讀牛虻的感受100字
寫讀后感可以幫助人們更好地理解別人,學(xué)會(huì)站在別人的角度看待問題,這可以增強(qiáng)人們的人際交往能力。如何撰寫優(yōu)秀的讀牛虻的感受100字?這里分享一些讀牛虻的感受100字寫作案例,供大家參考。
讀牛虻的感受100字篇1
不管我能否活著,仍是曾經(jīng)死去,我一直都是,歡愉的牛虻。這首小詩,是牛虻最初的筆跡,寫完它,他就上了場(chǎng),然后他死了。
他死得很,由于給他的士兵,都是那么愛戴他,他們拿槍的手正在哆嗦,他們的淚正在臉上淌,可他們?nèi)允潜匦杷鞘枪ぷ觥U跓o數(shù)發(fā)槍彈聲后,牛虻仍是死了,都中了彈,可是死得那么頑強(qiáng),那么光耀。
蒙泰尼里看著本人的兒子死去,是他親手了他,是他,正在和兒子之間,決然選擇了虛假的慈悲的,而放棄了本人那么可憐又那么需要愛的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨,他必定被本人逼瘋,最初,偉大的紅衣從教仍是瘋了,仍是死了,不是慈悲的,沒有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。
亞瑟是可憐的,瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,幾多年的,他全忍了下來,終究,他又回到了意大利,他又見到了瓊瑪,他們相愛,卻得不到永久。他死了,她哭了,他疾苦的所有時(shí)間,她也疾苦著。而合理她曉得他還活著,她能夠豁然,她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死正在了她的面前。
亞瑟正在17歲時(shí),大白了只不外是一卑用榔頭就能夠敲爛的泥塑,他最親愛的Padre騙了他,不是慈悲的,人能依托的,只要本人。亞瑟正在中成了一個(gè)完全的,他那些的,所有的神父,可是他曉得,無論若何,他仍是愛Padre,他不恨他,只需可以或許正在余生好好愛他,他就會(huì)滿腳,他就會(huì)獲得幸福。可是蒙泰尼里沒有如許做,他哭了,哭得很悲傷,可是他的選擇仍然是,只要……
做為偉大的紅衣從教,選擇是理所當(dāng)然的,被釘正在上,他必定是慈悲的,他必定能夠接管所有人的,而他能做的,也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么,他不克不及,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂,一曲都不懂,他如許看待本人的兒子,是何等得不公允,可是他卻不領(lǐng)會(huì),他被所,他的心里只要阿誰浮泛的。
而當(dāng)蒙泰尼里終究,而實(shí)的必需面臨天堂抑或里的阿誰時(shí),他又會(huì)說什么,他還愛嗎?還本人的嗎?他會(huì)悔怨,必然會(huì)。他會(huì)大白,并把砸成碎片,他會(huì)把從心里扔掉,他愛的,是本人的兒子。可是這一切曾經(jīng)晚了,天堂是無限高的,是無底深的,他永久也找不到本人親愛的兒子了……
讀牛虻的感受100字篇2
他,牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰,甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪,但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是:人到底該為什么活著。
牛虻最后在遺書里寫下的一段話,至今成為經(jīng)典:我沒想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來,就會(huì)給他們猛烈的反擊,你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我,對(duì)待死亡將會(huì)懷著輕松的心情,走進(jìn)院子,就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作,死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我,因?yàn)樗麄兒ε挛遥倚暮吻?
