讀聊齋志異有感800字
寫(xiě)讀后感可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在閱讀和理解作品過(guò)程中可能存在的問(wèn)題和不足之處,從而加以改進(jìn)和提高。如何寫(xiě)出優(yōu)秀的讀聊齋志異有感800字?下面給大家分享一些讀聊齋志異有感800字,希望對(duì)大家有所幫助。
讀聊齋志異有感800字篇1
那時(shí)剛剛考完試,解除了壓力的我開(kāi)始用閱讀來(lái)排遣生活。
我從小就害怕鬼神,我甚至不能想到他們,一想到他們,我便又會(huì)想出許多亂七八糟、令人恐懼的其他事。凡是與鬼神有關(guān)的我絕對(duì)不碰,哪怕是書(shū)。與西游記的第一次會(huì)面就把我嚇一大跳,當(dāng)時(shí)我第一眼便看到了一個(gè)長(zhǎng)得像豹子又像人的怪獸,我便馬上閉起了眼。
如今,媽媽居然要我看《聊齋志異》,我只知道這本書(shū)里面是講鬼的,別的再無(wú)了解,我也不愿去了解。又因?yàn)闊o(wú)聊打發(fā)時(shí)間,于是嚴(yán)肅地端起了書(shū),仔細(xì)查看封面,看到了三行簡(jiǎn)介:“《聊齋志異》是清代著名文言文短篇小說(shuō)集,內(nèi)容十分廣泛,但是主要記述神仙鬼狐精魅故事。多數(shù)篇章借助狐、仙、鬼、妖來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌,并在一定程度上體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)狀況的悲憤和喜悅。”
再看圖畫(huà),是一扇古代的打開(kāi)的窗子,里面有一男一女,分別身著紫色和紅色的古代衣服,背景的天空也是暗血紅色,旁邊還有粉色的桃花和荷花,整幅圖都是以紅色調(diào)為主,令人看了就想到了別的東西。
我懷著謹(jǐn)慎的心翻開(kāi)了書(shū),看了一篇,也沒(méi)那么可怕嘛,懷著僥幸的心理,接著又看了一篇,也不過(guò)如此,一下午就在書(shū)房度過(guò)了,一下子就看了半本書(shū),我似乎進(jìn)入了蒲松齡的世界,越看越對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)著迷,想了解17世紀(jì)的中國(guó)人們的思想和生活到底是怎樣的,可是由于看了一下午,眼睛疲勞,沒(méi)有接著看下去。第一次與蒲松齡和他的作品接觸,還不錯(cuò)。
誰(shuí)知再去翻開(kāi)這本書(shū)就是一周以后了,我那一周在姐姐家,忘記帶書(shū),這一周我?guī)缀跻恢钡胗浿瞧恼轮兄魅斯拿\(yùn),因?yàn)椴钜粋€(gè)結(jié)尾那一篇就看完了,一回到家我便拿起書(shū)把文章看完,于是來(lái)寫(xiě)下了這篇讀后感,雖然還沒(méi)有看完整本書(shū),但蒲松齡的書(shū)使我不再害怕鬼神,我把鬼神當(dāng)成了蒲松齡寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況的虛構(gòu)體,于是便不再害怕。
這是我的一次接觸鬼神之書(shū),第一次接觸《聊齋志異》,第一次與蒲松齡來(lái)一個(gè)親密接觸,他讓我克服心中的恐懼,更然我了解17世紀(jì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況。
這是一次非常有意義的閱讀。
讀聊齋志異有感800字篇2
從小愛(ài)就聽(tīng)大人們講一些離奇怪異的故事,便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書(shū),較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評(píng)價(jià)為:寫(xiě)鬼寫(xiě)狐,高人一等。無(wú)愧為中國(guó)文學(xué)史上的大人物。
《聊齋志異》這本書(shū)里寫(xiě)著,神奇古怪的《妖術(shù)》;可怕但又讓人讀著著迷的《畫(huà)皮》;由狐成妖,前來(lái)報(bào)恩的《小翠》;奇特又讓人覺(jué)得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書(shū)讓人回味無(wú)窮,哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書(shū)暢讀完。
聊齋二十二個(gè)故事里的狐仙、女鬼,貌美如花,大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說(shuō)主要經(jīng)過(guò)"笑"這一特征為描繪嬰寧,經(jīng)過(guò)描繪嬰寧各種場(chǎng)合各種各樣的笑,感覺(jué)到一個(gè)如若天仙般的活潑、可愛(ài)的女子躍然紙上,當(dāng)王子服初見(jiàn)嬰寧,嬰寧“笑容可掬”,又“遺花地上,笑語(yǔ)自去”。二見(jiàn)嬰寧,嬰寧“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引見(jiàn)嬰寧,更是“聞戶(hù)外隱有笑聲”,“戶(hù)外嗤嗤笑不已”,然后便是與王子服同歸王家之后,但聞室中吃吃,皆嬰寧笑聲”,“母入室,女猶濃笑不顧”,“才一展拜,翻然遽入,放聲大笑”,“至日,使華裝行新婦禮,女笑極不能俯仰”。
這樣無(wú)論生活中發(fā)生什么事,仍能笑對(duì)人生的女子讓人如何不愛(ài),嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛(ài),也用笑贏得了周?chē)说男Α?shū)中寫(xiě)道:然笑處嫣然,狂而不損其媚,人皆樂(lè)之。鄰女少婦,爭(zhēng)承迎之。每值母憂(yōu)怒,女至一笑即解。奴婢小過(guò),恐遭鞭楚,輒求詣母共話(huà),罪婢投見(jiàn)恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉,沁人心脾。“唯書(shū)有色艷于西子,唯文有華,秀于百卉!”我已讀過(guò)許多名著,總不能滿(mǎn)足我對(duì)書(shū)的憧憬。每當(dāng)讀到那些精彩的語(yǔ)句時(shí),仿佛置身于故事中。
假如我一個(gè)人去旅行,我必須會(huì)帶上這樣一本書(shū)——《聊齋志異》讀幾百遍,每次都有不一樣的的感覺(jué),我喜歡讀了《聊齋志異》,就像人生一樣,縱使滄海看云,也總要留得馨香一瓣吧!
