寫讀后感需要學生根據所讀書的內容，思考自己的觀點并用合適的語言表達出來，有助于提高語言表達能力。怎么寫好關于讀四大名著的隨筆？小編給大家分享一些關于讀四大名著的隨筆，方便大家學習。

關于讀四大名著的隨筆篇1

在書的海洋里，我已航行了七年多，可是，讓我印象最深的，還是沈石溪的《狼王夢》。

《狼王夢》的書名理解無疑是一只狼有著當狼王的夢想。許多普通的狼或許只是“做一天野狼，吃一頓飯”的心理，然而故事里的主人公——母狼紫嵐為了完成丈夫黑桑的遺愿，望子成狼王，付出了一切來培養自己的四只狼崽，她沒有被失敗打擊依然堅持著夢想的故事……

為了這個夢想，紫嵐至死都還在為之奔波著，一生都在為這個夢想而努力奮斗著。而我每次立下一個小小的目標不到半天便放棄了，為此我倍感慚愧，覺得自己和紫嵐比起來是多么的沒有恒心啊!在紫嵐的身上我還看到了母親對兒女那份濃濃的愛。小時候我聽到“狼狽為奸”這個成語時便覺得狼是一個無惡不作的大壞蛋，沒人性，沒情感，是動物界最能代言“冷血”這一詞的動物，狼還十分狡猾。可是當我看完這本書后，我才發現我徹徹底底地錯了：其實狼也有親情與愛情，只不過是我不了解它罷了。

如果紫嵐不愛自己的孩子，她怎么會從一只風華絕代的母狼淪落為又丑又老的瘸腿母狼呢?如果紫嵐不愛自己的孩子，她怎么會忍饑挨餓呢?如果紫嵐不愛自己的孩子，她怎么會犧牲自己美好的愛情呢?這一切的一切，都說明了紫嵐濃濃的母愛。我的父母也是如此，他們也望子成龍。

他們都是大專水平，每天來回在家與公司之間奔波，拿著一份不多也不少的薪水來養家糊口。父母的最大愿望便是希望我能考上離家只有三站路的國防科技大學，并且畢業以后留在里面當一個教授。年少的我還并不明白其中的原因，便說道：“我才不想離你們這么近呢!我才不想以后被別人尊稱為“劉教授”呢，那樣我會使我老掉幾十歲的!”父母只是苦笑，嘆一口氣什么也不說。現在我明白了：其實父母并不奢望我以后能給他們帶來什么金錢、名利和地位，他們只希望我以后能過有尊嚴的生活，能平平安安，能常回家看看便心滿意足了。可憐天下父母心啊!

在一望無際的書海里，我的旅行還并沒有結束……

關于讀四大名著的隨筆篇2

假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經的故事。

故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。

師父叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，并由這三個徒弟保護著去西天取經。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅持不懈，才讓這個隊伍團結地完成了取經任務。

大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。

二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯作文/被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經常扯孫悟空的后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊伍里的開心果。

三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊前往西天取經。沙和尚武力不高強，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實能干活的人。

這四個人性格不同，都有各自的優缺點，但他們為了同一個目標，團結一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗，歷經種.種磨難，最終取得真經。

《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險吧!

關于讀四大名著的隨筆篇3

我國的四大名著之一的《三國演義》，可真是“計”藝高超呀!在書中，孔明這一位像神一樣的軍師，常常做出一些讓人震驚的事。比如《草船借箭》，在十天之內造十萬支箭已經是一件不可思議的事，他竟然自己將十天的期限縮成三天，還立下了軍令狀，這不是自已往陷阱里跳嗎?讓人看得心驚膽戰，迷霧團團，最后才豁然開朗，孔明成功地借到了十萬支箭，讓前來收箭的周瑜自嘆不如，輸得心服口服。

《華容道釋曹》中，孔明令將士在有兵的地方點上煙，這不是明擺著對曹軍說：“喂!別過來，這有重兵把守，來了你會吃不了兜著走的!”可生性多疑的曹操，認為天上那一道煙是孔明虛張聲勢，于是就帶著他的殘兵敗將，進入了進而伏圈，要不是關羽放他一馬，他早就片甲不留了。《三國演義》這本書中的一條條妙計不僅獲得一次次勝利，把我也迷得團團轉，是什么讓他有這么大的魔力呢?難道他天生就是聰明的，難道他的腦袋結構與別人不同的呢?

