寫讀后感需要對自己的思考進行梳理和表達，這需要學生具備一定的語言運用能力。什么才算好的讀堂吉訶德有感850字？接下來給大家分享一些讀堂吉訶德有感850字，供大家參考。

讀堂吉訶德有感850字篇1

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒.唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的100名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

讀堂吉訶德有感850字篇2

一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……

一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征?？墒菚r代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻想來實現當騎士的向往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！

然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由夢想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，可是他努力尋找夢境。她對感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內心卻又那么認真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻夢想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的夢想主義者，一個是實用的夢想主義者?？墒翘眉X德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產階級勢力的日漸上升。夢想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

以往這部書只可是是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，之后，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

此刻，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么？

讀堂吉訶德有感850字篇3

這本書我斷斷續續看了很久才看完，最開始我只是在書城隨意的翻看了一遍。

那時根本沒看懂啥意思，就覺得是個有妄想癥的人整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉訶德本是他家鄉的一個鄉紳，過著不太富裕卻安穩的生活，為何突發奇想要去做個騎士呢?難道他腦袋被門夾了?不，責任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料，騎士小說是中世紀的歐洲流行的文學體裁，內容多是歌頌騎士的一些冒險故事和愛情故事頗受當地人的歡迎，尤其受當時多貴族的追捧。

到后來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說……其實堂吉訶德讓我想到了現在許多粗俗的亂七八道的小說，很多學生都愛看，老是白日夢，想著自己是主角，弄得沒心思干正經事。

那些書和騎士小說沒什么兩樣，都是脫離現實，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個善良到比觀音菩薩還強悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結果嘛，就要看當時流行什么感覺的了。因為現在流行“傷痛”文學，大結局的時候難免得犧牲幾位，人性化點就是主角出個車禍再失憶，得了病要出國，或者因為某個很無聊的苦衷而消失等等。

雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續他的游俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點覺得騎士道還是有一些值得學習的地方的。

到現在，我覺得《堂吉訶德》是個令人傷感的故事，他越是令人發笑就越讓人感到難過。

讀堂吉訶德有感850字篇4

我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。

書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的?！彪m然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛自己的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關”等特色職業屢見不鮮，為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮(這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。)，試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么?

風車之戰，顯現出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請(雖然他充滿了羞辱)給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩?洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內婭”，一位普通的農家農婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女人，FIR樂團有一首同名歌曲《唐?吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰?”關于愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情?！?，我也不想在這個話題上廢話太多。

在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內涵的言論。

書中出現的神甫、理發師、參孫?卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概!這段話的意思我也就不說明了，因為并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。

讀堂吉訶德有感850字篇5

堂吉訶德的存在，是一個時代人物可笑的存在，是一個時代人物瘋癲的存在。

他的存在，無疑讓一個時代感到可恥，他做出極不正常的異常行為，讓時代感到不解，讓時代感到反感。他把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。

我以為他的可笑的瘋子。

他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內雅，還以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切。

然而他這個瘋子，身上寄存著執迷不悟的靈魂。

他堅信追求的東西是存在的，他懷著中世紀的騎士精神，除強扶弱，為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷，并沒有打擊他的自信心，他從始至終都帶著騎士的驕傲勇往前行。再想想，那些現實壓迫下的逐夢者，不也是執著地堅定著自己的信念嗎？時常在現代潮流里迷失自我的我們，有資格去嘲笑堂吉訶德是一個瘋子嗎？比起我們，他最珍貴的品質是堅持不懈。

正是他這種瘋子，正不予余力的渴望改變世界。

一個時代里，太多千人一面的生活，人群像一灘死水，給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們在潮流里至死前行，又被沖回此岸，我們循環在生命的輪回，漸漸疲憊在追夢旅程里。我們的力量在時代里漸漸流失，夢想也不再渴求，我們，也成為人群的一員，嘲笑著那些可笑的少數。

然而，時代的瘋子，他不懼怕一切，只懂得拼死前進。

像聽見世界在怒號，細胞在顫栗，大地在顫抖，瘋子沒有后退的想法，瘋子沒有后退的理由。

終了解，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的自在，終明白，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的狷狂。

不在乎！做一個時代的瘋子，做一個堅持的自我！

讀堂吉訶德有感850字篇6

這本書是由西班牙作者塞萬提斯創作。

書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小說的荼毒，竟幻想自我是位騎士，稱自我為堂吉訶德，封自我為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點財產——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自我的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來……

文中的吉哈達是一個脫離現實、耿于幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自我成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自我人生的夢想。而作為他的侍從——桑丘.潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，可是他又具備他自我特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不一樣在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求完美生活的小生產者，講究實際，與吉哈達的幻想構成鮮明比較。

相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！

但同時，我們也能夠從這部作品中讀出作者對于騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學的憎恨，他想經過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神鴉片，讓人們回歸現實。

我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說，瞧瞧，那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什么樣貌啦！多閱讀是能夠提高人們的閱讀水平，可是，在閱讀前，我們也需要適當的刪選，選擇適宜的文學書來閱讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就

讀堂吉訶德有感850字篇7

《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。

這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因為看騎士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因為看騎士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……

有一次他看見風車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結果被風車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學廣聞的詩人，因為看了很多書而富有詩意。

