讀阿q正傳的感悟
寫讀后感可以幫助人們再次回顧所讀的內(nèi)容,并加深對書籍中的情節(jié)、人物、思想等方面的理解。優(yōu)秀的讀阿q正傳的感悟要怎么寫?下面給大家整理讀阿q正傳的感悟,希望對大家能有幫助。
讀阿q正傳的感悟篇1
自從魯迅先生作了“正傳”,阿Q便名揚(yáng)華夏,連那些打罵過他、嘲笑過他的人也隨他一起出了名。觀看此文時(shí),心像是泡在五味瓶中。讀阿Q可悲、可笑、可憤、可思、可省。
毋庸置疑,魯迅先生的筆鋒是利的,二十世紀(jì)初中華國民的病態(tài)在他的筆下暴露無遺,時(shí)代鑄成了國民的劣根,在國將不國之時(shí)民眾依然沒有醒悟,原因也許是多方面的。首先是封建制度的局限性,沒有一個(gè)完善的教育體系,導(dǎo)致類如阿Q、王胡此等文盲到處都是;即使是讀過書的,像趙太爺、白舉人這些偽君子,也是憑借讀書為一種通往上層社會的手段,大凡是考取功名后,便將所學(xué)圣賢之道封存起來,此在也不會用到,剩下的任務(wù)便是研究如何搜刮民脂民膏。第二個(gè)原因便是當(dāng)時(shí)社會之動(dòng)蕩,列強(qiáng)侵略,政府無能,國民生活在水深火熱當(dāng)中,還有什么心思去關(guān)心知識,生存都是一個(gè)問題。也正是這許多的原因?qū)е聡癫B(tài)。
觀古思今,也許我們投給阿Q的不應(yīng)是嘲笑,我們更應(yīng)該反思,其實(shí)只要你仔細(xì)回味你會發(fā)現(xiàn)你也是一個(gè)阿Q,我們每個(gè)人都可以從阿Q身上發(fā)現(xiàn)自己的影子,所以勸各位不要笑的太輕松。
無獨(dú)有偶,現(xiàn)在的一些官員也沾著過去的污濁。不同的是,現(xiàn)在官員是將所學(xué)暫時(shí)封存起來,因?yàn)樵谏霞壱暡熘畷r(shí)還可用到,依今比古,有過之而無不及,對上奴顏獻(xiàn)媚,對下百般刁難,對上一副小人之態(tài),對下一股惡霸之風(fēng)。著實(shí)令人“敬佩”不已。
“以古為鏡,可知興亡?!蔽彷呉思颖杜Γ蕴觥捌渑d也渤鄢,其亡也忽焉?!钡臍v史周期律,一起努力吧!
讀阿q正傳的感悟篇2
出自于魯迅筆下的阿Q是一個(gè)以喜劇形式開頭卻以悲劇收場的復(fù)雜的人物形象。《阿Q正傳》主要講述了阿Q孤苦伶仃,靠打短工過日子,備受欺辱卻用他的“精神勝利法”艱難度日的故事。他是一個(gè)有著嚴(yán)重的心理疾病的流浪農(nóng)民形象,開頭就寫到趙家老太爺不允許他姓趙,還隨意打罵他,可以看出趙老太爺?shù)男U橫,但同時(shí)也看出阿Q雖然勤勞能干,但是自己仍然沒有得到別人的尊重,甚至路人都可以隨便欺負(fù)他。挨打了卻說自己終于被兒子打了,人們嘲笑他頭上長了癩瘡疤,他因此忌諱說光,明明自己沒有老婆,卻還吹噓說“我的兒子會闊得多啦”...這些都是他精神勝利法的體現(xiàn)。但是這種精神勝利法雖然能夠?qū)ψ约寒a(chǎn)生心理安慰,但是卻顯得很卑微,很懦弱,這是說明他無法正視自己的缺點(diǎn)與磨難,而選擇了逃避,正是因?yàn)樗囊淮未翁颖芘c自我安慰才導(dǎo)致了最后悲慘的.結(jié)局,直到死,他也沒有喊出“救命”這兩個(gè)字,他還不知道自己到底為什么會被處死,但是他的骨子里卻有一種韌勁,這種韌勁就是無論遇到什么困難都是靠自己解決,自己承受,無論是精神勝利法還是偷蘿卜,自己追女孩子,進(jìn)城打工等等,雖然偷蘿卜,偷東西來賣是一種令人發(fā)指的行為毋庸置疑,但是不可否認(rèn)的是,他沒有因?yàn)樽咄稛o路而向別人搖尾乞憐,他把自尊看得如此重要,只是走錯(cuò)了方向而已。
從魯迅創(chuàng)作這篇小說的初衷來看,阿Q是革命期間有病態(tài)心理的中國國民的象征,同時(shí),阿Q充滿了矛盾的思想性格,也體現(xiàn)了中國人的思想深受封建宗法的毒害。小說中出現(xiàn)的阿Q的“革命夢想”正是很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn),他進(jìn)城的日子里,親眼見過新鮮的“砍頭”事件等等,大開眼界,回村后,便翻身妄想成為村里人的“統(tǒng)治者”,在讀書人面前佯裝很有見識,為了向村民們炫耀一番,宣稱自己也要“造反”,加入革命的大軍之中,而革命的人卻將他視為草芥。阿Q本來就是粗淺的人,怎么可能懂得革命的事情,這也正說明了,目光短淺深受封建思想殘害的農(nóng)民無法成為革命的中堅(jiān)力量這個(gè)道理,這是農(nóng)民自身的局限性決定的。
