在我國古典詩歌藝術的長廊中,以視覺手段來構筑意境的詩歌作品,當首推曹操的《觀滄海》和杜甫的《望岳》!下面是小編精心為您整理的觀滄海讀后感，希望您喜歡!

曹操的觀滄海讀后感（篇1）

最近看了易中天先生的《品三國》，再次體味曹操的詩作《觀滄海》：

“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”，又有新的感悟。

回想01年秋風剛起，有幸“東臨碣石，以觀滄海”。晨白時,站在臨近碣石的金山嘴上(有的考證說碣石在此，其實錯也!真正應在鴿子窩的鷹角石旁的西崖頂上)，觀看日出。只見東方海平線放出紅光，接著紅日水上水下相接，瞬間躍出海面，萬道霞光，極為壯觀。當紅日升高時，有人舉起手高叫，快拍照!快拍。一看，原來是想拍手托太陽的，引來一片歡笑和模仿。

一天晚上坐在臥床上，突見月亮升起，逐漸高離海平面，想到“日月之行，若出其中”，靈感一動，何不看看月出。第二天晚上提前了一刻鐘靜候，果然看到了平生從未見的奇景。只見東方銀光逐漸增大增強，一輪圓月緩緩騰出，銀波萬里，尤其是跳離水面一霎更是懾人心魄，仿佛巨大的夜明珠照亮海空，真是“幸甚至哉”也!

然，從未見旅游宣傳“看月出”，實在是疏忽，或明知不宣，乃失策也!而操卻觀得細微，遙想當年必看了日出月出，寫下了如此壯麗的詩篇!

由此，不禁想到，秦皇、漢武、魏武、唐宗、康熙、乾隆都到過此海邊，得到后世最不公正評價當數誰?!同樣都是中華民族杰出的貢獻者，為何評價卻是天壤之別?!我看，是評論家太“吝嗇”、太“正統”、太“保守”了，歷史上的評論家就不去說他們了，而在現代文明的熏陶下，我們的評論家還是在引經據典，追究細微末節，而不從現代的眼光，看大的方面，“暴君”、“奸雄”不離口，未免引人萬分感慨和不解!

曹操的觀滄海讀后感（篇2）

《觀滄海》是建安十二年(207)九月曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨碣石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的動人形象，更表達了詩人豪邁樂觀的進取精神，是建安時代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現較早的名作之一。

曹操生于東漢末年世宦之家，年輕時也想做一名能臣報效朝廷，但現實卻令他倍感失望，先是黃巾起義，閹黨之爭，繼而董卓之亂，漢王朝危若覆卵。為維護漢王朝的統治，曹操曾挺身而出，清剿黃巾，刺殺董卓，不可謂不忠、不勇。但他更清醒地看到，漢王朝的毀滅已是不可挽回。于是他獨樹旗幟，挾天子以令諸侯，希望完成統一大業。這首詩就是他在建安十二年(公元207年)北征烏桓得勝回師所寫。面對經過浴血奮戰取得的勝利，他不會忘乎所以，更不會失意消沉，在他看來，困難與奮發都是人生歷程中所必不可少的，動蕩與安定也是社會發展的必然之路，關鍵是要有一個正視困難、積極向上的人生態度和自強不息的奮斗精神。詩言志，字里行間，我們不是能夠強烈地感受到作者的這種思想和態度嗎?

《觀滄海》是一首宣揚個人進取精神并且蘊含豐富哲理的詩作。作者用雄健的詩筆寫出了他的自然觀、歷史觀和人生觀：在自然界、人類社會以及人的生命中，唯有不停地運動、不斷地充實，自強不息，才能創造出雄偉奇麗的自然景觀、波瀾壯闊的歷史畫卷和張揚個性、富有巨大魅力的偉大人格。

曹操的觀滄海讀后感（篇3）

曹操的《觀滄海》氣勢磅礴，讓我體會到了大海的那種力于美的象征。去年暑假我真切的體會到了大海的魅力，感到無比自豪。

古人崇敬大海，每年都會虔誠地拜海。雖是古老的封建思想，彈我還是懷著一種崇敬的心情來到了海灘。

腳下湛藍湛藍的大海，就好像一塊巨大的藍寶石，閃著光，和藍天連成一片、相互映襯。一陣風吹來，海水卷起朵朵浪花，海面起伏蕩漾。碣石山巍峨挺拔，上面遍布蒼翠的花草樹木，秋風吹來，樹葉簌簌作響，仿佛在演奏一曲美妙動聽的樂曲。頓時，一種清爽的感覺充滿了我的全身。大海也不甘寂寞，加入了自然的“合唱”，洶涌澎湃的波濤不斷轟擊著礁石，發出震耳欲聾的巨響。

欣賞著美景，我仿佛看到了太陽、月亮從大海中升起，又落回到大海。太陽和月亮的輪回都在大海的吞吐之中，由大海主宰。銀河群星輝煌燦爛，也像是由大海的水滴凝結而成，包含在大海寬廣博大的胸懷中。我完全陶醉于大海的美妙景色，沉迷于關于大海的故事，直到天色漸晚，才盡興而歸。

我感嘆大海的美麗與廣闊。山島是靜，波浪是動，動靜結合，描繪出一幅有聲有色的山水畫卷。大海還講述了這樣一個道理，包容一切，無私奉獻，我們做人也是這樣。心中感慨萬千，放聲高歌來表達自己的心意!

以下，詩人又展開其豐富的想象，進一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷：“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”