通過反反復復地細讀《三國演義》，我終于發現了孔明計計得逞的秘密，那就是：孔明上知天文下知地理，能識人的心理，這些過人智慧都是孔明隱居茅廬，通過不懈地學習而獲得的。我小時候經常惡作劇，每一次都以為自己人的計劃點水不漏了，可是最后還是以失敗告終，不是被人識破了，就是發生了意想不到的事。

讀了《三國演義》之后我才發現孔明的四法寶是缺一不可啊!無論是誰，擁有這四寶，絕對可以成為現代的孔明。讀了《三國演義》使我明白了要努力學習，做一個有謀有略的人，碰到問題要想方設法去解決，“世上無難事，只怕有心人”嘛!只要有計謀，用智慧，解決問題的辦法一定會比問題多的。我要把自己的一生過得多姿多彩，像孔明一樣用自己的謀略建設社會，創造社會，為自己的祖國走向世界的頂端盡一份微薄之力。

關于讀四大名著的隨筆篇4

張愛玲曾這樣評價過《紅樓夢》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是“三恨紅樓夢未完”。

周汝昌也曾這樣評價過《紅樓夢》——使我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內涵的了。

《紅樓夢》到底是本什么樣的書呢?我花了半個月的時間研讀了一下《紅樓夢》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學”。

就思想資料來說，《紅樓夢》有著卓越的成就，在藝術技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網上看過有法國人這樣的評論說，《紅樓夢》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的本事。

以往對《紅樓夢》的認識僅限于寶玉，黛玉和寶釵之間的感情，也曾為過他們的感情而嘆息，可惜。此刻重讀一遍，就像品嘗濃郁的茶一樣，覺得感情只可是是其中的一個不能缺少的元素罷了

《紅樓夢》這本名著是曹雪芹以十八世紀上半葉中國末期封建社會的賈、史、王、薛四個家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，經過對這個封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會，并暗示著封建社會走向滅亡的趨勢。

《紅樓夢》第一章就講了一個神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內郁結。到最終石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不明白，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。

書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個奇女子。每個女子都有不一樣的命運，她們統統被放在了“薄命司”。與此對應，在歌曲的最終，寶玉又形象的對其總結，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業凋零的湘云，無情的分明報應的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。

開頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕.若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛.一個是水中月，一個是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!”曹雪芹運用了詩歌，繪畫，書法等各種藝術手法，詮釋了這樣一部笑著含淚的杯具，

魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所明白，至少，是明白這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻可是是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之最終出家，同一小器。

關于讀四大名著的隨筆篇5

《三國演義》這本小說主要向讀者介紹了東漢末年群雄逐鹿，諸侯割據的一副副歷史畫面

小說中出色的謀士比比皆是，最使我敬佩的是諸葛亮。他上知天文，下識地理，三教九流，無所不通。他后來投靠劉備，為劉備奪荊州、占益州。劉備死后，諸葛亮有12年獨攬大權，他完全可以做第2個曹操，稱王稱帝、挾天子以令諸侯，但他終其一生并未取代劉禪。這足以表示諸葛亮對劉備的忠誠。

小說中的趙云武藝超人，真乃一代良將。他曾沖進袁紹營中如入無人之境，大破袁紹。他也曾在萬軍之中單槍匹馬救劉備的兒子，并殺了曹操陣營的五十四員名將，奪了四條長槍和一把寶劍。幾乎戰無不勝、攻無不克。

書中的關羽不僅武功過人，而且義薄云天。他因一次戰役被迫降曹，但提出約定：他一但知道劉備的下落，就一定要去找劉備。在曹操營中，曹操為了籠絡關羽，經常送他金銀珠寶、綾羅綢緞，但關羽仍不變心，對故主忠心耿耿，并最終回到劉備身邊。

縱觀《三國演義》中各路英雄豪杰，他們或足智多謀，運籌帷幄;或驍勇善戰，所向披靡;或忠心耿耿，義薄云天……各自在自己的位置上干出一番驚天地、泣鬼神的偉業，造福一方百姓，為后人留下一段段佳話，讓人望塵莫及，徒生敬佩之情。

撫卷沉思，我從這些歷史任人物身上，感受到了他們那種橫槍躍馬，馳騁疆場的灑脫英姿;感受到了他們憐惜蒼生，關心百姓的悲憫情懷;感受到了他們笑對死亡，舍生取義的英雄豪氣……

唉，雖然東漢末年和英雄很多，但早已灰飛煙滅，成為歷史，可惜!可惜!