魯迅正是因?yàn)榭吹搅水?dāng)時(shí)人們戰(zhàn)爭失敗卻還自我安慰,自欺欺人的現(xiàn)實(shí),同時(shí)意識到農(nóng)民的局限性以后,才創(chuàng)作出來阿Q這個(gè)悲劇的人物形象。通過阿Q的悲慘結(jié)局,希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能夠看清中國備受欺辱的真相,希望破除封建思想對人們的殘害,希望國民能夠正視失敗,痛定思痛,這樣,才能夠挽救中國。作者:鴨梨
讀阿q正傳的感悟篇3
哀其不幸,怒其不爭。這是很多人站在客觀的角度上,得出來的對阿Q的態(tài)度。
總是站在客觀的、旁觀的角度來看待這個(gè)人。不敢想象,真要是有這么一個(gè)人在自己的生活中頻繁出現(xiàn),我的世界會是個(gè)什么樣子。雖然很多人說,阿Q身上有著中國人民的、甚至是世界人民的劣根性_,人人都是阿Q。你是阿Q,我也是阿Q。但是,阿Q之所以是阿Q,是因?yàn)樗砩霞辛怂械?,或者說很多的,民族劣根性_。而我們之所以是我們,是因?yàn)槲覀兯械氖前的身上的某一點(diǎn)或者幾點(diǎn)劣根性_。我們不是完全的阿Q。生活中,沒有完全的阿Q。
但是,假如,假如生活中有一個(gè)阿Q,你會是誰?假洋鬼子,趙老太爺,王胡,吳媽還是小D?
不,我不假設(shè)我是上面中的任何一個(gè)人。因?yàn)檫@些人都是看客,和阿Q沒有什么血緣關(guān)系——這種中國人最為看重的親緣關(guān)系。我也不假設(shè)我是魯迅先生,因?yàn)轸斞赶壬灿兄杂^者的客觀和冷靜。
我需要的是一種和阿Q有著最為親近的血緣關(guān)系,有著最為親密真切的情感關(guān)系的人。因?yàn)檫@樣才能真正體會出作為一個(gè)親人自己對阿Q的態(tài)度。因?yàn)槲覀冋驹诳陀^的角度太久了,對于阿Q的批判與氣憤與嘲笑已經(jīng)夠多。我相信,如果我們自己的生活中,如果我們的家人當(dāng)中,有一個(gè)人是阿Q,我們對他肯定不止是哀其不幸怒其不爭,肯定不止是氣憤與嘲笑。
因?yàn)?,我們對于家人還有愛,深沉的無法消除、無法縮減、無法替代的愛。
所以,我假設(shè),阿Q是我兒子,我是阿Q的媽。那么我對阿Q會是一種什么樣的態(tài)度。我不假設(shè)我是姐姐弟弟哥哥妹妹,是因?yàn)榻憬愕艿芨绺缑妹门c阿Q是“同級”,對阿Q沒有那么多中國式家長的權(quán)勢。我不假設(shè)我是爸爸,是因?yàn)?,我是女的,對爸爸的心理體會的沒有想媽媽一樣體會的那么深刻。也因?yàn)槲液蛬寢尩年P(guān)系更好,所以對一個(gè)母親的心理也了解的相對透徹。
我曾經(jīng)說過,如果阿Q是我兒子,我肯定會在他一生下來,就把他掐死!不管什么法律的制裁,道德的批判。我無法忍受自己的兒子是一個(gè)被人看不起,卻自己又不爭氣的人。我不喜歡那種不上進(jìn)的男人,不喜歡那種沒有擔(dān)當(dāng),沒有責(zé)任意識與保護(hù)觀念的男人。
是的,如果我看到我的兒子會不斷的去惹是生非欺負(fù)人,而又懦弱的反過來被欺負(fù),我會氣死。我肯定會拿起鞭子來去抽他,肯定會讓他跪在院子里一宿不準(zhǔn)起來,肯定會每天都罵他,沖著他大吼大叫,肯定會用自己的強(qiáng)勢企圖去改變他,讓他變得有骨氣一些。
但是,這不是一個(gè)真正的母親能做的。
我還沒有做母親,所以,我最初的這些假設(shè),只是按照我的當(dāng)時(shí)的狀態(tài)假設(shè)的,沒有真的把自己放到一個(gè)母親的位置。所以這些假設(shè)的&39;行為只是我作為一個(gè)女孩沒有任何情感依據(jù)的亂猜。