讀聊齋志異有感800字篇3
寒假期間,又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這部?jī)A注了蒲松齡畢生心血的小說(shuō)集,每每讀起,總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上,《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字。《聊齋志異》幾乎很少寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情,大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,反倒是敢愛(ài)敢恨,敢作敢當(dāng),甚至是可愛(ài)的。正是以這些花妖鬼狐為載體,蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)和批判。
在這些故事中,有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》,有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些,表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在必須的幻想。
但,更多的是批判。《促織》里描述了各級(jí)貪官污吏對(duì)上獻(xiàn)媚、對(duì)下猙獰的面目,無(wú)情地對(duì)封建統(tǒng)治者進(jìn)行了揭露;《竇氏》中描述了一位農(nóng)村姑娘,被惡霸蹂躪拋棄后,在陽(yáng)世冤屈難伸,就化為厲鬼將仇人殺死;《王子安》則告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。
在所有的故事中,我是最喜歡描述感情故事的。在這些故事中,鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,歌頌純真感情的思想。在作家筆下,那些花妖狐魅所幻化的少女,盡管性情各異,但大多美麗聰明,善良無(wú)私,不圖富貴,不慕權(quán)勢(shì),以才德取人,愛(ài)得忠誠(chéng),愛(ài)得堅(jiān)貞,歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如,不受封建戒律拘束;不矯情,不虛偽,勇敢追求自我的感情。
比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女,在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大,她天真無(wú)邪,純潔透明,不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子,作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合,曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿(mǎn)。
當(dāng)然,由于作者生活在封建時(shí)代,他的思想也難免有些局限性,比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回,有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德,這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。
讀聊齋志異有感800字篇4
《聊齋志異》的作者是蒲松齡。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)。《聊齋志異》講的是鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
《聊齋志異》中寫(xiě)了許多動(dòng)人的愛(ài)情故事。如《小翠》中,王御史有一個(gè)兒子叫元豐,可是兒子很傻,到十六歲時(shí)還分不清男女,一直沒(méi)有娶到妻子。王御史整日因?yàn)閮鹤拥氖聭n(yōu)心忡忡。后來(lái),有一位婦女領(lǐng)著一位少女來(lái)到王家,說(shuō)愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠,16歲了,整天歡聲笑語(yǔ),哄著元豐玩。其實(shí)她不是凡人,只因?yàn)樗哪赣H受過(guò)元豐父親的庇護(hù),讓她來(lái)報(bào)恩。她治好了元豐的病,悄悄地離開(kāi)了。文中的小翠是一個(gè)美麗的善良的小狐仙。她雖非人類(lèi),但是懂得知恩圖報(bào)。
蒲松齡還寫(xiě)了許多反映政治方面的作品,在這些作品中,體現(xiàn)了追求公理,講公道的愿望。《促織》寫(xiě)成名受官府逼迫,為繳納供皇帝玩樂(lè)的蟋蟀,竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷,形象地寫(xiě)出百姓一命,不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實(shí)。
蒲松齡長(zhǎng)期生活在社會(huì)的中下層對(duì)官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹,并深?lèi)和唇^。他一生貧困潦倒,又做了三十年的鄉(xiāng)村教師,這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書(shū)上感受到了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]有幾個(gè)。,我想,每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義,要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)有追求,有理想,有素質(zhì),有道德的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
最后,還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧:姑妄言之故聽(tīng)之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)!
