寫讀后感可以加深對原文的理解，更好地理解和解析原文的內容和思想。這里分享一些塵埃落定讀后感下載，供大家寫塵埃落定讀后感參考。

塵埃落定讀后感篇1

讀起來比想象的快很多，兩天看完了《塵埃落定》。《塵》阿來茅盾文學獎獲獎作品，故事講的是一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子，這個人人都認定得傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉動，成為土司制度興衰的見證人，小說故事精彩曲折，以飽含激情的筆墨，超然的審視目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。

——前言

每讀完點東西總想寫點讀后感，不至于讓自己什么也沒有留下，然后盡可能多的領悟其中的一些東西。我為傻子大智若愚的超時代的預感和舉動折服;為塔娜開始驕傲和后來以美麗為資本背叛墮落而嘆息;為翁波意西對自己的信仰不惜兩次被割舌的倔強堅持和大無畏而感動，為土司的前瞻和無奈感到了智慧和現實;為土司太太為保護自己兒子說他傻的隱忍和愛;為卓瑪和馬夫的女兒的順從，隨命感到悲哀;也許我還對英國夫人感到厭惡;對茸貢土司的狹隘自作聰明感到可笑，為管家，小布依，索郎澤郎的忠心，魯莽感到感動和無奈。《塵埃落定》一切事物如塵埃一般，無論他曾經多么歡快地飛舞，終會歸于塵土落定。

傻子

如果是這樣，我多么希望自己是一個傻子，一個被眾人公認的傻子，一個不會計較別人是否看我是個傻子，而因此自在的活，沒有期望，所以沒有失望，而某一微小的舉動，也可以讓別人感到驚喜——但是能夠讓別人感到驚喜的人便不再是個傻子了。所以傻子他哪里傻呀?他分明是一個極其會生存，極其有智慧的聰明人。他不想被期望，卻時時超出期望，他沒有想過驚人，卻處處驚人。他總是一傻子的眼光和語調觀察并且調侃聰明人的世界，他讓人覺得世界上的確沒有多少人比傻子聰明。他每天早上都會問“我是誰，我在哪”，我不知道他為什么問，但是這是一個多么智慧且發人深思的問題呀，我真正是誰哦，我在哪里?是所處的總總社會關系還是宇宙中渺小的一粒塵埃。傻子總是會想也是為什么自己這么傻，傻子總會做夢，夢見明明在下墜，又非常像是在飛翔，他說如果非得害怕什么才算活著，他想他是怕這個，或許我是可以理解的，理解傻子也許是在找一種真實的存在感吧。土司沖他喊“為什么你以前看不到現在，現在卻可以預見未來?”傻子是特別具有傳奇性的，他預見到麥琪土司家族的命運，他在人們哄搶種植罌粟時選擇了種植麥子，他糊里糊涂開倉給茸貢土司卻意外得到了美麗的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上時不畏不懼，在聽說父親要把土司傳給自己的哥哥他沒有過多的悲喜，他對塔娜的背叛用冷靜漠視，他任用別人摒棄的人來創造世界。他對愛情有期盼，他為塔娜不愛自己而感到難過;他對親情珍惜，或許從他從北方回來之后，哥哥對他的愛就轉換成了恨，但是當他哥哥淌淚訴說時，依然讓他淚如雨下。共產黨來解放西藏時，他本可以自己走，可是他又回去接父親母親，他看見父親欣慰的淚，他知道自己是愛父親的。我希望傻子終歸是傻的，這樣他就少些傷悲，“血慢慢的在地板上變成黑夜的顏色”這樣傻子的一生就像一粒曾經在陽關下飛舞的塵埃當一切相對靜止時，他也終于嘆息一般落定，但希望他的靈魂會到一個透明得沒有陰影的世界，那里沒有塵埃，自不會落定，只做一個傻子，自在的活。

傻子說他佩服的三人土司，翁波意西，叔叔。的確，翁是偉大的，他因為傳播新教而被割了舌頭，在剝奪話語權前他問”為什么你們的宗教沒有教會人愛反而教會人恨了呢“讀這樣一句話是很心痛的，這是一個有信仰的人最后的吶喊，也是最深的迷茫。后來他成了書記官，奇跡的是他又能說話了，可是倔強的他呀，在得知土司要傳位給大兒子，他還是用他半截的舌頭為別人眼中的傻子說了最后的話，他又被割了舌頭，永遠的失去了舌頭，奇跡不會第二次發生。或許土司明白他的話，也許他對兩個兒子是只曉得，他對二兒子欣賞但惋惜他是個被認為的傻子，主子畢竟是主子，他為翁瘋狂的想法感到擔憂，不得不割去他的舌頭。或許史官的舌頭被割去被埋藏就像事物的真相一樣永遠掩藏吧。腦海中一直有這樣的畫面;翁抱著書，握著筆，皺著眉，舌頭流著血，在菩提樹下寫著，我一直想他活了下來就是為了尋找答案吧。