直到有一天,我的媽媽對我說了一句話,我才知道,如果阿Q是我的兒子,我絕不會作出我的上述行為的。因?yàn)?,我是阿Q的媽媽,阿Q是我的兒子。
我回校的前一天晚上,媽媽看著我,慢慢地說:其實(shí)你每次回來,我都覺得挺內(nèi)疚的。
媽媽的這句話讓我吃了一驚,因?yàn)?,在我心里,我的爸媽,尤其是媽媽,為我們姐弟三個(gè)吃了很多很多苦,他們應(yīng)該很欣慰了才是,應(yīng)該舒了一口氣才是。反而是我們,我們沒有為家里減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān),沒有讓家里過上好日子,我已經(jīng)很內(nèi)疚了。
"內(nèi)疚啥啊"我裝作很無所謂的樣子問。
媽媽說:“你每次回來,我都不能在家好好伺候(方言:照顧的意思)你,也不能做點(diǎn)好吃的......”
我當(dāng)時(shí)鼻子一酸,急忙轉(zhuǎn)過頭去裝作沒事的去收拾衣服去了。
我這才明白作為一個(gè)母親的心態(tài),對于孩子,心里總是覺得虧欠太多,對于孩子,總覺得自己奉獻(xiàn)的不夠。
所以作為母親,即使是阿Q的母親,也不會像我上面說的那樣,對阿Q恨之入骨,恨他很到骨髓里,恨他恨得頭發(fā)根都發(fā)癢。
做為母親,一定會依然愛他,愛他不爭氣的兒子,而且還會覺得,兒子成為這樣,自己有一定責(zé)任。而且,還會在兒子身上發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn),單純,簡單。雖然有惹事之心,卻無害人、算計(jì)人之心。
我想,如果阿Q是我兒子,我是阿Q的媽的話,我會氣他不爭氣,但是,我會更愛他,更內(nèi)疚,更想幫助他,更想改變他,更想用自己的力量讓他幸福,更想用自己的一切努力去為他準(zhǔn)備好一切,打點(diǎn)好我“走”后他的一切生活,保證他在沒有我的日子里能夠有比較舒服,或者至少是不愁吃穿的日子。
如果阿Q是我兒子,我會很生他的氣,但我會更愛他,像所有媽媽愛自己的兒子一樣去愛他。
讀阿q正傳的感悟篇4
初讀《阿Q正傳》,只是覺著阿Q的無知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎;再讀《阿Q正傳》時(shí),卻覺得在阿Q身上很能發(fā)現(xiàn)一些國人縮影;深讀《阿Q正傳》以后,越發(fā)覺得阿Q簡直就是現(xiàn)實(shí)生活中的中國人的精神面貌的寫照。仔細(xì)的觀察國人在現(xiàn)實(shí)生活中對待社會現(xiàn)象和社會問題的的表現(xiàn)和思維方式,我有了一個(gè)令人驚訝發(fā)現(xiàn):一個(gè)阿Q 倒下了,數(shù)億個(gè)阿Q站起來了……
小說中對阿Q的 藝術(shù)表現(xiàn),成了現(xiàn)在國人的對待社會現(xiàn)象、回避現(xiàn)實(shí)的立場和態(tài)度。時(shí)局對阿Q們的影響頗大,時(shí)局如發(fā)生了變化,他們的思想也會發(fā)生劇烈的變化。起初他們認(rèn)為改革便是造反,造反便是與自己為難,影響自己目前能維持的生活現(xiàn)狀,所以一向是“深惡而痛絕之”的。當(dāng)改革取得一定的成就,他又盲目地相信改革會改變自己的命運(yùn)的,繼而堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)改革的主張,并誓做改革潮流的先鋒官,繼而產(chǎn)生了要在政治、經(jīng)濟(jì)以及女人問題上獲得翻身的一系列“改革思想”。
當(dāng)改革形勢遇到阻礙和挫折的時(shí)候,權(quán)利仍然被“原官”把持,阿Q們就變得“很容易鬧脾氣”,“總覺得自己太失意”,特別是當(dāng)阿Q到靜修庵去革命碰了釘子,去“結(jié)識”假洋鬼子遭到了挫折以后,其情緒更是一落千丈,覺得“他所有的抱負(fù)、志向、希望、前程,全被一筆勾銷了”。甚至由憂愁轉(zhuǎn)為惱怒,產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈而奇特的報(bào)復(fù)心理。生動(dòng)而形象地刻畫了阿Q迫切的想利用“革命”來改變自己的社會地位和生活狀況而又始終不覺悟這一投機(jī)趨利的基本性格特點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)生活中的另一群阿Q式人物,也同樣因時(shí)局不同而表現(xiàn)出不同的心態(tài)。在改革形勢高漲時(shí),他們一方面感到惶恐不安,一方面機(jī)關(guān)算盡,施展陰謀,或討好自認(rèn)為是改革派的阿Q,或相互勾結(jié)投機(jī)改革。
