xiàn)毛澤東這位歷史人物的本來面貌，并對(duì)其功過是非做出令人信服的評(píng)說。《毛澤東傳》具有深厚的歷史價(jià)值和可讀性，對(duì)世人重新理解、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東大有裨益。

重讀抗戰(zhàn)家書

《重讀抗戰(zhàn)家書》由中共中央宣傳部宣傳教育局，編輯整理中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、中國(guó)人民大學(xué)博物館、雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館、茅山新四軍紀(jì)念館、聊城傅斯年陳列館等單位收藏的32封抗戰(zhàn)英烈家書而成。這些抗戰(zhàn)英烈家書，時(shí)間跨度從1934年至1945年，按照家書寫作時(shí)間先后排序。家書作者既有八路軍、新四軍將士，亦有國(guó)軍將領(lǐng);既有高級(jí)軍官，亦有普通一兵，展現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)保家衛(wèi)國(guó)的偉大歷史圖景。

星火燎原精選本

《星火燎原》是用鮮血和生命寫就的紅色經(jīng)典，生動(dòng)再現(xiàn)了壯懷激烈、驚天動(dòng)地的革命故事，承載著我黨我軍的基因血脈，蘊(yùn)含著偉大的革命精神。這些偉大革命精神跨越時(shí)空、永不過時(shí)，是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動(dòng)力。

《星火燎原》叢書出版工作始于1956年7月，是中央軍委批準(zhǔn)發(fā)起的“中國(guó)人民解放軍30年征文”活動(dòng)的結(jié)晶，毛澤東為叢書題寫了“星火燎原”書名，朱德作序，550多位開國(guó)將帥和省部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)，數(shù)萬名官兵、復(fù)轉(zhuǎn)軍人和地方黨政干部踴躍撰稿。叢書自1958年第一卷推出以來，共出版了8個(gè)版本，先后被翻譯成英、法、德、日等15種文字，在國(guó)內(nèi)外發(fā)行近千萬冊(cè)，其中有36篇文章被選入全國(guó)中小學(xué)課本，有的被改編成電影或戲劇作品，影響了新中國(guó)一代代讀者，被譽(yù)為“用紅寶石砌成的萬里長(zhǎng)城，記述中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的東方史詩”。

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史簡(jiǎn)明讀本

《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史簡(jiǎn)明讀本》以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以大量已有和新挖掘的檔案資料為依據(jù)，汲取學(xué)術(shù)界的前沿成果，全面記述了1931年9月到1945年9月中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難曲折的歷史，充分展示了中國(guó)人民不屈不撓、前仆后繼、同仇敵愾、血戰(zhàn)到底的光輝業(yè)績(jī)和偉大民族精神。全書以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史淵源和歷史進(jìn)程為主線，采取分階段和按專題相結(jié)合的方法展開敘述，力求體現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的繼承性、創(chuàng)新性和科學(xué)性。全書共約23萬字，分10章對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史進(jìn)行了客觀準(zhǔn)確的論述。