塔娜

對于塔娜我為她感到悲哀，開始那個驕傲地她，我是為她只得服從母親的安排而同情的，她對傻子說”你不是使我傾心的人“，我以為她對愛情始忠貞的，可是她像不安的塵埃一般，她的美麗成了她背叛的資本，每一次飛舞落定，飛舞終落定，每一次飛舞都貌似光彩照人，每一次落定也都那么蒼白悲哀，她的不安分毀了她的幸福，生活多么像塵埃，不，當生命失色時比塵埃還虛空，可是她不懂，再怎么樣耀眼，塵埃終會落定。

其他

卓瑪，跛子管家，黃師爺，小爾依，索郎澤郎，用一個一個小小的微塵意向描繪出一個真實的世界。

塵埃落定讀后感篇2

早上六點起床，頭暈的厲害。非但昨夜狀態如此，最近幾天一直都這樣。夜里睡不著，白天想補覺卻依然睡不著，失眠，真讓人痛苦。

這使我想起《百年孤獨》中的馬貢多的居民，馬爾克斯用魔幻的筆法寫他們整天睡不著覺，剛開始人們很高興，終于可以有更多的時間做更多的事了。幾個月之后，人們雖然活力如常，卻開始恐慌，因為他們患上可怕的失憶癥，馬貢多的居民采用各種手段與其做斗爭，想法設法去挽留記憶，卻始終抵擋不住失憶的襲來。最后，人們不但忘記了歷史，忘記了身邊物品的名字，也忘記的了身邊的人。每個人彼此照面，卻如同陌生人，對他們而言，每個人都是陌生人，每個人都是那么孤獨地在世上游蕩，包括自己。我在想，那是一種何等的孤獨感，由此產生的恐懼，恐怕比讓人死都難受。如果有一天，我也患上了這種失憶癥，我該如何面對這個世界和我自己?

外面陽光燦爛，而我依然如坐云端。頭暈不可抑制，就連外面燦爛的陽光，也如夢般不那么真實。《塵埃落定》中的二少爺，小說的主人公，是一個被別人認為傻子的人。他每天早上醒來，總是去問別人認為傻的不行的問題：’我是誰?我在哪里?’世上的聰明人由此嘲笑他，輕視他，而他也樂的輕松，以別人認為他傻而樂。從此他以一個傻子的眼光觀察世界，卻看到了許多自謂聰明人的愚蠢。他們在傻子問“我是誰?”的時候嘲笑他，卻不知，這是一個人生永遠也無法解答的問題。

我們自認為已經足夠了解自己、了解他人、了解身處的世界、了解浩渺的宇宙，卻不知，我們連最基本的“我是誰”都無法解答。一旦產生“我是誰”的疑問，怎能不讓人心中不安，怎能不以卑謙的態度去對待人生與世界?可笑而可悲的是，我們不知道自己的無知，自傲自大地認為自己即為世界的中心，無所不能。而一旦自信心受到打擊，卻一敗涂地，自甘墮落。于是，人們就在無知的自傲與自卑中徘徊，到最后，一群自認為聰明的土司，敗在一個自認為傻子的`人手中。

“我在哪里?”，包含兩個方面，即為“我從哪里來，要到哪里去”。傻子啊，你把人生最終極的問題都問了，怎么會是一個不讓人畏懼的傻子。我們從哪里來，又要走向何處，大到社會，小到人生，都逃脫不了這個問題。而這個問題的答案，又是那么地不可知，不受我們的控制。在強大的造物主面前，我們只有思考和追問的權利，卻無左右的能力。常說人要活的通透，而要活的通透，又是何等之難，何等狂妄之說。我們該要怎樣的人生，要走向何處，街上匆忙行走的人們，每個人似乎都有自己的答案，而每個人又似乎沒有答案。自己也曾經對自己說，何必要思考那樣的問題，何必要說出來自己的想法，讓別人看傻子一樣的嘲笑你，何不像很多人一樣，過自己該過的生活，走向人生的終點?