讀阿q正傳的感悟篇5
《阿Q正傳》是魯迅先生小說集《吶喊》中的一部中篇小說,自發(fā)表以來受盡追捧與偏愛。中國第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)吣裕_直言:“我所有的作品,都比不上《阿Q正傳》?!鄙踔猎敢庥米约核行≌f換一部《阿Q正傳》。
小說主人公阿Q,是一個(gè)卑微到底層的小人物,魯迅先生用荒誕的語言寫盡了他荒誕的一生。連個(gè)正經(jīng)名字都不配擁有的阿Q是可憐可憎又可笑的,但笑著笑著就讓我們看見了殘酷的生活真相。
阿Q何其人?一個(gè)來自社會底層徹頭徹尾的人生輸家。他無姓無名無籍貫,無家無經(jīng)歷無固定職業(yè),這樣的人,注定被人輕賤。偏他作為一個(gè)“六無”人員,不以為恥,習(xí)以為常。
有一次,阿Q喝了兩碗黃酒,便手舞足蹈對旁人說,和當(dāng)?shù)仡H受尊重的趙太爺原來是本家,細(xì)細(xì)地排起來還比他的秀才兒子長三輩呢。趙太爺上去就給了他一個(gè)嘴巴:“你怎么會姓趙—你哪里配姓趙!”阿Q表面一言不發(fā),甘愿丟掉姓名,但不一會就想通了:我的兒子會闊的多啦!這樣的自我安慰逐步形成了他特有的“精神勝利法”,即“在假想中克敵制勝”,每一次現(xiàn)實(shí)中的挫敗都要加倍的“精神勝利”彌補(bǔ)。
譬如當(dāng)他被人揍了,毫無還擊之力,只是在那人走后,心里想:“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣?!卑涯侨艘曌鳌皟鹤印保桨谉o故地在輩分上抬高了自己,便也能心滿意足。哪怕他真的嘗到了失敗的痛苦的那次,他好不容易賭博贏得很多錢卻被搶走了,于是竟自己打自己,覺得好像打了對方一樣,又滿足地睡去了。
失敗就失敗,為何阿Q不承認(rèn)和面對呢?因?yàn)樗跋惹伴煛薄⒁娮R高,而且“真能做”,淪落到底層后,卻依舊自視甚高。他因好吃懶作的脾性,又喪失了改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力,他的精神勝利帶著三分自傲,三分怨念,加上四分麻木不仁。只能在幻想中完成了一次又一次的自欺欺人。
現(xiàn)代社會,很多人盲目學(xué)著阿Q,精神勝利法屢見不鮮:被領(lǐng)導(dǎo)罵了表面微笑心中狠懟幾句,看見別人事業(yè)成功就腹誹他的家庭不幸,大眾質(zhì)疑某流量鮮肉業(yè)務(wù)能力也能遭到粉絲的打抱不平:“你知道他有多努力嗎?”用精神勝利法將失敗歸因于外界,而放棄自覺自省,習(xí)慣性躺平。
生活很難,壓力很大,心情很焦慮,身處其中之人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí),直面自我,才能抵御失敗侵襲。這樣的勇氣和樂觀,才是真正的精神勝利,也會帶來現(xiàn)實(shí)勝利。
阿Q,就像一面多棱鏡,讓我們看清自我,提醒著我們不要落入他筆下那個(gè)歪歪扭扭的圓圈,而且是時(shí)刻保持樂觀上進(jìn)、保持奮進(jìn)自省、保持善良謙虛。
讀阿q正傳的感悟篇6
像我這種文化水平不高的人,看過一本書之后還要寫讀后感,感覺好奇怪,一定會有好多人笑,這我知道。從文字上就可以看出我所知道并會運(yùn)用的詞語真是廖廖無幾,不過也沒有什么丟臉的,勇氣可嘉。
《阿Q正傳》,如果沒有導(dǎo)讀,看完了這本書,我只會覺得阿Q這個(gè)人好讓人看不起,失敗都不敢承認(rèn),自己欺騙自己,真是一個(gè)既卑微又渺小的人物,這種人有什么可寫的?還會因?yàn)樗惯@部短篇成為魯迅先生的代表作,怪異。由此可見,我的大腦還真是有夠平滑的,只看到表面的東西,怪不得一天到晚能吃能睡的,原來是因?yàn)橄敕ㄌ^簡單。
