都說滄海桑——，我且冷眼旁——。看著那小子漸漸平息了下來，我知道他看了我的故事之后感慨很多，但是一時又笨嘴笨舌不能表達，只會癡癡地笑，或者傻傻的想。雖然短暫的相處我慢慢的覺得這個家伙也蠻可愛的，但是我還有很多問題沒有看清楚，所以我得走了……

生死疲勞感受篇2

我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學們一齊由人變成了驢兒。

莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。

其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當我踏進這個人數不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優班，頓時心生歡喜和擔憂。三十九個我們都是在曾經脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環。而今，當三十九頂光環相遇時，有些光環不免黯然失色。

然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，(www.unjs.com)又一次面臨著六世輪回。

驢兒的我們能做些什么呢?麗華曰：積極學習，快樂進步!我好喜歡這句話!學習需要昂揚的斗志，堅定的信心，在這樣的過程中不斷進步，不斷享受喜悅的碩果，何樂而不為呢?

于是，我又點燃了昂揚斗志，____火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認真汲取老師給的養料，課下積極消化養料合成體內的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。

我是一頭小毛驢我勇敢向前進身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!

何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!

我是驢兒我快樂!

生死疲勞感受篇3

生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。出自《佛說八大人覺經》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。

零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。

作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網，查看別人的讀后感，受到一定的啟發，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數。

這本小說的主要情節是：高密東北鄉西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述的莫言來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到2000年，跨度長達50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種.種關系，并透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。

看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經過作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發著你繼續讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換。可是自從開始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些。看莫言小說的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為2012年諾貝爾文學獎獲得者真是名至實歸。

正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙。現在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領略了莫言語言的風采。他的每一句話，看似不經意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現表現出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉世，因此對她們尊重而敬畏。

生死疲勞感受篇4

《生死疲勞》

看莫言的書一直是件很過癮的事情，同樣的感覺在賈平凹那也能找到，讀老賈的小說，讓人忍不住想大口抽煙大口吐痰，而莫言的小說，則使人大口吞口水，并目瞪口呆到汗流浹背，這個小胖老頭太能侃了，簡直就是天生的傾訴狂，他要是不寫小說，去講評書也絕對會是個好手。

《生死疲勞》的莫言的新書，延續了莫言一貫的魔幻現實主義風格。什么叫魔幻現實主義呢，遠一點，得扯到馬爾克思的《百年孤獨》，這本書曾經獲得諾貝爾獎，近一些，大概是《封神榜》。一提《封神榜》，大家恐怕也就是明白了，魔幻現實主義，其實就是上天入地天馬行空無拘無束百無禁忌，《生死疲勞》就是這樣的一本書。書中主人公西門鬧生前是個地主，死了以后，轉世，分別成為驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒，雖然經受了六道輪回，卻依然保持了人的思維，并通過他的驢眼、牛眼看到了世間的事，有夠詭異，由此可見，莫言的想象力也有夠豐富。

在當代的小說家里，莫言大概能算最土的一個，其作品，很少涉及到城市題材，除了《師傅越來越幽默》，也就是后來老張拍的《幸福時光》以外。拿評論家的話講，莫言是個很民間的作家，近年來，這個趨勢好象更加明顯，從《檀香刑》開始，莫言就開始嘗試用民間的藝術形式來寫小說，這部《生死疲勞》走得更遠，干脆就是評書的章回體，其語言也是評書的風格，大段大段的獨白，大片大片的描寫，氣勢恢弘，連綿不絕，要是拿來朗讀的話，保證能讀得唾沫橫飛，等到上氣不接下氣之時，再大吸一口氣，這種感覺，比較類似于剛吃了一盆水煮魚。

在《生死疲勞》的封底，印著一些文質彬彬的廢話，“《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統致敬的大書……”這話很愚蠢，除了冠冕堂皇以外，根本就沒說對事情的本質。莫言這個人其實就是個天生的傾訴狂人，他只是喜歡講故事而已，而中國評書的章回體與說書人的氣質又正好適合他，于是他便拿來一用，《生死疲勞》也就這么誕生了。莫言的幸福之處，就在于他能將自己的傾訴欲望轉換成文字，于是，他就成了作家，寫書賺錢，這等好事，旁人是羨慕不來的。

