寫讀后感可以幫助你提高自己的寫作水平，增強你的書面表達能力，同時也可以鍛煉你的思考能力和分析能力。優秀的四大名著隨筆是什么樣的？下面給大家帶來四大名著隨筆，供大家參考。

四大名著隨筆篇1

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……“讀完一本厚厚的《三國演義》，我才真正體會到了”天下之勢，分久必合，合久必分“.它是一個歷史人物的舞臺，把重多人物刻畫地淋漓盡致，使我不得掩卷長思……

先來談談曹操，大多數人認為他很奸詐，也有人總結了一句話：”亂世之奸雄，治世之能臣。“他”挾天子以令諸侯“體現了他做事周到的特點。”寧我負天下人，莫使天下人負我“是曹操的人生哲學。但曹操也有優秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無貴賤之分，打破了當時書香門第、貴族子弟才能做官的規矩。

與曹操相同的人物是劉備，在現在的社會上，人們都打趣的說劉備是”哭來的江山“，劉備膽小，當年他與曹操煮酒論英雄時，曹操說了這樣一句話：”今天下英雄，惟操與使君耳。“可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛戴百姓，他也很注重人才，使得關羽、張飛、趙云都在他帳下聽令。

”遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸今……“這就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現了赤壁之戰的戰火紛飛，也為三國鼎立定下了基礎，立下了汗馬功勞，而曹操也差點在赤壁之戰中丟了性命。

一個國君要想建立一個好的帝國需要一個輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請來了諸葛亮。事實也證明，諸葛亮不是一個草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗證了這一點。而”五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧“看出了諸葛亮的忠心耿耿。

光有”識“可不行，還需要有”膽“，就像趙云，幾乎百戰百勝，無戰不勝，他也稱”趙子龍“，他其時也為曹操效過力，但后來歸了劉。雖說一代天驕是成吉思汗，但子龍也可以做了。

我們世紀少年應該具有諸葛亮的”識“，趙子龍的”膽“，這就是膽識。《三國演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀了這本，《三國演義》，我獲益匪淺。

四大名著隨筆篇2

《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。

在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

四大名著隨筆篇3

同學們，你看過《西游記》嗎？《西游記》是我國古代四大名著之一。故事里唐僧師徒四人的離奇經歷，給我留下了十分深刻的印象。

故事向大家講述了唐僧師徒四人歷盡艱辛，降妖除魔，最后到達西天取得真經的精彩神話故事。作者塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧----誠心向佛，頑固執著；孫悟空----正義勇敢，本領高超；豬八戒----好吃懶做，貪財好色；但最通人性；沙和尚----心地善良，任勞任怨。

最討人喜歡的要數孫悟空，這只神通廣大的猴子，能上天入地，獨來獨往，無拘無束。在取經的路上，不怕困難，百折不撓。我們碰到困難時，應該學習孫悟空這種百折不撓的精神。

同學們，你也來談談自己的高見吧。讓我們相互交流，共同學習。這樣，讀書節就會變得更加有趣，更加有意義了。

四大名著隨筆篇4

四大名著是我國的文化瑰寶。《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》，這一部部經典，不僅充實了我們自己，還影響了我們的性格。當我們聽到義薄云天時便會想到關羽；當我們聽到嫉惡如仇、怒殺王倫時便會想到林沖……他們的品質值得我們學習，我們從書中映射出自己，也從書中學會了處事立世！

立世·義字當頭，無義不立世!

“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，眉臥蠶。”這是對《三國演義》中的一位英雄人物的描寫，此人便是關羽。華容道義釋曹操，護嫂尋兄、千里走單騎，每次讀到這里便會心生對關羽由衷的敬佩，試問現實社會中誰會“掛印封金”？誰能“義薄云天”、寧死也要放走有恩之人。我想這樣的人古今也只有關云長一人罷了。所以說：義，是人們應追求的品德！

處事·勇敢無畏，無“勇”難成事！

被友人陷害，誤入白虎堂，妻子被辱卻忍氣吞聲，落草又不被重用，因忍無可忍而怒殺王倫，英雄半生卻孤獨病逝。想必大家也想到他是誰了，他就是梁山五虎將之一——林沖。他讓我學到了許多道理，雖出身八十萬禁軍教頭卻不被王倫重用，一味的忍讓沒有換來安寧，只有奮起一擊，才能出人頭地。在現在的社會中一味忍讓并無大用，只有自己強大才能無所畏懼！