冥冥之中內心卻有一種力量讓自己繼續尋找，繼續追問。懷疑與逃避，只是一種思維的暫停，即使我們不去想，卻始終要面對，最終還是要面對那個問題：我從哪里來，我將走向何處?這注定是一個沒有答案的問題，亦或說，這注定是一個旁人無法給你答案的問題，唯有不斷地追問，不斷地向前走。你若問我，這與不追問而一直走有何區別，不是同樣的結局嗎?我只能說，是的。但是最起碼，我曾經追問過，你說，這樣的人，是傻子。是的，傻子。聰明人啊，你與傻子，隔了一條河，可以相望，卻無法過河，或者說，雙方都無意過河。你盡可以嘲笑，但不要忘了，在傻子行走的岸那邊，也會和你一樣，有春暖花開，有陰晴圓缺，有喜怒哀樂，有悲歡離合。你可以選擇不過岸，但也請不要逼傻子過岸。

傻子的人生，也在不停地走，不停地追問，也如米蘭·昆德拉筆下的那一幅永遠也完不了的草稿。由此而言，塵埃早已落定，而塵埃，又怎會落定?

塵埃落定讀后感篇3

想為一部好的小說寫些什么是一件困難的事。猶如身處一座精美而恢弘的宮殿之中，無論面向何方，都無法將四周的輝煌一同描述下來。太多的驚艷和震撼，如風、如雪、如川流，轟轟烈烈地在腦中回旋、飛揚、激蕩。理智的解說往往顯得無力，思緒與靈魂不可遏制地升騰。

<塵埃落定>，正是一部令人回腸蕩氣的佳作。小說以詩一般空靈純凈的文字，演繹了一段末代土司制度由沒落直至終結的歷史。簡單而深刻的反思，節制而富有張力的敘述，蘊藏著無限深情的感慨無處不流露著作者在語言上的敏銳及創作上的才華。

阿來是一位出生在嘉絨的藏族漢此文來源于文秘寫作網。西藏，一個美麗而神秘的地方:深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來，自然對藏民的習俗和文化懷有深深的依戀。

因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。看似獨特，實則必然。

初讀<塵埃落定>時，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延從陽光落在雪山上的清澈光輝到野草與青稞的交織色彩，從堡壘般森嚴的土司寨城到夾雜著權力和火藥的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人它們在一起，共同成為了感官和氛圍的基奠，不僅扎根于小說的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來怎不令人注目忘情呢?

阿來曾在訪談錄中寫道，?我只是把民族化作為一個視角，無論我的小說還是散文，我都希望讀者關注它們的故事及內涵，而不要僅僅將他們視為特殊民族的特殊圖景?。由此可見，阿來必定在作品的情節描述及人物刻畫上投入了更多的熱情。

這一點可以從<塵埃落定>中體現出來。小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事:麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒此文來源于文秘寫作網。之后，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的，，片迅速富足，成為最強大的土王。

然而魔花罌，，，卻亂了人的心性，大少爺貪戀權勢和性欲，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發展，發動了?罌，，，花?戰爭，使詛咒和巫術再次在兩邊的領地蔓延，次年其余部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發起了麥米貿易，建立邊疆城鎮，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。

故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺的眼睛。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛它?什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了?。正是它，帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動蕩。

如此神奇的眼睛，擁有它的二少爺又該是怎樣的人呢?首先，他是尊貴的公此文來源于文秘寫作網，其次，他是眾人眼中的傻此文來源于文秘寫作網。世人稱他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一種超脫于時代和家族的思維方式洞察著浮華背后的一切。土司們的官寨是一個個濃縮相連的世界。此文來源于文秘寫作網欲、陰謀、爭奪、猜忌在其間糾織彌漫。處于政治漩渦的權貴們終究無法從盛世之夢中清醒過來，更有一群自認為聰明的人，整日用那?傻乎乎的勁頭?為毫無意義的事上竄下跳，費盡心機?