通過導(dǎo)讀的幫忙理解,我才知道,魯迅不愧是魯迅??!像連環(huán)畫似的一部作品居然有這么深層的含義,批判的是中國人的這種阿Q心態(tài),不得不承認(rèn),每個(gè)人身上多多少少都有著阿Q的影子。這部作品不只是一種揭示,更重要的是一種提醒,魯迅先生適時(shí)的給中國人打了預(yù)防針,消除阿Q心態(tài),讓阿Q的形象僅僅是回憶中的典型。
讀阿q正傳的感悟篇7
趙太爺因夫人及媳婦想買阿q的漂亮衣服,請他過去并破例點(diǎn)燈,前后態(tài)度反差很大。當(dāng)革命黨進(jìn)城之后,趙太爺十分害怕,看到阿q竟然低聲下氣起來,而對此,“給點(diǎn)陽光就燦爛”的阿q當(dāng)然十分得意。
阿q有點(diǎn)可愛。他喜歡自言自語,自我安慰。當(dāng)他與王胡打架被罵是“天下第一賤人”時(shí),他咕噥道:“天下第一?狀元才是天下第一,我阿q就是天下第一!”竟然爬起來開心地走了,引人不由地發(fā)笑。而小尼姑罵他是“斷子絕孫的阿q”,使他萌生了“應(yīng)該有個(gè)女人”的念頭,可因表達(dá)太過直接,嚇到了吳媽,自己有個(gè)女人的想法也泡湯了。于是認(rèn)為吳媽也沒什么好的,腳大,假正經(jīng),以此來安慰自己。
阿q是個(gè)短工,割稻子被夸獎(jiǎng)能干了他會更加賣力地干活,傻得可愛。去趙太爺家舂米,吃過飯也急著做工,不會偷偷懶,吳媽說他是“天下第一的蠢貨”,實(shí)則是在夸獎(jiǎng)他吧。這不能不說明他其實(shí)是有美好善良的一面的。
讀阿q正傳的感悟篇8
晚時(shí)分,落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上,手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿Q正傳》。
阿Q不但是姓名籍貫有些渺茫,連他先前的“行狀”也渺茫。阿Q沒有家,住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè),只給人家做短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船。工作略長久時(shí),他也或住在臨時(shí)主人的家里,但一完就走了。所以,人們忙碌的時(shí)候也還記起阿Q來,有時(shí)人們會說:“阿Q,你真能做!” 阿Q也不管是褒還是貶,總之很高興。阿Q很自尊,所有未莊的居民,全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上,頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個(gè)質(zhì)樸、老實(shí)、勤勞然而又流里流氣、投機(jī)取巧的人物形象。對于阿Q,魯迅是“哀其不幸,怒其不爭”。阿Q本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸、老實(shí)的農(nóng)民,但由于當(dāng)時(shí)社會的黑暗,造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時(shí)候,他的一句“兒子打老子”的話,充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐,側(cè)面也襯托了那個(gè)社會的愚昧和落后。
此時(shí),窗外已經(jīng)是花燈初上,偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖,給人一絲溫馨。我想,阿Q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的社會中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!