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋;瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。我們要學習他堅持不懈的精神。比如我們學的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學好畫畫的本領，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。

在現實生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達勝利的彼岸。

讀堂吉訶德有感850字篇8

初中時讀王小波的作品時讀到過這么一個人物，他不合時宜地騎著劣等的馬匹，拿著長槍，帶著一個仆人，把風車當作巨人挑戰。他正是堂吉訶德。那時候王小波自詡為青銅騎士，我覺得那名號特帥。

及這個學期，才真有興趣拿起這本名著中的名著翻一翻。

如果說《呼嘯山莊》是一本天才的小說，那么《堂吉訶德》就是一本詩人的小說。首先，毫無疑問地，作者塞萬提斯是個偉大的詩人，還帶浪漫派三個字的前綴。要有多雄壯的想象力才能想象出堂吉訶德這樣矛盾鮮明的角色，才可以想象出那樣波瀾壯闊的冒險。堂吉訶德更加是個詩人，他把他的詩的世界生搬硬套地往現實的身上死砸，居然達到了一種感人的悲壯。反對世界往往需要特別大的勇氣，而反對世界有似乎是每一個詩人的宿命。所以我們可以把這本說看作是兩個人對兩個世界的反抗。

正如作者本人所說，這本書寫出來，是為了酸腐的諷刺騎士文學的?！短眉X德》一出，中世紀的騎士小說幾乎就絕跡了。把自己反對的反對得如此徹底，這是詩人的里程碑，是個毫無疑問的大成功。

堂吉訶德反對的卻是這個沒有騎士精神的`現實。他妄圖用自身的力量，讓人們知道什么是騎士。所以他的瘋狂是基于理智的瘋狂。而他的動力，無外乎就是一種讀者的熱情。就像我們現在的人，看了漫畫動畫要出同人本，要玩COSPLAY，那種熱情是屬于一種“迷”的，著迷的迷。當然他沒發現的是，他所迷的，是一個前時代的，不合時宜的事物，注定得不到理解。我說他悲壯，就悲壯于他那種不停挑戰，自以為是的精神。每個人看見的現實是不同的，每個人都有一個自己的世界，他反反復復地挑戰這個不認同的世界，偏題鱗傷，連那些本來看好戲準備嘲弄他一番的人，也忍不住對他同情起來。桑丘一句經典的話語點評了他的主子，“他不是瘋，而是勇敢?！?/p>

這本小說，超越了小說的文本極限。它給予人非凡的詩性思考，教我們如何反抗。反抗的結局因人而異，但是每個人都平等地擁有反抗的能力。

讀堂吉訶德有感850字篇9

這本書講了一位名為吉哈達的紳士，他本來是一個正常而又斯文的人，但卻迷上了騎士小說。

他買了一本又一本騎士小說，看得廢寢忘食，最終有一天，他有了一個全世界瘋子也從來沒有過的念頭——他要去做一個游俠騎士，為人們打抱不平。

他帶上村里一個名為桑丘的人，做自我的侍從，騎上馬，全身披掛地出發了。

他去到一個客店，門口站著兩個娼妓，在他看來這就是一間城堡，他認為那兩個婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發著臭味，卻被堂吉訶德說成是上等白面包。

這次出行很短暫，三天后他回了家，一天到晚都在胡言亂語。

村里的神父決定將那些害人的騎士小說全部燒掉，只留下不害人的書?？墒沁@樣做也無濟于事，因為他已經全部記住了。

他再一次出了門，答應桑丘，自我必須會給予他一個海島。

他們日夜行走，他把騎士書里的一切搬到現實生活中來。他虛構的心上人，令他瘋得更加過分了。

他前去一個村子里尋找他心中的這位小姐，見到的卻是奇丑無比的村姑，他認為必須是魔法師，把她變成這樣的。

之后，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺到自我已經成為了一名真正的騎士了。因為不管在哪一本奇書中讀到的，都是上千仆人管家，圍著騎士們，每一天都能吃到美味的佳肴，而此刻這一切都成真了。

這對于他的仆人桑丘來說，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個玩笑開久一點，于是拿了一塊自家的地，充當桑丘夢寐以求的海島。

可是海島總督干了沒多久，海島就被敵人包圍了，他覺得自我擔不起這個重任，下臺了。

最終，堂吉訶德在外當騎士的日子結束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時，堂吉訶德對神父本人說，他這輩子都被騎士小說毀了。

大家發現，他頭腦最終清醒了。不久后，這位著名的騎士便與世長辭了。

讀完這本書，我體會到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務，主人將自我的家產給了他一部分，他如此忠誠，獲得獎勵也是應當的。

讀堂吉訶德有感850字篇10

在小說里，主人公其實有兩個，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯特錯了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有游俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行?，F在，公義不在，弱肉強食，統治階層認為主張正義很無聊。有相當多的“好心人”（就像那個公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場后第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風車挑戰。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質盔甲和長矛，結果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，“愚昧”的繼續前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見到邪—惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰斗。這是他的悲哀，也是他的偉大。

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻說出哲理的話，在書中比比皆是?？磥?，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

堂吉訶德將所遇到的“奇事”，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰？不是那“杜爾西內婭”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了；國家腐朽了。