只有傻少爺的心底一片透明。他知道金錢和權力只不過是過眼煙云，也看到了籠罩在古老舊制上的慘淡夕陽，因此他將意念放在更單純而深遠的地方。他的思想與言行脫去了?聰明人?的虛偽矯飾，干凈得像高天中的流云，并時時閃現出未來的光弧。簡單地說，他活在自我空靈的世界里，滿是大徹大悟的清醒。書中有一句話來解釋這種境界:

一個傻此文來源于文秘寫作網，往往不此文來源于文秘寫作網不恨，因而只看到基本事實。?我倒覺得并非如此。傻少爺不是麻木不仁，他對太多東西付與深情，只是忘記了仇恨。他此文來源于文秘寫作網故鄉的每一寸土地，此文來源于文秘寫作網美麗浪漫的侍女卓瑪，此文來源于文秘寫作網地位低賤的伙伴爾依他的生命中充滿了真誠與親善，消融了嫉妒和仇怨。

將視線拓展，而恨將其阻塞，于是，他能夠以廣闊的胸襟包容世事的突變與訛移，在眾人掙扎呻吟之時跨越歷史的玄機。大智若愚，怕就是這樣的人吧我想是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看來像個傻此文來源于文秘寫作網?。說來也有趣，傻少爺背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。或許世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區分?二少爺最后的感嘆，更證明了一點:他是寬厚而睿智的，只是世俗的灰塵將其扭曲了。

對于這個怪誕甚至有些夸張的人物，大家褒貶不一。有人認為他的行為神乎其神，與現實的軌道脫離得太遠了，有人則認為，正是他的天馬行空，才讓這部基于現實的魔幻主義小說有了開合自如的氣度。在我看來，有一點是不可否認的，正是這個傻此文來源于文秘寫作網的存在，才讓小說中的種.種荒誕成為了激動人心的轉折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的波瀾與光華。傻少爺，不失為一個感人的、成功的形象。

重讀這部小說是在去滇藏的旅途上。三年后對這部作品的再次品味，不僅沒有帶來厭倦，反而更進一步地體會到了其中的韻味和深意。經過香格里拉的時候，聽到悠揚的長調從粗重的男聲里流淌出來，忽然覺得，阿來的<塵埃落定>，正是用心在歌唱著。于是，閉上眼睛，真的聽到史詩般的旋律，抑揚頓挫地飄蕩開來。

塵埃落定讀后感篇4

如果是這樣，我多么希望自己是一個傻子，一個被眾人公認的傻子，一個不會計較別人是否看我是個傻子，而因此自在的活，沒有期望，所以沒有失望，而某一微小的舉動，也可以讓別人感到驚喜——但是能夠讓別人感到驚喜的人便不再是個傻子了。

所以傻子他哪里傻呀?他分明是一個極其會生存，極其有智慧的聰明人。他不想被期望，卻時時超出期望，他沒有想過驚人，卻處處驚人。他總是一傻子的眼光和語調觀察并且調侃聰明人的世界，他讓人覺得世界上的確沒有多少人比傻子聰明。他每天早上都會問“我是誰，我在哪”，我不知道他為什么問，但是這是一個多么智慧且發人深思的問題呀，我真正是誰哦，我在哪里?是所處的總總社會關系還是宇宙中渺小的一粒塵埃。傻子總是會想也是為什么自己這么傻，傻子總會做夢，夢見明明在下墜，又非常像是在飛翔，他說如果非得害怕什么才算活著，他想他是怕這個，或許我是可以理解的，理解傻子也許是在找一種真實的存在感吧。土司沖他喊“為什么你以前看不到現在，現在卻可以預見未來?”傻子是特別具有傳奇性的，他預見到麥琪土司家族的命運，他在人們哄搶種植罌粟時選擇了種植麥子，他糊里糊涂開倉給茸貢土司卻意外得到了美麗的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上時不畏不懼，在聽說父親要把土司傳給自己的哥哥他沒有過多的悲喜，他對塔娜的背叛用冷靜漠視，他任用別人摒棄的人來創造世界。

他對愛情有期盼，他為塔娜不愛自己而感到難過;他對親情珍惜，或許從他從北方回來之后，哥哥對他的愛就轉換成了恨，但是當他哥哥淌淚訴說時，依然讓他淚如雨下。共產黨來解放西藏時，他本可以自己走，可是他又回去接父親母親，他看見父親欣慰的淚，他知道自己是愛父親的。我希望傻子終歸是傻的，這樣他就少些傷悲，“血慢慢的在地板上變成黑夜的顏色”

這樣傻子的一生就像一粒曾經在陽關下飛舞的塵埃當一切相對靜止時，他也終于嘆息一般落定，但希望他的靈魂會到一個透明得沒有陰影的世界，那里沒有塵埃，自不會落定，只做一個傻子，自在的活