讀聊齋志異有感800字篇5
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。《聊齋志異》的意思是在書(shū)房里記錄奇異的故事。
蒲松齡從小就喜愛(ài)民間文學(xué),喜好搜集民間奇聞異事,他一生貧困潦倒,當(dāng)了三十多年的農(nóng)村教書(shū)先生。可是,他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》做了必須的準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開(kāi)闊了他的眼界,幕僚的身份使他有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)各階層人物,異常是官僚縉紳和下層歌姬,為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎(chǔ)。
在這部小說(shuō)集中,作者寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的孤憤,人物形象刻畫(huà)得鮮明生動(dòng),多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美,抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗,抨擊了科舉制度的腐朽,反抗封建禮教的束縛。表達(dá)了作者既有對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平,既有對(duì)貪官狼狽為奸的鞭打,又有對(duì)勇于反抗敢于復(fù)仇的平民稱(chēng)贊。
《鬼哭》就是一個(gè)典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時(shí),賊人占據(jù)王七襄的房子,官兵入城平定賊患,剿滅了盜賊。王學(xué)使派人處理掉家里的尸體。從此,宅子里總是出現(xiàn)鬼哭,直到做道場(chǎng)超度他們,這才滅除鬼患。這則故事告訴我們,為人兇狠殘暴,鬼也不會(huì)怕他,公道正直,鬼也會(huì)感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能?chē)樧 怼?qǐng)不要裝扮成一副‘鬼’模樣來(lái)嚇‘人’!
在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有鬼神之分。那些損人利己,殘害百姓,助紂為虐,仗勢(shì)欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之,在生活中那些助人為樂(lè),無(wú)私奉獻(xiàn),尊老愛(ài)幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè),但此刻雖說(shuō)科技發(fā)展迅速,人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁,但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情,不到目的,決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類(lèi),是國(guó)家的恥辱。
世界上總有善惡之分,我們雖然不能做什么,可是能夠適當(dāng)?shù)母淖儭W屔屏级嘁稽c(diǎn),惡毒的人少一點(diǎn),甚至使這個(gè)世界沒(méi)有惡,僅有善,讓世界變成一個(gè)和諧、完美的家園。
讀聊齋志異有感800字篇6
說(shuō)到“聊齋”一詞,大家必須首先想到的是電視劇中的那些鬼怪故事。但實(shí)際上,《聊齋志異》這本書(shū),并沒(méi)有電視劇中所翻拍的如此離奇和恐怖。《聊齋志異》出自清代著名小說(shuō)家蒲松林之手。這是一部文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)共有小說(shuō)491篇。作者的每一篇故事并不都是長(zhǎng)篇大論。絕不會(huì)是像此刻的小說(shuō)那樣長(zhǎng)。有些故事少則甚至不到百字,可是讀起來(lái)卻讓人感受到了每一個(gè)故事的精練,似乎也不能再多一個(gè)字或者少一個(gè)字。總覺(jué)得這樣恰到好處,既詳盡又留給讀者自我思考的空間。