做人·義勇雙全，義勇是人之追求！

義者，必有勇也，勇者，義理所發！觀社會百態，品萬千人生，無義無勇者終難成大事，望其書中，關羽的義薄云天成就其千古美名，林沖的勇敢無畏、奮起一擊成就其半生輝煌。觀書便是觀己，學習先賢的品德，追尋英雄的足跡，以他們為榜樣，愿我們能夠像書中人物那樣，做真正的自我，“義勇”兼得，并以其為人生的目標！

從書中我有所感悟，人生一定要有目標，古代的先賢英雄之所以能夠成為人們的榜樣，那是因為他們有值得我們學習的高貴品質。現實社會中，沒有追求就如同行尸走肉！董卿曾言：“如果你時常感到迷茫而無所適從，那是因為你讀書少。”所以，讓我們從書找尋人生的方向，重燃生活的熱情，從經典中品讀人生！

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！愿我們立世無悔，義字為先，不因私利而失義;我們處事自如，勇敢無畏，不遇事得過且過，處事果斷;愿我們做人坦蕩，義勇兼備，遵從內心，堅守目標。讓我們共同攜手，學會從經典名著中來映射自己，共同創造精彩人生，讓社會變得更加美好！

四大名著隨筆篇5

說起水滸傳是無人不知，無人不曉。其內容更是可歌可泣。訴說了108魔君下界來哄動宋氏江山，36員天罡星，72員地煞星，加上作者的親身經歷了元末轟轟烈烈的農民起義，藝術地再現了梁山農民起義隊伍的生產、發展、失敗的過程．它深刻地揭露了宋朝政治混亂和官吏豪紳的罪惡，熱情地謳歌了梁山泊好漢的反抗斗爭，展現了貧民被迫聚義梁山．進行抗爭的動人情景，反映了“官逼民反”的社會現實．人物性格刻畫得十分成功，故事性強，情節緊張生動，引人入勝。

其中《魯提轄拳打鎮關西》《林教頭風雪山神廟》《智取生辰綱》給我映象十分深刻，通過魯達懲罰惡霸鄭屠救助今老父女的故事，深刻地反映了封建社會地黑暗，封建社會的可惡，以及見義勇為，扶危濟困可敬的英雄行為。《林教頭風雪山神廟》，通過林沖逆來順受，忍辱負重，卻換來了對手的得寸進尺，火燒草料場，風雪山神廟，終于手刃仇人的故事，有力地反映了封建社會官逼民反和逼上梁山地社會現實，《智取生辰綱》，通過楊志替北京大名府留守梁世杰押送生辰綱去東京，在途中被晁蓋、吳用奪取的故事，反映了封建社會統治下復雜尖銳的階級矛盾，表現了英雄在反抗斗爭中的偉大智慧的力量。

讀罷全書為宋江退遼兵、平三寇的壯舉而敬佩，為朝廷不良風氣、奸臣當道而氣憤。

四大名著隨筆篇6

在這兩個星期里，我看了一本名叫《水滸傳》的書。這本書讓我明白了古時候的事情，里面還有許許多多的故事，每一件事情都是十分精彩的，而且還讓我懂得了許多道理。

我看了“魯智深看了看，走到樹前，把袖子挽了起來，右手向下把身子倒繳著，左手抱住上截，把腰只一挺，將那株綠楊樹連根拔起。”這句話，十分震驚，一個人竟然會把一棵樹連根拔起!這怎么可能!不會是編造出來的吧!多種幻想從我腦海里一一蹦出來。可最后我還想，這可是四大名著之一的一本書呀!應該不會有假吧!于是，我才相信了。同時，我又想起了生活中我的力氣有多大，哎!不用說了，跟我們班的__比，她簡直是個大冬瓜，我呢，就像是一根細細的香蕉。我連__都比不過，更不用說魯智深了，我看哪，我一見到他就會被嚇個半死，真沒想到，樹可比人高大多了，魯智深竟然能吧綠楊樹連根拔起，這真是高手中的高手呀!他的體型我可是怎么也想像不到的呀!還有一句話，“武松趁機把大蟲的嘴直按下黃泥坑里去，他左手緊緊地揪住老虎的頂花皮，右手攥成鐵錘般大小的石頭，使盡平身力氣，只顧打。打到五七十拳，那老虎眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都流出血來。”這句話又使我震驚了，武松好狠心哦!就算要把老虎打死，也不至于這么殘忍吧!要是我，可能早就沒命了。我真佩服武松的膽量和武功。厲害，真是太厲害了!