讀牛虻的感受100字篇3
牛虻之所以能令人心弦激動(dòng),就是因?yàn)樵谂r档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言:“沒有沖突,就沒有悲劇。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是愛情與理想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。
這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味,每個(gè)都動(dòng)人心旋,每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。可我無暇仔細(xì)體味這些沖突,因?yàn)槲以诒凰哪欠N精神感動(dòng)著、震撼著……
讀牛虻的感受100字篇4
不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,歡樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》,我己是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打去著,回顧牛虻的一生,我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江,義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依靠的人欺騙過,被最愛的人傷害過,即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國(guó)賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語:“獻(xiàn)身于意大利,幫著她從奴役和苦難中解放出來!”牛虻,是真正的勇士。
思緒混亂中,他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像,隨著轟隆一聲巨響,破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子,似乎突然清醒了,說:“這么簡(jiǎn)單,我真是一個(gè)白癡。”
這是《牛虻》中的一個(gè)片段,也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書,發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景,很可惜我們的歷史課只能一筆帶過,我也一知半解,可是總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時(shí),年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊,這甚至使他試圖自殺。他的心里十分矛盾,甚至沒有顏面也不想再應(yīng)對(duì)任何一個(gè)親人朋友,還有他的信仰,束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住,沒有方向。在我看來,此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年,成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況,似乎是教皇為最高統(tǒng)治,也就是說,宗教是最為權(quán)威的力量,只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉,挑戰(zhàn)權(quán)威,挑戰(zhàn)落后,就好象我泱泱大中國(guó)推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘,表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求,也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律,又已跳出牛角尖,找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的,就是堅(jiān)持宏觀的看待問題,不被教條禁錮。我想,試著從事物的根本入手,就能做到這點(diǎn),就能把問題變得容易,就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本,找到路。
從根本入手解決問題。對(duì)于牛虻來說,他所面臨問題的根本就是宗教,一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮,直刺狼的心臟。對(duì)我來說,分析語文語段,就應(yīng)當(dāng)從文章主旨入手研究。當(dāng)我們這么做了以后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),原先這么容易。
不能沒有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰,失去了信仰,人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱,祟高的信仰如同一盞指路明燈,賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著:影響三代中國(guó)人的外國(guó)小說。今日我以第四代人的眼光讀這本小說,依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將影響一代又一代的人。
如今,牛虻己是英雄的化身,然而在作者筆下,他并不是一個(gè)完美的毫無瑕疵的英雄,而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物。無法調(diào)和的仇與恨,感心肺腑的感情,矢志不渝的追求,貫穿牛虻的一生,正因?yàn)槿绱耍r档男蜗蟛啪哂袠O大的感染力。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無反顧的人才是真正的英雄!
讀牛虻的感受100字篇5
漫游在書架上,腦子里都是空白。面對(duì)滿滿的書籍,忽然間一種莫名的激動(dòng)涌上心頭,但自己始終下不了手,因?yàn)槊恳槐緯叶继矚g了。
隨手拿起一本書——《牛虻》,翻開它,也翻開了我對(duì)它的理解,它對(duì)我的影響。
《牛虻》作于一位英國(guó)女作家伏尼契,講述了意大利青年阿瑟,出身于富商家庭,但成年后毅然投身革命。由于疏忽,他泄漏了機(jī)密,使得戰(zhàn)友被捕,令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì),并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下,他以假自殺為掩護(hù),憤然出走,在外漂泊了2020年,歷經(jīng)艱辛,成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者,化名“牛虻”,回國(guó)組織武裝,偷運(yùn)軍火,積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕,面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降,不為所動(dòng),從容就義。