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,顧名思義,是記神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的資料大致能夠分為以下幾類(lèi):一是才子佳人式的感情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿(mǎn)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。除此之外,還有一些記錄各地奇聞怪事的文章,如《山市》。
《聊齋志異》這一名還有由來(lái)。“聊齋”是蒲松齡的書(shū)齋名,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事,指在聊齋中記述奇異的故事。這些作品本身,看上去是在說(shuō)一些神鬼故事,其實(shí),蒲松齡是借由這些神鬼故事對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判,在必須程度上揭露了社會(huì)矛盾,表達(dá)了人民的愿望,但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。這些故事,大多都是蒲松齡記述別人所說(shuō)的故事。據(jù)說(shuō)作者特地開(kāi)了家茶館,聽(tīng)過(guò)往喝茶的人講故事。蒲松齡本身是一個(gè)屢試不第的書(shū)生,所以此書(shū)中也有很大一部分是寫(xiě)書(shū)生的。他的書(shū)中常常出現(xiàn)“故家子”、“故大家子”(均指出身于沒(méi)落的官僚地主家庭的子弟)等,是作者本人的真實(shí)寫(xiě)照這也是蒲松齡對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)的抒發(fā)之情。
郭沫若對(duì)他的評(píng)價(jià)是“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”。這一句話(huà)真的是對(duì)蒲松齡最好的評(píng)價(jià)。此書(shū)表面寫(xiě)鬼寫(xiě)妖,實(shí)質(zhì)上就是在寫(xiě)那些社會(huì)上的貪官腐敗現(xiàn)象。而蒲松齡對(duì)這些現(xiàn)象是深有體會(huì),所以寫(xiě)起來(lái)的文字更加令人感同身受,更加的真實(shí)。
聊齋聊齋,此何止小小一見(jiàn)書(shū)齋,此是全社會(huì)的倒影啊。
讀聊齋志異有感800字篇7
我覺(jué)得,很多人聽(tīng)見(jiàn)《聊齋志異》這本書(shū)的名字就會(huì)害怕。當(dāng)然,里面講的都是一些鬼故事。我也是個(gè)比較膽小的人,從小到大,只要有人講和妖魔鬼怪什么沾邊的鬼故事,我就會(huì)跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,捂著耳朵不聽(tīng)。
前幾天,我剛看完《封神演義》的時(shí)候,姥姥就拿來(lái)了一本原版的《聊齋志異》說(shuō)讓我看。當(dāng)時(shí)我就呆住了,我本來(lái)就膽小,姥姥為什么還要讓我看這些?姥姥好像看出了我的顧慮,對(duì)我講,《聊齋志異》里面的鬼故事并不是那么可怕,每一篇都會(huì)告訴我們一個(gè)道理,異常是原版的,里面都是文言文,順便能夠鍛煉我的閱讀理解本事。我聽(tīng)了姥姥的話(huà),心中頓時(shí)平靜了許多。姥姥看我理解這本書(shū)了,便讓我到她房間里,她指導(dǎo)我來(lái)讀。
我跟姥姥來(lái)到她房間,翻開(kāi)《聊齋志異》,天,映入我眼簾的是滿(mǎn)篇的文言文,我又往后面翻了翻,天,一篇譯文也沒(méi)有。姥姥笑了笑,先讓我翻開(kāi)一篇自我比較熟悉的。我想了想,前幾天看電視的時(shí)候看到了“羅剎海市”,就先讀那一篇好了。我翻到那一篇,姥姥先是讓我自我出聲地讀一遍,之后讓我自我試著翻譯一下,最終幫我把自我理解錯(cuò)的那些再給我講一遍。讀了幾篇后,我猛然覺(jué)得讀文言文沒(méi)什么難的,而每一篇也的確告訴了我們一個(gè)道理。經(jīng)過(guò)姥姥的指導(dǎo),我已經(jīng)能夠自我讀幾篇《聊齋志異》中的故事了。