這本《水滸傳》里的知識還真是無窮無盡呀!

四大名著隨筆篇7

人生如戲，戲如人生。如果把《水滸傳》看作一臺大戲，宋江等一百零八將就是戲中的大人物;唐牛兒、何九叔等就是小人物。在這部大戲中，有主角，有配角，又有像唐牛兒這等串戲的小角兒。他們相互關聯，演繹出一段段膾炙人口的經典。他們當中無論缺了誰，無疑都會使這部大戲少了味道。柴進在這部大戲中，可是個具有一定線索意義的大角，他的出現對梁山好漢龐大規模的形成具有一定促進作用。但他為什么要接濟過往犯人，結識江湖朋友呢?

看戲看門道，讀書讀人生。這《水滸傳》里有答案。柴進人稱柴大官人，在梁山一百零八將中最有身份。原來，宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，后周世宗皇帝柴榮眾叛親離，主動提出讓位，趙匡胤由此輕松得天下，柴家讓位“有德”，趙匡胤很激動，賜予柴家“丹書鐵券”，憑此券柴家子孫可永遠免死。而柴進為柴榮的嫡派子孫，身份更是“顯赫”。

與皇家有如此“交情”，柴進該消停了吧?但柴進的做派卻是另一番模樣。

那林沖被發配，由兩個公人押往滄州，三人行到晌午，早望見官道上有個酒店。林沖三人進店坐下，等了半個時辰，酒保并不來問。林沖等得不耐煩，把個桌子敲著道：“你這店主人好欺客，見我是個犯人，便不來睬我。我又不白吃你的。

是甚道理?”店主說道：“你這人，原來不知我的好意。俺這村中有個大財主，姓柴名進，專一招接天下往來的好漢，常常囑咐我們，酒店里如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。”后林沖與柴進相遇時，柴進滾鞍下馬，就草地上便拜，還攜住林沖的手，同行到莊上。莊上殺羊抬酒，柴進每日好酒好食款待十多日。公人一再催促要行，柴進又是修書牢城管營、差撥，又是送錢與林沖。臨別時還吩咐道：過幾日使人送冬衣來與教頭。柴進這樣殷勤地結交過王倫、林沖、宋江、武松、杜遷等。

大官人賣力地取悅于江湖，必是有求于江湖，否則難道僅是因為仰慕天下英豪嗎?

各位看官往下看就明白了。柴進叔父柴皇城的宅子被知府的小舅子看中，柴皇城拿出“丹書鐵券”與之理論，竟被毆打。柴進前去與之論理，反被鎖進死牢，打得皮開肉綻、鮮血迸流。柴皇城被抄家，那宅子被高官搶占。

“丹書鐵券”在權力面前終于無效。柴進結交江湖，是對體制的不信任，他想取暖于江湖，借力于江湖，即所謂的“信仰缺失”。一個不被人民信任的國家又怎么會得到人民的忠心愛戴呢?這種封建社會的體制終會被人民摒棄，而這或許就是一個國家最大的悲哀。

但那是九百多年前的事了，如今時代變了，江湖也變了。因為今天的中國，不再處于過去那個百姓為人魚肉的封建王朝，而是進入了人民翻身做主人的社會主義新時代。當然，這與官員為民服務、政策保障民生有著千絲萬縷的聯系。我們在享受社會良好體制帶來的便捷與安定的同時，我們依然要攜手共進為我們偉大的祖國奉獻力量。我們期待更美好的明天。

四大名著隨筆篇8

《西游記》——四大名著之一，我曾經看過好多由這部書改編出來的電視劇，因此這本書的大概內容我可以記得，這學期剛好老師教我們看，于是我便又鞏固了一下里面的內容。這本書的主人公為唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧，我最討厭的便是唐僧了，你別看他平時教導徒弟們說：“出家人應該以慈悲為懷。”可你看，孫悟空為打死妖精，好讓師傅與師弟們過去，可誰知妖精卻都化為人形，而孫悟空打死妖精后，最好的是既沒有被趕走，也沒有被罵，然而最壞的結果是既被師傅念了“緊箍咒”，又被師傅趕走，可見唐僧心地并非像有些人所想的那樣，以慈悲為懷。