可以說他是富二代,但他也和大多數(shù)愛國(guó)人士一樣投身于革命之中,不為身份,只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過,痛苦過,掙扎過,也不曾后悔過。成長(zhǎng)的道路需要付出代價(jià),牛虻付出了太多太多,但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對(duì)威脅和誘惑,不妥協(xié),不接受,遵守心中的那一個(gè)信念,從容就義。
他深深的震撼到了我,令我佩服,令我尊敬,更令我向之學(xué)習(xí)。國(guó)家危亡,民族衰落,人們懣懣不平,那時(shí)候的你毅然站了出來,給了國(guó)家希望,民族希望,人們希望。向國(guó)人做出了榜樣,你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛國(guó)之情,學(xué)習(xí)你的大義之情,學(xué)習(xí)你那般毅然的精神,是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食,我們要向你學(xué)習(xí),吸收你的可貴。讀著你的事跡,傾聽著你的心聲,讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。
魯迅先生出身于破落封建家庭,青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī),后來因?yàn)閻蹏?guó)主義精神,覺得在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)醫(yī)不如學(xué)文,于是毅然的棄醫(yī)從文,走上了用文救國(guó)的道路。中途也受盡了苦難,但他也沒有放棄,因?yàn)樾闹杏行叛觯倏嘣倮郏彩侵档玫摹=K于歷盡千辛萬苦,苦盡甘來,呼醒了一大批的愛國(guó)青年,人們的思想轉(zhuǎn)變,迎來了救國(guó)路上的一片曙光。
牛虻和魯迅的出生身份不同,但是他們的志向一樣,他們都愛國(guó)。國(guó)家是我們生長(zhǎng)的地方,因?yàn)橛兴覀兛鞓分?因?yàn)橛兴覀冃腋V?因?yàn)橛兴覀凃湴林Hf一,哪一天它開始變小,逐漸變小,最后消失了,那我們應(yīng)怎么辦?我想,肯定是痛苦著,煎熬著,絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的兒女,小小的翅膀里懷揣著大大的愛國(guó)夢(mèng)想。所以,我們要熱愛自己的國(guó)家,為祖國(guó)注入力量;熱愛自己的民族,為民族增加生機(jī);熱愛我們選擇的生活,為我們的生活增添色彩。
像我們的領(lǐng)袖毛主席一樣,為國(guó)家,為民族、更為自己,勇于成為一名戰(zhàn)士,保衛(wèi)國(guó)家。像牛虻和魯迅一樣,熱愛祖國(guó),為自己的國(guó)家出一份力量。那樣子,我們的祖國(guó)才更強(qiáng)大,才能不受別人欺負(fù),我們的幸福生活永久持續(xù)。
讀牛虻的感受100字篇6
今日,我一口氣讀完了《牛虻》這部書,留給我的是震撼與感動(dòng)。主人翁青年亞瑟因少年不更事而泄露組織秘密,換了心愛的女友瓊瑪一記耳光,無比懊喪。之后,他又得知自我竟然是所崇拜的神父的私生子,所以陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象,從此流亡南美,身體被人打成殘疾。十三年后回國(guó)時(shí),他已成為革命者牛虻。一個(gè)為意大利的自由而戰(zhàn)斗的斗士歸來,意味著他此生再無安寧。最終,為了夢(mèng)想,牛虻割舍了感情和親情,也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎倚達(dá),舍笑走向刑場(chǎng)……
他說“不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,歡樂地飛來飛去。”是的,他是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的化身,為了心中的信仰,他拋棄了親情,感情,甚至是生命。
可是!他留給世人唯一是最珍貴的無價(jià)之寶是那永不墜落的斗爭(zhēng)精神!在當(dāng)年哪個(gè)兵分馬亂,伸手不見五指的黑暗社會(huì),他就像一顆閃閃發(fā)光的金子,用他微弱卻能給人期望和光明的亮光,照亮著這個(gè)社會(huì)的某一個(gè)角落。可惜它卻被丟棄在一個(gè)不太顯眼的死角里,深深地埋藏著,它在那里沉睡了好久,好久,好久……
書中最讓我感動(dòng)的是他最終犧牲的情節(jié),就算是臨死之前,他依舊是那樣毫不屈服,甚至于讓要槍斃他的士兵失去了殺他的勇氣,也許這太夢(mèng)想化了,可是以牛虻的性格,這有又好像是合情合理的。
然而,他本能夠不死的。
他那個(gè)非法生父蒙泰尼里主教已經(jīng)答應(yīng)協(xié)助他越獄,同志們也在全力準(zhǔn)備營(yíng)救,但他卻堅(jiān)持要蒙泰尼里拋棄天主教與他相認(rèn),同赴征程。為什么要提出這種對(duì)方不可能理解的要求,而寧可放棄繼續(xù)驅(qū)逐奧地利占領(lǐng)者的事業(yè)呢?我思索后的結(jié)論是:牛虻是把親情放在夢(mèng)想之上的,沒有了親情,寧可放棄一切。而蒙泰尼里是把兩者同等看待的,盡管失去自我唯一的兒子之后,精神崩潰,走向死亡(我相信是自殺),信仰依然是無比堅(jiān)定的。盡管是反動(dòng)的信仰,“花崗巖腦袋”也勝過“墻頭草”。
我不明白,能否稱牛虻為英雄。因?yàn)樗目嚯y是在對(duì)世界的平白幻想以及象牙塔久久滋潤(rùn)下產(chǎn)生的。就像他自我說的“當(dāng)時(shí)的我幼稚的認(rèn)為,所有欺騙了你的人都應(yīng)當(dāng)下地獄,可是我卻不明白,我正跳下一個(gè)地獄!”可是,他的苦痛有無非來自于那個(gè)社會(huì),尤其是那個(gè)時(shí)代的意大利,那個(gè)神權(quán)至上的年代。而亞瑟比別人更早的清醒帶來的卻是痛苦,就像魯迅先生說的“這吃人的禮數(shù)!”而若牛虻還在,他便是要說“這吃人的神像啊!”
他離開家,逃出去之后的遭遇,簡(jiǎn)直是非人的遭遇,那種生活,簡(jiǎn)直比死還痛苦。有的時(shí)候,活下來會(huì)比死去更加的痛苦,而他還活著,就算遭遇了那樣的殘酷的事情。有這么一個(gè)細(xì)節(jié),他在街上碰到一個(gè)被喝醉的父親打傷得六歲的小男孩,他把他接回家去,給他包扎傷口,細(xì)心的照顧他,在說到怎樣處理小孩的時(shí)候,他說“也許最仁慈的做法是在他的脖子上拴上一塊石頭,把他投進(jìn)河里去。可是那樣就會(huì)使我遭受不快的后果。睡得真沉!你這個(gè)小孩,真是太不走運(yùn)了——甚至都不能像只走失的小貓那樣保護(hù)自我!”,是啊,那個(gè)小孩就像當(dāng)時(shí)在北美逃亡的他一樣,被人傷害了之后,像一條狗一樣在絕望里掙扎,可是牛虻讓沒有死,只是那么單純的一個(gè)愿望,要活著。人不也應(yīng)當(dāng)有這種執(zhí)著嗎?