生死疲勞感受篇5

莫言真是個了不起的人，跟蹤我西門鬧七世輪回，就為講一連串讓人將信將疑的故事。可是我得感謝他，如果沒有他，我西門鬧一世英明就隨流水了。更難能可貴的是，他口若懸河，講故事的本事很是高明，完全能調動看故事的人的情緒。在第七世我終于如愿轉世為人，卻又是個怪胎，世間匆匆走了一遭，十幾歲就一命嗚呼。但我卻再也不愿墮入輪回了，七世的桑海滄田，讓我漸漸看透了這滾滾紅塵。逃離了輪回之門，卻不知將歸何處，所以就在混混沌沌之中漫無目的地漂泊。不知過了多久，我突然覺得“世界那么大，我要去看看”，雖有七世輪回，卻總是繞著西門屯糊里糊涂地轉著圈圈，我決定走出西門屯，走出高密縣，暢游大好河山，追逐大千世界。我最好奇的就是，莫言究竟是經過了怎樣的訓練，竟然練就了這樣一顆腦袋，這樣的一張嘴。所以我首先就追尋著莫言的求學道路，想去窺見他取得如此成就的原因。

公元2050年，我到達了北京師范大學——據說莫言曾經在這里學習過。雖是一所百年老校，面積卻十分有限，所以即便是在假期，也顯得十分擁擠。我穿過擁擠的人群，卻找不到莫言學習過的痕跡，正當我感到十分沮喪的時候，突然發現有個傻小子在讀莫言的小說《生死疲勞》——終于找到與莫言相關的東西了，這讓我感到十分興奮，情緒一下子從馬里亞納海溝沖到了珠穆朗瑪峰。更讓我感到興奮的就是，這本書好像就記述了我七世輪回的經歷，我要看看這些人看了我的經歷有什么樣的反應，情緒簡直就沖出了大氣層，到達了開普勒—452b上。拘說這個小說還是蠻火爆的，但是這卻是我第一次發現有人在讀，所以我必須好好觀察一下。

這小子自視甚高，卻是一個不學無術的家伙，所以莫言在小說中用的各術手法，他都看不出來;用到的理論，他也一無所知;更不要說那些優美的詞句，他根本不能發現——這肯定讓莫言感到很傷心了，就像是自己奏了一曲美妙的樂曲，最后發現那個站在前面癡癡呆呆的聽眾竟然是個聾子。不過我倒是發現了他的一個長處——他雖然不會讀故事，卻十分喜歡看故事。在看故事的時候，他似乎總是在告誡自己“不可信，書中的故事是不可信的!”，所以在讀書的時候他總是擺出一副冷眼旁觀的態度，斜著眼睛似乎洞悉了書中的一切玄機;但是這種狀態不能持續很久，他就會情緒非常激動，甚至呵呵地笑出聲了，甚至有幾次還看到他在偷偷地抹眼淚——不知道是因為他是個外強中干的理性主義者，還是因為莫言的講故事水平太高。反正在讀書的過程中，他的表情十分豐富，喜怒哀樂幾乎都在不經意間流露出來過。讀到最后，他竟然忍不住一直在抹眼淚，全沒有了那副高冷的表情。殊不知天道輪回，雖然書中的故事看似夸張，卻也不過是必然的事情，他竟然還在為必然的事情流淚，真正表明他只不過是個理性主義中的偽君子，是個稚嫩的毛頭小子。不過，正因為他是個毫無心機的傻小子，心就像水(當然是在被污染之前的)一樣透明，所以我能輕而易舉地捕捉到他內心的小九九和情緒的變化——這也是他另一個可愛的地方。