“阿Q精神”在許多人眼里是不被肯定的,因?yàn)樗碇云燮廴?、喪失斗志,認(rèn)為它是阿Q在被欺負(fù)之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿Q精神”有時(shí)并不是一無是處的,在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,“阿Q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影,緩解心理壓力,幫助我們重新樹立信心,不斷進(jìn)取。
在當(dāng)今社會中,競爭無處不在。一場比賽只有一個(gè)金牌獲得者,其余的選手則慘遭淘汰,這時(shí)“阿Q精神”就顯得尤為重要?!昂透呤诌^招也是一次提升自我的機(jī)會”,這種“阿Q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?
讀阿q正傳的感悟篇9
眾所周知,魯迅先生的《阿Q正傳》,真實(shí)地反映了在當(dāng)時(shí)中國社會的精神面貌與文化現(xiàn)象?!栋正傳》是魯迅先生對中國農(nóng)民群體思想和行為轉(zhuǎn)變的反思。該書從批判阿Q人物命運(yùn)入手,揭露了舊制度與新思想中矛盾不斷激化的現(xiàn)實(shí),深刻揭示了農(nóng)民這一新時(shí)代最底層人民所遭遇的種種不幸。
《阿Q正傳》是一部以諷刺為主旨的小說。作者用幽默的筆調(diào),生動(dòng)地描寫了中國人愚昧、落后和愚昧的一面,將人們的思想和精神拉回了歷史的大背景中。文中對人性的揭露尤其突出:阿Q為了生存而出賣靈魂和尊嚴(yán),這種精神仿佛是這個(gè)世界上所有人都具有的。
魯迅先生寫這本書的目的就是要批判中國傳統(tǒng)的“阿Q主義”,即只知道低頭拉車,不知道抬頭看天、抬頭做人……這種人物在當(dāng)時(shí)黑暗的社會下比較典型。在當(dāng)時(shí)人們對于國家和人民有很大的反抗意識,在當(dāng)時(shí)社會中都起了一定作用。但是阿Q對于彼時(shí)形勢不是很了解,他不懂得反抗而是把自己的存在當(dāng)成一種恥辱,在受辱后去發(fā)泄,把別人當(dāng)成一種工具,但被別人欺負(fù)也只能忍氣吞聲。
這本書所描述的是一個(gè)充滿了悲劇色彩的中國農(nóng)民形象。面對封建社會的壓迫,他是一個(gè)精神麻木,頭腦簡單的農(nóng)民形象。在當(dāng)時(shí)的社會背景下,過著貧苦悲慘的生活,每日為生計(jì)發(fā)愁,像個(gè)過街老鼠一樣幾乎人人喊打。睡在破廟里的時(shí)候,他心里想的什么,在做短工的時(shí)候,他心里想的什么,除了魯迅先生的描述之外,我們很難想象出他的心境。在塵土飛揚(yáng)的冰涼地板上,在舊社會壓抑的黑暗里,他有期待過明天嗎?一輩子生活在這樣的社會里的他,可能不覺得多么痛苦,精神已然麻木,從沒有見過光明的人,自然也想象不出。僅靠著“精神勝利法”躲過唾罵、嫌棄,人聲漸稀時(shí)在紅燭昏暗的光下寬慰自己,愚昧,但又何嘗不可悲呢?
讀阿q正傳的感悟篇10
《阿q正傳》,魯迅代表作之一。寫于1921~1922年,文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》,后收入小說集《吶喊》?!栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會和一群畸形的人民的真面貌。它的發(fā)表,有著特定的政治和經(jīng)濟(jì)。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說,共九章,采用章回體的形式寫成的
文章主角,阿q的性格可以說是一個(gè)典型的末代‘農(nóng)民’的形象,他有農(nóng)民種地就是種地,鋤地就是鋤地的優(yōu)點(diǎn),也有當(dāng)時(shí)人們所具有的缺點(diǎn),自私、保守、愚蠢的缺點(diǎn)。
而文章最主觀的還是啊q的那種‘精神安慰’的做法,他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現(xiàn)實(shí)中以失敗者的身份存在,然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中;結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f:“我總算被兒子打了”,心里充滿了優(yōu)越感,如果優(yōu)越感被粉碎了,他就又想:我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了,便又心滿意足了;這時(shí),小尼姑走了過來,這下好了,阿q對她又是罵臟話又是掐臉蛋,終于覺得剛才的憋氣都散了,又充滿了自豪感。
在文中的這兩小節(jié)我們可以直觀的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種.種手法來自欺自慰的行為。
我們常說一個(gè)國家的形象是由人民決定的,而文中阿q表達(dá)的是什么!懦弱、自私、保守、自給自足?而在那長達(dá)8年的戰(zhàn)爭,我們?nèi)〉玫牟粌H是勝利,還有一次偉大的蛻變。我們變了變得自立、堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)大。
戰(zhàn)爭是的確是令人憎惡的存在,但你不能否認(rèn)我們在戰(zhàn)爭的見證下,成長了。
讀阿q正傳的感悟篇11
“反正打人的是自己,被打的是另一個(gè)自己,有什么大不了的?!薄捌饺绽锿L(fēng)的趙太爺,現(xiàn)在成了自己兒子,哈哈!”這個(gè)總是這樣自我安慰的阿Q,讓人想不記住都難。
他是個(gè)流浪漢,一直過著小混混的生活;接著,他又開始“搞革命”——做強(qiáng)盜,結(jié)果被抓住了,游街示眾槍斃!