意大利青年亞瑟·伯爾頓,出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽,亞瑟在懺悔時(shí)不細(xì)心泄露了機(jī)密,使得戰(zhàn)友被捕,令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心,他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像,在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條,毅然離去,來到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年,他受盡屈辱,歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí),他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝,偷運(yùn)軍火,進(jìn)取準(zhǔn)備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻,牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字,牛虻從容就義,倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)徒們來說算得上仁慈的紅衣主教,他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后,他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄晕业男叛觥C商├锬嵩谝系郏ㄗ诮蹋┡c兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來說,上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈,是上帝讓亞瑟沒有淹死,是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝,又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡,但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí),他覺得以血贖罪的事應(yīng)當(dāng)在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒可是來的時(shí)候,他又后悔自我作出的選擇,因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來,他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的,可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí),他又無比悲傷,他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性,雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子,但他不能背叛他的天主。一段杯具是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
有人曾說:“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇,必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提,否則就不是真正意義上的選擇。”“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”這說的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要,它關(guān)系著未來事物的發(fā)展。我們無法后悔自我的選擇,更無法改變當(dāng)初的選擇。應(yīng)對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題,如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事,釀成了嚴(yán)重的后果,那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)放棄。“寵辱不驚,閑看亭前花開花落;去留隨意,漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
讀牛虻的感受100字篇7
“不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂地飛來飛去。”
合上小說《牛虻》,我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了。回顧牛虻的一生,我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,它闖過淺灘和激流,浪花撞擊在礁石上,奔騰著,跳躍著,又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起,我就不由自主地被這浪潮所席卷,欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求,我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語:“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來!”
正是這崇高的信念,支持著他重新站起來,用殘廢的手握起筆,對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,支持他“懷著輕松的心情,就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng),昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。
人不能沒有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人,在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱,崇高得如同一盞指路明燈,賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生,勇敢承受生活的各種艱難困苦,也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著:影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今天,我以第四代人的眼光來讀這本小說,依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今,站在新世紀(jì)的門檻上,迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存,即使相隔百年,依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無反顧的人才是真正的英雄。
讀牛虻的感受100字篇8
看完牛虻,淚眼婆娑,心緒久久不定。現(xiàn)實(shí)和小說已經(jīng)混為一談,仿佛自己已經(jīng)化身為小說中的路人甲親眼目睹了牛虻這一生的種.種遭遇,心痛卻無能為力,崇敬卻內(nèi)心沉重。
只是一個(gè)旁觀者,內(nèi)心都備受煎熬,何況是當(dāng)局者的牛虻。心中的信仰在得知教士是自己父親的時(shí)候轟然崩塌,對(duì)瓊熾熱的愛再被心愛的女人冤枉一巴掌打碎,自小養(yǎng)尊處優(yōu)覺得世界是粉紅色的卻在離家出走后經(jīng)歷了非人的磨難,侮辱,艱辛,不管是人格精神肉體還是靈魂,全部被拷打折磨。那個(gè)眉毛濃郁,有這純凈藍(lán)眼睛的亞瑟再一次出現(xiàn)在我們面前卻變成了一個(gè)渾身傷痛,腿部殘疾,皮膚黝黑,枯瘦體弱的中年人。可是就算這樣,就算他經(jīng)歷了非人的折磨,經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄苦不堪言的歲月,盡管他傷痕累累,疲憊不堪,他也沒有忘記他所肩負(fù)的革命使命,義無反顧,不畏艱險(xiǎn)去追求去奮斗;沒有被仇恨淹沒他對(duì)瓊,對(duì)教父的愛,矢志不渝,感人肺腑。在看到他與教父在監(jiān)獄的那部分,看到他的頭埋在教父的臂彎,看到他熾烈的渴望得到父親的愛而嘶吼,看到他靈魂不堪重負(fù)的咆哮以及小說最后瓊看牛虻寫給他的信的那部分,愛恨糾結(jié)的纏繞,這些所帶給我的沖擊讓我淚水漣漣,情不能已。小說最后,不管我活著還是我死去,我都是一只牛虻,快樂的飛來飛去。至此,我想說這部小說對(duì)心靈的沖擊太大。
當(dāng)然作者寫這部小說肯定不會(huì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單只是為了故事情節(jié)而寫,小說所宣揚(yáng)的宗教態(tài)度,當(dāng)時(shí)社會(huì)所處的背景,人們的麻木與無知,少部分人的覺悟與成長(zhǎng),以及革命人的信念與決心等等,都是值得人玩味探索的。所以我覺得我有必要了解一下小說所寫時(shí)期的歷史背景然后再重讀一遍。
讀牛虻的感受100字篇9
意大利青年亞瑟·伯爾頓,出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽,亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密,使得戰(zhàn)友被捕,令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心,他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像,在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條,毅然離去,來到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年,他受盡屈辱,歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí),他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝,偷運(yùn),積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻,牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字,牛虻從容就義,倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)宗教徒們來說算得上仁慈的紅衣主教,他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。20年后,他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛觥C商├锬嵩谝系?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來說,上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈,是上帝讓亞瑟沒有淹死,是上帝把失散了20年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝,又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡,但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí),他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候,他又后悔自己作出的選擇,因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來,他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的,可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí),他又無比悲傷,他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性,雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子,但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