其實《生死疲勞》這本書并不是他自己發現的，而是另一個可愛的小姑娘說了之后他才知道的。在他讀這本書之前，也沒有看過莫言的書——這真是他的損失，這么有名的作家的作品，他竟然幾乎不知道，可見他真是個不學無術的家伙。不過在知道了這本書的之后，他很快就投入到了看故事熱鬧之中，上課看、下課看，白天看、晚上也看。在最開始的時候，他或許就深深被我的堅忍不拔、視死如歸打動了，但是他仍然表現出一副不可一世的樣子，對我在閻王殿的伸冤行動表示鄙視。覺得我就是一個死纏爛打、蠻不講理的家伙，雖然在身前做過一些善事，但是也沒必要如此夸耀自己呀;更何況作為富甲一方的地主，幫助窮苦百姓就是分內之事，又有什么值得夸耀的呢?所以他雖然敬佩我的勇氣和韌性，卻瞧不上我，甚至在我投生為驢的時候，感到十分解氣，幾乎就要拍案叫絕了，并且還在暗暗地歌頌閻羅王的英明神武。在他意識中，覺得驢前面一定要加個“蠢”字，才能符合現實情況，不過這個家伙從來沒有接觸過驢，就如此莽撞地下結論，真是幼稚。但是他并沒有得意很久，因為他發現我雖然轉生為驢，卻有超出平常驢的智商，并且依靠自己的智商在西門屯做出了驚天動地的事情。他感到不可思議，覺得這完全是莫言在瞎拍腦袋，甚至覺得自己以前不讀莫言簡直就是英明的決斷。不過，雖然他對轉身為驢的我也有成見，但在內心卻被這個故事悄悄俘虜了，所以他堅持讀了下去。在這里他非常敬佩單干戶藍臉，覺得他是自由的斗士;他也十分喜歡我的原配白氏，因為她的氣節和忠貞——可見這小子也是長有反骨的，只是生性膽小怕事，所以不怎么表現出來。更難得是，在讀到大煉鋼鐵、大饑荒的時候，他竟然出奇的平靜，他沒有覺得震驚也沒有覺得荒誕，可能是他對這一段歷史——對，在這里他沒有把書當小說看，而是當歷史對待的——通過某些渠道有了一些零零碎碎的印象，所以他表現得十分平靜。但是我知道，他并沒有表現得那么平靜，他的內心也是波瀾起伏的，他從心眼里覺得那種.種活動是集權的結果，是個人崇拜的結果。所以他雖然覺得被批斗者可憐，卻也不憎恨批斗者——我不由得要為他這份超然點個贊。在他看到我成為縣長的坐騎的時候，他感覺我的命運還是太好了，對我的成見再次戰勝了他的悲憫情懷，但是當他看到的瘸腿之后，看到藍臉和我的互動之后，他幾乎徹底忘了對我的成見，他忍不住要流淚，他被我和藍臉的情誼深深震撼了。不過對于這樣起伏不定的情緒，我有時間也捉摸不透，感覺他的腦袋就像風一樣。

在我被饑餓難耐的相親分尸而食的時候，他甚至表現出了一絲絲的可惜，但是他很快壓抑了這種情緒，在那個特殊的年代“人相食”的事情都時有發生，更何況是吃一頭驢?好在我并沒有因此就消失，而是很快就轉生成了一頭牛——這小子從小就和牛打交道，所以當他看到我成為一頭牛的時候，他忍不住咧嘴笑了。我知道他回想起了小時候陪伴他的老黃牛和小黑犍，那是他童年美好的回憶。但是這種幸福感很快就被我打碎了——因為當時的主人藍臉，這個斗士的戰斗越來越進入白熱化，而我也成了其中不可或缺的角色。他或許覺得我最終會背叛主人藍臉，但是我終于還是沒有屈服，就在藍臉被迫“眾叛親離”的時候，我堅定地站在了藍臉的一邊，這一舉動也為我贏得了那傻小子的尊重，甚至對我有種肅人起敬的感覺——他的表情也讓我覺得自己忍受的無情鞭打，是值得的。而他卻陷入了對人性的懷疑——金龍的對立他覺得還情有可原，但是解放的“背叛”讓他感到不可思議，血濃于水的親情怎會如此脆弱?那是他沒有體驗過那種瘋狂，所以才會有那種幼稚的想法。千萬不要試著考驗人性，很多時候是經不起考驗的。經得起考驗的人性，那都是閃閃發光的。