他是可悲的,可笑的,更是可憐的,讓后人記住的,是他的“精神勝利法”。
說實(shí)話,其實(shí)我曾因?yàn)樽云燮廴?,而失去了一個(gè)寶貴的獎(jiǎng)項(xiàng):學(xué)奧數(shù)的時(shí)候,老師總是讓我們自己查漏補(bǔ)缺。我知道自己最差的就是圖形方面,但復(fù)習(xí)了幾天后,我的耐心就徹底沒了:“煩死了!”我一做完作業(yè)就跑去玩了,根本沒有把它放在心上。后來,老師問:“大家復(fù)習(xí)好了沒有啊?”我心想:反正老師也不知道我會不會,隨便蒙過去吧!于是,便大聲回答:“好了!”后來倒也做過幾次測驗(yàn),只是僥幸沒有出到圖形方面的題,我也以無所謂的姿態(tài)混了下去。
到了正式考試,試卷一發(fā)下來,我完全蒙了:居然有4題圖形方面的題!總共占了31分!我完全不會,迷茫的望著試卷——這下,我是徹底的完了!
忐忑等到分?jǐn)?shù)后,我無比懊惱:差一分就一等獎(jiǎng)了!如果我當(dāng)時(shí)復(fù)習(xí)了,多做幾題練習(xí),就起碼能做對一題,就有一等獎(jiǎng)了!這下完了,一年多的心血都被自欺欺人給害沒了!我再怎么懊惱也沒辦法了!像我一樣的人還不少:作業(yè)沒做,就騙老師說“沒帶”;走路摔跤,就怪地板;考砸了,就說自己沒發(fā)揮實(shí)力……這些沒有認(rèn)識到自己的問題,一昧自我安慰的人,是不會進(jìn)步的。
大家都知道NBA球星科比,他曾說:“我投了154個(gè)三分球,只中了44個(gè),有110個(gè)不中?!庇谑?,他給自己定了個(gè)目標(biāo):每天都要投1000個(gè)球。他日復(fù)一日地練習(xí),球技越來越精湛。能明白自己的不足,針對自己缺陷來練習(xí),這才是他成功的原因!
敢于直視自己的缺陷的人,往往都比那些“精神勝利”的人強(qiáng)!因?yàn)槟切熬駝倮钡娜?,往往都在自我陶醉,自欺欺人,認(rèn)識不到自己的錯(cuò)誤,不會進(jìn)步。
讓我們直視自己,不再自欺欺人,不做下一個(gè)阿Q!
讀阿q正傳的感悟篇12
我看過魯迅先生的“阿Q正傳”,雖只是粗略地看了一遍,對主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神勝利法”,可說是無人不知,無人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿Q經(jīng)常到處惹麻煩,總被別人打,但他并不傷心沮喪,并沒有感受到失敗的痛苦。
被打之后,總是笑著說:“兒子打老子”,然后很快地將這件事忘記。一般來說,不管有錢沒錢,都要到酒店去喝幾口酒,下次還不改,仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人,那人叫王胡,王胡打了他之后說:“這不是兒子是打老子,是人打處生?!卑連連答應(yīng),可是王胡一走,他又說兒子打老子了。
這種精神勝利法倒也好處不少,整天笑口常開。但是他的處理方法不對,不應(yīng)該將事忘記,而是應(yīng)該記住,不去再做類似的'事了,這樣,偶爾用用這種方法,也其樂無窮。阿Q被比他厲害的人打過之后,不服氣。這時(shí)候,若過來的比他弱小的人,那就倒霉了,那個(gè)人就要被阿Q好好欺負(fù)一番了。
那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下,不快活。正好一個(gè)小尼姑過來了,阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了,罵他,他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡,嘗到了勝利的喜悅。
像阿Q這樣的人,現(xiàn)在也有,特別是欺負(fù)弱者這一行為,在學(xué)生中是常見的。但是,阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系,是時(shí)代創(chuàng)造了阿Q,是時(shí)代造就了“精神勝利法”,是時(shí)代扭曲了人的心理。魯迅的這本書,真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活,阿Q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國人“扭曲的平衡”。
讀阿q正傳的感悟篇13
“哀其不幸,怒其不爭”是作者對阿Q這個(gè)人物的描述,也是后世讀者最大的感觸。也許是應(yīng)了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧!