有人曾說:“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇,必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提,否則就不是真正意義上的選擇。”“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”這說的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要,它關(guān)系著未來事物的發(fā)展。我們無法后悔自己的選擇,更無法改變當(dāng)初的選擇。面對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題,如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事,釀成了嚴(yán)重的后果,那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)放棄。“寵辱不驚,閑看亭前花開花落; 去留隨意,漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
讀牛虻的感受100字篇10
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,可是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻,這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身,沒有人能夠否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描述道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì),過于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.可是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子,大概沒有人會(huì)想到,那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣,然而我想,這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng),就是因?yàn)樵谂r档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言:“沒有沖突,就沒有杯具。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是感情與夢(mèng)想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一齊讀書、學(xué)習(xí),他們相互信任、尊重,亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),把他當(dāng)作良師慈父,以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。
然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略,亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教,警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下,亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字,以致他連同戰(zhàn)友一齊被捕入獄,出獄后,他得知蒙太尼里神甫不僅僅是出賣他的叛徒,更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像,以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng),只身流亡到南美洲,這大概是整本書中最大的沖突,牛虻與他父親蒙太尼里,這不僅僅是政治上的沖突,更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí),明白了上帝只可是是一尊用榔頭就能夠敲爛的泥塑,他最親愛的padre騙了他,上帝不是慈悲的,人能依靠的,僅有自我。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,可是他明白,無論如何,他還是愛padre,他不恨他,只要padre能夠在余生好好愛他,他就會(huì)滿足,他就會(huì)幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做,他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定能夠理解所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂,一向都不懂,他這樣對(duì)待自我的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后,神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,他痛苦,他無奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的,上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),結(jié)束了一生。那么,蒙太尼里,你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說什么,你還愛上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔,必須會(huì)。你用兒子換了上帝,所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突,無可奈何的宿命,父親與兒子,這對(duì)本來應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親,卻不得不刀槍相向,在生與死中選擇,可是無論選擇哪一邊,都是悲傷的結(jié)局,都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中,還穿插著很多小沖突,比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間,那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,瓊瑪以為他是告密者,一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來,最終,他又回到了意大利,他又見到了瓊瑪,他們相愛,卻得不到永遠(yuǎn)。他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著,她能夠釋然,她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外,牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì),有感情的妒忌,有吉普賽女郎的插入,有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。可是,正是因?yàn)橹刂氐拿埽@一波一波的沖突,全都在在牛虻的身上集中,所以這個(gè)杯具就更加的悲愴,更加的易于產(chǎn)生共鳴,讓人感受的更加真切。
我想,最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧,那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城,更覺自負(fù)。
讀牛虻的感受100字篇11
牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭,以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。可是,當(dāng)他接觸了青年意大利黨人,看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后,他大徹大悟,從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我崇拜牛虻,因?yàn)樗麩釔凵睢K富钪>褪窃诩嗽豪锵赐胨⒌谵r(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙,在雜耍班里扮演小丑度日,在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活,在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難,忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱,他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說過:“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程,而是一個(gè)創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我,而是在重新創(chuàng)造你自我。所以,別急于發(fā)現(xiàn)你是誰,而該急于決定你想做誰。”我們之所以一遇困難就有輕生的念頭,原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情,“結(jié)果”都不重要,重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過程”。
感情是人生最為平凡的情感,有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤(rùn),那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情,是那樣的致死不渝,視死如歸。可是不管愛得如何驚天動(dòng)地,在國(guó)家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小,所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然,感情是那樣地重要,他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪,可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西,甚至是人生最為寶貴的生命。
生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命,拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情,視死如歸。他說:他是為了人們能在陽光中漫步,為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”,才飲彈身亡,躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí),我不禁想起了匈牙利愛國(guó)詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩:“生命誠(chéng)可貴,感情價(jià)更高;若為自由故,兩者皆可拋!”這首詩是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴,但他對(duì)瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高,而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由,他將生命和感情都拋棄了。他死得其所,死而無憾。正如他臨刑前所說:“他們處死我,是因?yàn)樗麄儜峙挛摇H缡牵疫€有何求?”