生死疲勞感受篇6

莫言得諾獎了，粉絲一下陡增，自己也不自覺成了莫粉，10月23日在青島機場購得《生死疲勞》，零零碎碎花了一個月時間，終于看完了，感受尤深的是，這本書耐看，莫言對解放后土改、人民公社、“”、改革開放等社會變遷，對人生的生死大事，倫理道德，思考深邃，看完了還有再想看的欲望，就像牛吃了草一樣，不反臼，就不能完全消化。

高密東北鄉的大地主西門鬧解放初被政府槍斃了，西門鬧覺得冤枉，不停地轉生輪回，最后，西門家的長工、老單干戶——藍臉，在西門鬧從驢、牛、豬輪回到狗之際，在自己生命燭火漸漸失色之時，經常夢藝嘮叨：“老掌柜的，你確實是冤死的啊!可這個世界上，這幾十年來，冤死的人何止你一個啊!”社會的變遷到底對不對，不對，西門鬧依舊是地主，對了，藍臉，才能娶西門鬧的二姨太做媳婦，傳宗接代，這個問題不但困擾著藍臉，更困擾著莫言。

土地制度的改革永遠是把雙刃劍，有得的，就有失的。

歷史的車輪是不停的，與社會發展潮流相適應的改革，無疑方向是正確的。

生死疲勞感受篇7

自從莫言獲獎以后，從網上搜了他的小說《生死疲勞》閱讀。說實話，好久沒讀小說了，更不要說莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當代作家的小說來讀。后來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學書籍疏遠了。

這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉，一個還算喜歡讀小說的老鄉，自然免不了去關注他的作品。這樣，就點開了《生死疲勞》。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經歷所吸引，于是一發不可收拾地讀了下來。看著閻羅殿上那些對話，最初的感覺就是折射現實中的法庭。“知道你是冤死的，但這是無能為力的事情”。換句話說，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網絡上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多么微弱。

覺得莫言不可能寫這么激進的作品，又不知道作者要表達什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改后的高密東北鄉農村的現實狀況。西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態比較強烈，西門鬧的思維時時出現，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長工今日主人藍臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉世為一頭靈異的牛。當它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍臉的感情更加的相依為命。但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍臉的兒子藍解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經長大。為了不耽誤孩子們的前程，藍臉讓藍解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死。或許這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國七十年代大力養豬的時代。西門豬的命運比西門牛風光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復仇，咬傷了欺負白氏的人，然后成為運糧河岸邊一群野豬的首領。在人豬大戰之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍臉的土地上。

救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍解放和黃合作的兒子藍開放進了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。藍解放當上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。這種行為應該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風開始發跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應該就是那么個下場。藍解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結局注定是個悲劇。否則，再生下個小藍臉，作者就無法收場。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無法和孫少平結合。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。

第五輪轉世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉世為人，本書的另一個敘述者—怪胎大頭兒藍千歲的降生。

生死疲勞感受篇8

兩個晚上挑燈夜戰，把這本本來沒什么興趣的小說看完。

總的來說，寫得不錯，莫言確實算是現在中國活著的最好的小說家了。

這本書據說是他醞釀了幾十年，但起筆之后，四十幾天就寫完(差不多50萬字)的心血之作。

故事還是中國小說中屢見不鮮的以一個大家族和所在村落建國后幾十年的經歷來寫社會變遷，類似于《白鹿原》和他更早的《豐乳肥臂》，只不過覆蓋的時段延伸到了九十年代。

另有一個創新——也是被評論者大力吹捧的——是情節的展開以同一條命的六次生死輪回來貫穿，因此被說作是對中國傳統文化及敘事方式的“偉大回歸”。

另外，還采取了章回體的方式，無非也就是給書的每一節加一個對聯式的標題而已。

我不知道“章回體”除此之外還有什么內涵。

莫言所選擇的這個奇怪的輪回的方式，是個創新，但帶來多大好處，難說。

全書還是充滿了莫言慣有的魔幻現實主義的風格。

(莫言寫過篇什么《遠離馬爾克斯和福克納這兩座熾熱的高爐》的文章，沒看過，但起碼他還一直沒能真正離開馬爾克斯太遠。)當然，中國農村確實是充滿鬼怪神仙的，這種風格倒也貼切。