阿Q是一個(gè)身處社會底層的人士,沒有任何的家庭背景,也沒有固定的職業(yè)。給別人做短工,沒有任何的存在感。受盡欺辱,受制于現(xiàn)實(shí),卻也沒有反抗現(xiàn)實(shí)的毅力。他衣衫襤褸,無蔽體之縷,他的棉被、氈帽、衣衫已被抵押出去換了現(xiàn)錢,不知該如何評價(jià)他的這種行為,是為了生存?可他還是能去酒館喝酒,可他還是會去押錢?現(xiàn)實(shí)固然不夠完美,可沒有反抗過,怎知它真正模樣?
阿Q精神總是或褒或貶的出現(xiàn)在我們生活中,可我如果沒有讀過《阿Q正傳》,我或許會以為那時(shí)一種不屈不撓、堅(jiān)持不懈的“打不死的小強(qiáng)”的精神,可讀過文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神。阿Q精神的主要內(nèi)容有奇特的精神治療法,欺軟怕硬和轉(zhuǎn)嫁痛苦。
阿Q總能在自己的假想中制勝。當(dāng)他被店老板打時(shí),他很不爽,可當(dāng)過十幾秒后,他一轉(zhuǎn)身,便說是“兒子打老子”,以此來安慰自己,然后高高興興地跳著走了。當(dāng)別人要他承認(rèn)是人打畜生時(shí),他就自輕自賤地承認(rèn):“打蟲子,好不好”?但他立刻又想:他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人,所以他又勝利了。他總是以自己獨(dú)特的思想,以自己為第一個(gè),別人沒有而他有來安慰自己,得到精神上的勝利。
他的欺凌弱小,欺軟怕硬也是被作者體現(xiàn)的淋漓盡致:當(dāng)他遇到無法抵抗的對手時(shí),他便求饒,然后將自己所受的委屈轉(zhuǎn)嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段,活在自己的世界里,卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此,他便也不會去反抗,不去追求更好的生活,改變自己的現(xiàn)狀,只是得過且過的困于自己的舒適圈,以消極待世!
無論何時(shí),總少不了阿Q精神的人,但更多的是溫暖,善良的人。只愿每個(gè)人都能積極向上,樂觀待世。生活總會有不如意的地方,我們應(yīng)該正確對待,面對現(xiàn)實(shí)的不如意,更應(yīng)該樂觀進(jìn)取,取得優(yōu)秀的成績,來反抗現(xiàn)實(shí),而不是生于底層,滿足于平淡無奇的生活!
得過且過,不是生活應(yīng)有的模樣!
讀阿q正傳的感悟篇14
今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內(nèi)容是這樣的:阿Q是個(gè)游手好閑的人,沒有家也沒有工作,只在土谷祠里過夜。在未莊,他常常被人欺侮、被人打,但每次事情過后,阿Q又心滿意足的回土谷祠睡覺了。由此可見,阿Q還是個(gè)自我安慰能力極強(qiáng)的人。
辛亥革命發(fā)生后,阿Q就嚷嚷著要造反??墒恰凹傺蠊碜印庇植粶?zhǔn)他造反,從那以后,阿Q就從心底憎恨他們,但又有一絲向往。因?yàn)樯?jì)問題,阿Q又跑到城里“求食”。
回到未莊后,的的確確被人尊敬了一些日子。后來趙家被一群強(qiáng)盜搶了,由于阿Q平時(shí)總愛說自己是革命黨,所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了,臨死前他也不知道這是怎么回事。
魯迅從這篇文章里,深刻的表明了辛亥革命的不成功之處。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是,不要為了一時(shí)的名利,而不經(jīng)大腦思考,一味地追隨別人。