牛虻對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛與期望永存!
讀牛虻的感受100字篇12
“不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,歡樂地飛來飛去。”
合上小說《牛虻》,我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了。回顧牛虻的一生,我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,它闖過淺灘和激流,浪花撞擊在礁石上,奔騰著,跳躍著,又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起,我就不由自主地被這浪潮所席卷,欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求,我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語:“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來!”
正是這崇高的信念,支持著他重新站起來,用殘廢的手握起筆,對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境,就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng),昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。
人不能沒有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人,在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱,崇高得如同一盞指路明燈,賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生,勇敢承受生活的各種艱難困苦,也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著:影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今日,我以第四代人的眼光來讀這本小說,依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今,站在新世紀(jì)的門檻上,迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代,僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存,即使相隔百年,依然能夠感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們:逃避現(xiàn)實(shí),與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無反顧的人才是真正的英雄。
讀牛虻的感受100字篇13
朋友!你相信有上帝嗎?你相信世間有愛嗎?你是更相信上帝還是更相信愛?我會(huì)選擇愛!
故事就在上帝與愛之間徘徊。亞瑟是一個(gè)樂觀、開朗并富有的男孩,他很早就失去了父母,與同父異母的兄弟生活在一齊。他幾乎與兄弟沒有任何感情。除了母親,他最愛的人是鎮(zhèn)上的神甫蒙泰尼里,他們的關(guān)系就像父子一樣,所以亞瑟把自我秘密加入意大利黨的事告訴了神甫。不料,被神甫告發(fā),好多同志被捕,亞瑟也所以從兄弟口中得知自我是神甫的私生子。他受不了神甫對(duì)他的欺騙而弄了一個(gè)自殺的假象,只身逃往南美。在之后的幾年中,他受到了非人的虐待,腿跛了、胳膊折了、滿身的傷、口吃、臉上有刀疤,還帶著很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一個(gè)諷刺性文學(xué)家,代號(hào)是“牛虻”。并與初戀女友瓊在一齊工作,可是瓊非但沒認(rèn)出他,還很厭惡他,直到他向瓊講述自我離奇的經(jīng)歷。
而神甫做了紅衣教主,名望很高,在牛虻因偷運(yùn)軍火被捕入獄時(shí),蒙泰尼里還幾次去看他并企圖幫他。但牛虻始終忘不了神甫告密的事。就在準(zhǔn)備對(duì)牛虻行刑的前一天,神甫再次去看他牛虻最終打開了心結(jié),他要父親在上帝與他之間做出選擇。
神父選擇了上帝結(jié)果,結(jié)果,牛虻死了。直至他死后,神甫才明白那一切的神論都是假的,僅有愛才是真的,他也因病去世。而書的結(jié)尾是牛虻臨死前給瓊的一封信,信的簽名寫著一首他們兒時(shí)的詩“無論我活著,還是我死去,我都是一只,快活的牛虻。”
讀完這本書,我不知是該悲傷還是該高興,或許是悲喜交織,為牛虻的命運(yùn)而悲,他究竟遭到了怎樣的毒害才變成那樣;為蒙泰尼里的感悟而喜,他最終明白了愛的意義,說明他沒有被社會(huì)的黑暗而籠惑。同時(shí)我還為當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽、禁錮人們思想的枷鎖而感到憤恨。
從另一層含義來說,他還告訴我們僅有反抗才能奪回本屬于我們的自由與思想。追求平等的路依舊很長(zhǎng),這需要我們團(tuán)結(jié)起來共同去奮斗。軟弱就像一只生活在地獄中的貓,隨時(shí)都有命喪黃泉的危險(xiǎn)。不要再屈從,不要再容忍,不要再乞求。站起來!奪回本屬于我們的權(quán)利!
否則,又會(huì)成為汪汪歷史中的一個(gè)杯具。
讀牛虻的感受100字篇14
終于看完了《牛虻》。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的,有如宿命一般。雖是肉體的毀滅,卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的,卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無情捉弄。真是讓人難以置信,卻是現(xiàn)實(shí),是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而,它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕,卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后,我深深地被震撼,震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌,一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎,而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人,難道不值得贊美嗎?