這個輪回從高密東北鄉的地主西門鬧開始，剛建國就被鎮壓，然后投胎成了他長工藍臉家的一頭驢，經歷了大躍進，死在大饑荒;之后又投胎成了頭牛，又被藍臉買下，經歷了“”初期，被西門鬧自己爭取上進的兒子西門金龍給弄死;下一輪投胎作了頭豬，趕上西門金龍得勢，在“大養其豬”，也就是“”后半期，后頭為了救西門家和藍臉家的一眾小孩而犧牲;再下來，投胎作了只狗，被藍臉的兒子藍解放養著，經歷了從改革開放到九十年代中這一段，得善終，和藍臉一起死在故土;之后，又投胎作了只猴子，被西門金龍的一對兒女帶著，沿街賣藝，死在藍解放的兒子藍開放的槍下;最后，才終于轉世投胎作回了人，成了藍開放的有先天疾病的遺腹子。

這些圈子轉下來，帶來的一個問題就是敘述者的混亂。

首先，敘述者大多時候都是個全知全能的動物，再怎么魔幻現實主義，有些時候還是難免會牽強，尤其是豬和狗的這兩段。

其次就是不統一。

有時候故事實在沒法從動物口中講下去了(比如說藍解放與龐春苗之間的私情)，只好又把人拖出來作敘述者，一會兒藍解放，一會藍千歲，到最后還拖出“莫言那小子”。

最嚴重的一個問題還是喧賓奪主。

小說，說到底還是要講人。

動物的故事可以感人，但力量畢竟有限。

書中的驢、牛、狗這三段都不錯，三個動物都能感人，但感人的還是它們與人的關系。

而豬和猴兩段，沒有了與人的深入的關系，就變得索然無味了。

尤其是豬的那一段，連篇累牘都是豬的思想活動和豬群里的政治斗爭。

又不是寓言，我要知道那么多關于一頭虛構的豬的事干什么?而驢牛狗這三段寫得再好，要把這三個動物作為書的主角還是勉強。

這表現了什么樣的人性呢?所以全書下來，故事是講了，但人物卻很虛弱。

可以算有點性格的就是藍臉、藍解放、藍開放祖孫仨再加個西門金龍了，而且都還很不飽滿——藍臉除了堅持單干，其實談不上性格，藍解放愛得莫名其妙，西門金龍狠得莫名其妙，而除了這一面之外，再無其他內容。

其他的配角就更加格式化了，比如“革命神經病”洪泰岳，西門鬧三個老婆里頭忠貞的原配白氏、善良的迎春和勢利的秋香，等等。

也許這就是中國傳統章回小說的特點——重敘事而不重人物。

但這好象不是什么優點。

現在這類書看多了，也覺得倦了。

知道了建國之后的_運動的起伏，很多故事情節和人物都可以預料了。

比如，首先肯定有個地主什么的被鎮壓，他的后代也受連累，但品種優良，以后還會東山再起。

此時得勢的是革命軍人或貧下中農。

然后反右是第一波，會有人下馬。

再接下來大躍進、大饑荒，地主家里肯定要死個把人(象《活著》里被墻壓死的小兒子)，而且都是偶然中的必然。

再接下來“”開始，原來的當權派現在該遭殃了，而且斗他們的革命小將中一定會有與父輩劃清了界限的地主崽子，而且多半會把自己的地主老子一起拉出來斗。

但好景不長，“”的風向一轉，對紅衛兵開始打壓了，老革命便又出來主持工作，革命小將們又要吃些苦頭了。

但“”一結束，風向又轉一次，老革命奉獻了一輩子的革命事業一下子變得荒.唐起來，于是要么發神經、要么晚節不保搞x敗。

而地主崽子們終于揚眉吐氣，成了時代的弄潮兒。

所以，已經沒有再讓我純粹講故事、講命運起伏的余地了，非得把人心寫好才行。

今天看了小姨發過來的關于在湘西插隊那一段的回憶錄，深為感動。

里頭有很多好故事，又讓我多了些信心。