關于讀四大名著的隨筆篇6

這幾天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。

《三國演義》是一部古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。但他的弱點卻是致命，太傲，以至最后敗走麥城。總之關羽是值得我們好好打學習。諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

最后說說曹操。曹操是一個有名的政治家、哲學家，還有他的軍略，如果他能夠更加的合理運用，絕對能讓魏國稱霸天下。在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他與劉備青梅煮酒論英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。另外曹操還是個實干家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

關于讀四大名著的隨筆篇7

翻開書本，走進其中，去了解唐僧師徒四人經歷的磨難;去領略吳承恩筆下奇異的妖魔與神佛。《西游記》講述了唐僧四人去西天取經，歷經九九八十一難，最后取得真經的故事。師徒四人身份各異，性格則更是不盡相同。

孫悟空是天地孕育的石猴，它生性頑劣，不喜拘束。后拜菩提祖師為師，學得了七十二般變化、筋斗云等本領，又去龍宮搶來了金箍棒，大鬧天宮。被如來佛祖將他壓在五指山下，直到五百年后唐僧出現解救了他。隨后他跟隨唐僧西天取經，一路降妖除魔，立下汗馬功勞，被封為“斗戰勝佛”。

孫悟空的人生分為兩個階段：第一階段為大鬧天宮。表現出他不畏權貴，勇于抗爭。孫悟空曾說：“皇帝輪流做，明年到我家。”可以看出他不畏強權，敢于抗爭，也暗含作者對封建社會的不滿與抗議。第二階段為跟隨唐僧西天取經，這期間他奮勇向前，降妖除魔，突出他嫉惡如仇的心理。可以說，孫悟空是一個很成功的角色。

唐僧是取經團隊的主心骨。他本來是如來的徒弟金蟬子，因犯錯被貶下凡。在取經路上，唐僧堅定目標，矢志不渝，不被任何事物阻撓。女兒國國王曾以一國之富留他，蝎子精強迫他成親，他都沒有動搖，堅定目標，被封為“旃檀功德佛”。唐僧一心向佛，不慕名利，不戀美色，是一位專一的信佛者。但是，他過于善良與固執。用“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”形容他再合適不過。孫悟空打白骨精時，他固執的認為孫悟空無辜殺生。唐僧是有兩面的堅定信佛者。

豬八戒與唐僧相反，他貪財好色，意志不堅，經常要散伙。他缺點很多，但并非沒有優點。他十分憨厚，臟活累活他從不推脫，孫悟空捉弄他，他也不斤斤計較。面對能贏的敵人，他也絕不含糊，奮力殺敵。豬八戒是神、人、豬完美的結合。

沙僧是個很不起眼的小角色，在取經路上也常因技不如人被抓走。但是他一心向善，吃苦耐勞，少言和善。最后被封為金身羅漢。

《西游記》告訴我們，取經路好比人生路，在這條路上會遇上各種艱難險阻，但是只要我們不畏艱難，勇往直前，就能夠取得成功。

關于讀四大名著的隨筆篇8

《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經的故事，這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。

看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學習唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。

這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的.大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經，這期間經理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經。

在打白骨精這一回里，他三次打死變為人形的白骨精，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。

俗話說：

讀萬卷書，行萬里路。書讀多了總是有好處的，在當今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校里不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。

從書中我們會悟出許多真理，所以我們應該多讀書，讀好書。

關于讀四大名著的隨筆篇9

在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。

其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。

當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。

先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。

所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的.前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。

這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。

想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衛道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢？

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續著悲劇。

關于讀四大名著的隨筆篇10

《水滸傳》是我國四大名著之一，我借助這個假期把這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了的一句話:讀不完《水滸傳》的不是中國人!

《水滸傳》塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。

我被里面的情節給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現在我來品一品他吧.

宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢?這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。

《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是官逼民反。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻策:吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會fu敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。