“無論我活著,還是我死去,我都是一只快樂的牛虻。”他,算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難,拖著殘損的軀體,卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼M吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人,他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中,把他的愛與怨恨一并埋葬,直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生,也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人,他曾經(jīng)奉為神明,直至最終忍不住向神父告別時(shí),他還是滿懷希望。可是神父辜負(fù)了他的愛,“殺死”了他。在他心中,這一切也是情有可原的,是預(yù)料中的事,他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
在這一悲劇中,另一個(gè)人,卻不禁引起我的尊敬與伶憫,那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯(cuò)事,但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”,卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮,必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅,同類的故事在教會(huì)世界中并非少見。如《十日談》中所述,一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條,反倒是不可思議的了。也許,正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人,便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人,這便也造成了亞瑟天性憫人,嫉惡如仇,堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我,我也必定做出同樣的選擇,不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺(tái),最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后,他悔恨不已,在他瘋狂地砸下圣像之后,他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是,他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們,我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血,能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾,這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜,她的堅(jiān)定不移和深明大義,都無愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛。然而,她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣,生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。——
生命誠(chéng)可貴愛情價(jià)更高
若為自由故兩者皆可拋
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦,我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對(duì)信仰的追求與生之希望,沒有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向,你為什么還要停滯不前呢?我的太陽到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的,但是,再困難也得朝前走,即使沒有志同道合的人,甚至有人嘲諷與阻撓,也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?……
讀牛虻的感受100字篇15
思緒混亂中,他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像,隨著轟隆一聲巨響,破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子,似乎突然清醒了,說:“這么簡(jiǎn)單,我真是一個(gè)白癡。”
這是《牛虻》中的一個(gè)片段,也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書,發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景,很可惜我們的歷史課只能一筆帶過,我也一知半解,不過總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時(shí),年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊,這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾,甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友,還有他的信仰,束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住,沒有方向。在我看來,此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年,成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況,似乎是教皇為最高統(tǒng)治,也就是說,宗教是最為權(quán)威的力量,只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉,挑戰(zhàn)權(quán)威,挑戰(zhàn)落后,就好象我泱泱大中國(guó)推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘,表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求,也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
這是找回自我的一錘。在極度的混亂中,牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像,只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。其實(shí)世上本沒有這么些的規(guī)定,只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得,鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事,換一個(gè)角度去思考,可以輕而易舉的得到答案。
既是歷史規(guī)律,又已跳出牛角尖,找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的,就是保持宏觀的看待問題,不被教條禁錮。我想,試著從事物的根本入手,就能做到這點(diǎn),就能把問題變得容易,就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本,找到路。
人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂,直接飛上西天;也有人從其原理入手,出現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué),誕生了飛機(jī)。中國(guó)中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績(jī),結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對(duì)其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革,相信會(huì)有成效。