我讀完一半《聊齋志異》這本書(shū)的時(shí)候,就感覺(jué),這本書(shū)不光給我們講了鬼故事,反而每一篇都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)鬼故事來(lái)告訴我們一個(gè)道理。并且我還覺(jué)得,此刻《聊齋志異》中的許多故事都被改編拍成了電視劇、電影。這些雖然被改編拍成了電視劇,能夠給大家視覺(jué)上的快感,但有些被改編的故事,就已經(jīng)和原文的資料不太一樣了。我感覺(jué),改編,改編,始終是不能離開(kāi)故事本身的,而那些《聊齋志異》的電視劇,雖然能夠給我們帶來(lái)視覺(jué)上的快感,但其故事本身的道理還是要經(jīng)過(guò)閱讀來(lái)理解,這樣才能夠加深自我對(duì)這個(gè)道理的印象。所以,要想深刻的理解一本書(shū),或深刻的理解一篇故事給我們的啟示,不單單需要在表面蜻蜓點(diǎn)水般的淺讀,而是要用自我的內(nèi)心去理解,這樣,自我的閱讀水平才會(huì)上升一個(gè)又一個(gè)臺(tái)階。
讀聊齋志異有感800字篇8
同學(xué)們,中國(guó)古代神話(huà)故事除了盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z造人等神話(huà)傳說(shuō)外,另外一種就是鬼怪故事,它就是《聊齋志異》。《聊齋志異》是中國(guó)古代靈異志怪小說(shuō)的集大成者,有空前絕后之美譽(yù),其玄奇驚異刺激的鬼怪傳說(shuō),歷來(lái)是人們茶余飯后的經(jīng)典話(huà)題。
《聊齋志異》表面上看來(lái)講的是鬼狐仙怪,其實(shí)字字都是人情世態(tài),字里行間無(wú)不包含著對(duì)人生社會(huì)的深刻體驗(yàn)和人生智慧;在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間,一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不再猙獰可怕,在嬉笑咋怒中透露著情深意重,讓人至于一個(gè)浪漫溫馨、超凡脫俗的別樣世界。而在那里面除了講述鬼怪們的情誼和許多陰陽(yáng)兩界的奇怪故事,還有講述人類(lèi)智慧的文章。
比如《狼》這篇文章,講述了農(nóng)夫如何殺死兩只狼的故事。一個(gè)屠夫在晚上回家,擔(dān)子里的肉賣(mài)完了,僅有剩下的骨頭。屠戶(hù)在路上遇到了兩只狼,緊隨著他走了很遠(yuǎn)。
屠夫十分害怕,擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng),場(chǎng)主在里面堆柴,覆蓋成小山似的。屠夫于是奔向麥場(chǎng),倚靠在柴草堆下,卸下?lián)幽弥丁@遣桓疑锨埃裳鄢缿?hù)。
一會(huì)兒,一只狼徑直走開(kāi),其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。很久,狼的眼睛好像閉上了,神情悠閑得很。屠夫突然起身,用刀劈砍狼的頭,又劈砍幾刀殺死了狼。屠夫正想要走,轉(zhuǎn)身看柴草堆后面,一只狼在其中打洞,意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來(lái)攻擊屠戶(hù)的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了,只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷狼的大腿,也殺死了這只狼。屠夫才明白之前的狼假裝睡覺(jué),原先是用來(lái)誘惑敵人。
還有一篇叫做《賈兒》的故事,講述了賈兒母親被狐貍纏身,日漸嚴(yán)重,家人防不勝防,最終母親神志失常了,不允許家里人接近她。賈兒卻立定主意要除掉狐貍,他佯裝游戲,實(shí)則精心準(zhǔn)備,可惜只砍掉狐貍的尾巴。之后得知狐貍要仆人去買(mǎi)酒,他又事先在買(mǎi)好的酒里面下毒,并喬裝成一個(gè)狐貍仆人,將毒酒送進(jìn)了狐妖的肚中,最終除掉了狐妖的故事。
看到這幾篇故事,讓我明白了,只要擁有智慧和勇氣,沒(méi)有事情是我們辦不到的。我原先十分怕狗,之后姐姐家養(yǎng)了一只小狗,慢慢的怕狗的毛病也改正了,以后我要鍛煉自我的勇氣,期望也能象這位少年一樣,擁有過(guò)人的勇氣和才智,以后成為國(guó)家的棟梁之才。