我最喜歡的是孫悟空，他被放在煉丹爐里的時候，我十分緊張，很害怕他會被燒死后拿去煉丹，可是出乎我的預料，他居然練成了火眼金睛，不怕水與火，妖魔鬼怪都懼怕他，都難逃出他的手掌心，鐵扇公主也不例外，孫悟空第一次來喊鐵扇公主為嫂嫂，可是鐵扇公主不僅不去領這個情，還一個勁地要去為自己的兒子圣嬰大王紅孩兒報了這個仇，最后仍架不住孫悟空的金箍棒，只好拿出了自己的寶貝——芭蕉扇，將孫悟空吹走了，幸虧孫悟空有留云之術，因此不曾被吹得太遠，向靈吉菩薩求助后回到了火焰山，救出了唐僧。

四大名著隨筆篇9

《水滸傳》一書生動描述了梁山伯一百零八個好汗從起義到興盛，又由盛轉衰，最終失敗的全過程。他們為平民百姓打抱不平，卻遭到朝廷奸臣的迫害，被逼上梁山。

初讀水滸傳，我本對無聊的打打殺殺，這書卻令我如癡如醉。書中的行為，描寫的栩栩如生。恰如魯智深倒拔垂楊柳時的動作：“魯智深就脫了上衣，走到柳樹下，彎腰抱住了樹干，一用力，那棵柳樹就被他連根拔起，樹上的烏鴉嚇得飛走了。”淋漓盡致的展現出魯智深的力氣之大，更家突出了人物性格。

豹子頭林沖的事跡最令我動容。林沖的妻子被高俅的養子高衙內看上，并想方設法迫害林沖。幸得女錦兒告知，將其喝止。高衙內淫心不止，詭計多端。林沖被派去看守草料場，遭到高衙內親信和好友的暗算。萬幸大雪壓塌，林沖脫身。無意間聽到幾人的詭計，提搶戳死三人，連夜投奔梁山伯。林沖的逃脫有一定的巧合，但這是作者的精心設計。林沖已經對官場不抱任何希望。

讀了比書我最大的感覺就是：震撼。綠林好漢的`英勇正義無遮無掩的展示出來，官僚的腐敗，社會的黑暗，展現的淋漓盡致。《水滸傳》不愧為四大名著之一。

四大名著隨筆篇10

19世紀的法國，就像當時世界的一個縮影，封建專制，無不是國家和社會的毒瘤，由此派生出了種.種畸形的思想與觀念，權利者高高在上，底層人民身陷水深火熱，壓迫剝削時時刻刻上演，就連法律這一人類社會的無上光明正義也淪為專制者的幫兇，由此使得人間也成地獄，無盡的黑暗籠罩著底層社會，所以才有了悲慘的世界。

我喜歡雨果筆下的米里哀和冉阿讓。前者是權利階級但他信仰上帝，看透人間疾苦，以善行濟世，后者是苦役犯，前途更是黑暗渺茫，卻被米里哀感化，靈魂得以洗禮，后終于走上正途。這兩個人代表了千千萬萬的善良與渴望做良善之人。然而里面有一個叫沙威的警探，雨果將他刻畫成一個冷酷無情的人，法律成了他手中的兇器，他是封建社會忠實的擁護者，不惜把善良正義以法律的名義送進牢籠，他一手制造了芳汀的悲劇和悲慘結局，任何陽光都無法照進他的世界，他也只會給社會帶來無盡的悲慘。

然而我們所處的時代已經再難感受到那種畸形的社會帶給人民的種.種作文/苦難，但雨果筆下的悲慘世界依然能給現代文明深刻的啟示，一法律永遠要站在正義一邊，站在人民一邊，決不能淪為少數人為非作歹的幫兇;二傳統習俗文化堅決摒棄糟粕，決不能讓人民群眾深受毒害;三對于兒童的教育培養關系到社會未來的發展走向，決不能不管不顧。

雨果的自序中清楚地表達了《悲慘世界》的意義所在：值此文明的鼎盛時期，只要還存在著社會壓迫，只要還借助于法律和習俗硬把人間變成地獄，給人類的神圣命運制造苦難;只要本世紀的三大問題：男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決;只要還在一些地區，還可能產生社會壓抑，即從更廣泛的意義上萊說，只要這個世界還存在著愚昧和窮困，那么，這一類書籍就不是虛設無用的。

由此我們可以想象，即使今天的世界仍不是一個真正和平的世界，悲慘的消息依然從遙遠的異國地域傳來，悲劇依然在一些地區上演，如何讓悲慘的世界變得和平美好，這是人類永恒的思考。