從根本入手解決問題。對(duì)于牛虻來說,他所面臨問題的根本就是宗教,一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,而他應(yīng)該破除這層羊皮,直刺狼的心臟。對(duì)我來說,分析語文語段,就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),原來這么容易。
讀牛虻的感受100字篇16
做一只百折不撓的牛虻
真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來,好比是馬身上的一直牛虻,其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。
無論我仍然活著
還是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飛來飛去
--牛虻
這本書是受“保爾”所薦,我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契,這著作影響著千萬人的一生,包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命,堅(jiān)持革命,在他被抓入獄后,許多人認(rèn)為他已死,但他又重現(xiàn)江湖,不顧家人反對(duì),在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻,因?yàn)樗信r档膬?yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落,因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新:“一顆子彈打歪了,擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那,沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決,可是沒有被殺死的人‘上校,你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了,伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來吧!預(yù)備&mdash,日記;—舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開,隨后冉冉升起,匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下,發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來,接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問。獄醫(yī)低聲答道,‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍,‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來到院內(nèi),木然看看前方。‘主教閣下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束,尸體還沒······’‘哦,我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來,軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎,而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體,瞪大眼睛直瞅著十字架······”
牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力,讓我佩服得五體投地,也只有具有牛虻這樣的品質(zhì),才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下,鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來,無所畏懼,更是不怕死神的威脅。
讀過這本書后,我才知道,我們所有的困難加起來,在牛虻眼里都是那么微不足道,我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神,不屈不撓,從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。
讀牛虻的感受100字篇17
這學(xué)期劉教師在上課時(shí)向我們推薦了《牛虻》這本書。還說李校長(zhǎng)對(duì)這本書也是愛不釋手。放學(xué)后我就去書店買下了這本書,之后在一次擂臺(tái)賽中,我聽見了一個(gè)同學(xué)拉票時(shí)說《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的主人公保爾也是因?yàn)椤杜r怠愤@本書深受啟發(fā)。所以鼓動(dòng)了我看這本書的欲望,于是僅用了八天時(shí)間便讀完了。
《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代,意大利人反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)為背景。以愛國(guó)志士牛虻的命運(yùn),遭遇和結(jié)局為線索,熱情歌頌了意大利人為民族解放,國(guó)家獨(dú)立所做的英勇斗爭(zhēng)。牛虻鋼鐵般的意志,視死如歸的精神,嫉惡如仇的品格,激勵(lì)和鼓舞了一大批年輕人。
《牛虻》這本書主要講了亞瑟小時(shí)候的生活過的很不如意,唯一能給他帶來歡樂的人就是神父蒙太尼里和青梅竹馬的瓊瑪。之后蒙太尼里要去其他地方當(dāng)正主教,走之前他十分擔(dān)心亞瑟,因?yàn)樵谏駥W(xué)院里散步時(shí),神父蒙太尼里以往問過亞瑟想要干什么,亞瑟當(dāng)時(shí)也吐出了自我的想法。蒙太尼里走后,卡爾迪神父隨即上任,在一次懺悔中,亞瑟不細(xì)心說出了自我的黨名稱,新任神父隨即告密。亞瑟和其他同志也被抓了,出獄后,瓊瑪以為是亞瑟告的密,打了一個(gè)耳光后走了。亞瑟回到家里。一向厭惡他的并想把他趕出家門的大嫂告訴了亞瑟,蒙太尼里是他的親生父親。悲痛欲絕的亞瑟打碎了神像,制造出自殺的假象,奔赴南美。十三年把他磨練成了堅(jiān)強(qiáng),冷酷的牛虻,當(dāng)他再次重回故鄉(xiāng)。他以辛辣的語言和尖刻的文章,諷刺那些信仰宗教的人。在一次偷運(yùn)軍火中,因蒙太尼里的出現(xiàn),牛虻被抓了。最終牛虻在獄中寫了一封信給瓊瑪,蒙太尼里在死刑判決書簽了字。在刑場(chǎng)上,牛虻親字指揮劊子手處決他。
當(dāng)讀到最終處決牛虻時(shí),我不禁流了許多淚,到最終牛虻還是一個(gè)勝利者,他為了國(guó)家獨(dú)立而獻(xiàn)出了生命。想到那里時(shí),我不禁想起了我們班的小組,有的人給自我小組扣了分一點(diǎn)兒也不悲痛,反倒還高興,沒有團(tuán)體榮譽(yù)感。我真期望他們能夠好好看一下《牛虻》這本書。
《牛虻》這本書最打動(dòng)我的就是牛虻對(duì)瓊瑪始終不渝的愛。瓊瑪?shù)囊挥浂猓m然是使亞瑟十分悲痛,但它對(duì)瓊瑪?shù)膼蹍s從來沒有變過。
在蒙泰尼里選擇了上帝時(shí),我十分不認(rèn)同他的做法,我能感受到牛虻當(dāng)時(shí)的心境十分悲痛,雖然主教選擇上帝是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模墒亲鳛楦赣H選擇兒子更是天經(jīng)地義的。我十分不理解蒙太尼里的做法,信奉一個(gè)跟自我沒有任何關(guān)系的上帝有什么用呢,上帝對(duì)你沒有任何幫忙,又不能當(dāng)飯吃。在親生骨肉和一個(gè)跟自我沒有一點(diǎn)關(guān)系的人做選擇時(shí),竟選擇了跟自我沒有一點(diǎn)關(guān)系的人。最終還親手處決了自我的親生骨肉。我真期望這個(gè)結(jié)局能讓他明白一個(gè)道理,任何東西都代替不了親情。
我覺得《牛虻》的一生很痛苦,被最愛的人打了一記耳光,被最信任的人出賣,被親生父親處決,這一切,再加上十三年中所受的苦發(fā)生在一個(gè)對(duì)世界還認(rèn)為很完美的亞瑟身上,真是太殘忍了。
看完《牛虻》這本書,給我最大的啟示就是珍惜自我此刻所擁有的,我深感自我很幸福,有負(fù)職責(zé)的教師,知心的朋友,舒適的環(huán)境,愛自我的爸媽,這一切和牛虻的生活相比,真是天壤之別。我還常常因?yàn)橐患∈露[脾氣,真是太不懂事了,所以我決定改掉這些毛病,珍惜所擁有的《牛虻》這本書給我的啟示,真是太大了,我期望你也能夠看一看這本書,對(duì)你來說絕對(duì)是有益無害的喲!