塵埃落定讀后感篇5

想起近日的布置，要求寫讀后感，便不由得記起矛盾文學獎獲獎書系之一的阿來的《塵埃落定》，很有意思，所以決定寫它的讀后感。

作者阿來，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏——一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史的認知與思索。

老麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權力繼承之外，成天混跡于丫環仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。

老麥其土司不顧濟嘎活佛的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領地上遍種罌，，，，販賣，，片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因，，片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌，，，種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區漫山遍野罌，，，花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調雨順,小麥豐收,而其他土司的土地上，，片供過于求，阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領地和人口達到空前的規模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。

很快，在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應有盡有。在黃師爺的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子，但他為阿壩地區的發展作出了巨大的貢獻。可是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內部關于繼承權的血雨惺風又悄然拉開了帷幕。后來，在解放軍進剿國某黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。

說來也有趣，常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來，有一點是不可否認的：正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。

浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高罷了。到最后不過也只是一顆會發笑，會感覺，會思考的塵埃而已。

當一切成為一種趨勢，一種潮流時，即使你是顆最有主見的塵埃，也難免要隨風漂流，最后找一個沒有誰會來祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會不會有一陣風再來聚斂這些舊識的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經心而又意外的排列組合構成。有時候它讓人發笑，有時候它引人深思，有時候我覺得它荒謬得過于智慧。

一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。從題目看來已經給人一種哲理的思索，正如文章結尾處的“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當了一輩子傻子，現在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子。”土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。

塵埃落定讀后感篇6

老麥其土司有兩個兒子，大少爺，聰明勇敢，喜歡戰爭，喜歡女人，對權力有強烈興趣，理所當然，他被大家看成了最理所當然的土司繼承人，但老土司認為他在重大的事情上沒有足夠的判斷力。麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子”……于是他成了遠近聞名的“傻子”。老土司認為他有的時候卻又比任何人都要聰明。他天生愚鈍，成天混在丫鬟仆役的隊伍之中，但另一方面，正是因為他一直和身份卑微的人們在一起，他也清清楚楚地看見了奴隸們的悲慘生活。麥其土司的二少爺，是個傻子。卻同時也是一個思想超越現代的人物。他總是在賣傻的同時做出一些非常現代非常英明的決定。

歷史總是永不停滯的，向左也好，向右也罷，它永不會在原地踏步。神秘而浪漫的土司制度作為一種制度，它曾經一度繁榮，但是它是不合于歷史發展大趨勢的，它不合民主，尤不合人道，崩潰是必然的，滅亡與消逝是注定的。它已經被歷史的車輪碾了過去。在時代的前進面前，土司制度的輝煌與龐大都顯得那么脆弱無力，猶如一場風暴揚灑的塵埃最終落定在歷史的卷頁之間。在解放軍進剿國名黨的殘酷的隆隆炮聲中，麥其家的官寨倒塌了。紛爭，仇殺消弭了，一個舊世界終于塵埃落定。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。在書中，我們可以看到“傻子”種.種不可理喻、出乎意料的思維和舉止。我們看到曾經輝煌顯赫的土司們，曾經被美女簇擁的英雄們，是怎樣“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。可是，到最后不過也只是一顆會發笑，會感覺，會思考的塵埃而已。

正如文章結尾處麥其傻子在生命的最后一刻說，“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當了一輩子傻子，現在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來象傻子。”

“我看到土司官寨傾倒騰起了大片塵埃，塵埃落定后，什么都沒有了。是的，什么都沒有了。塵土上連個鳥獸的足跡我都沒有看到。”這幾句話可以說是點明了本書的主旨。

塵埃落定讀后感篇7

毫無疑問，沒有人，不敢說所有人，但至少是絕大多數人，想成為一個傻子。但阿來筆下的“傻子”徹底改變了人們的看法，讓我們對這個“傻子”充滿了向往與期待。

“傻子”很傻。“傻子”是父親醉酒后讓母親懷上的，到了五六歲還不會講話;“傻子”對于大家都理所當然的東西總會提出一些沒頭沒腦的疑問;“傻子”做事總是出人意料，讓所有人都為他捏上一把汗;“傻子”傻得都不知道這個世界在每個人出生之前就給他們定下了諸多規則;甚至，看完整本《塵埃落定》，他都沒有告訴我們他的名字呢。可能，“傻子”就是我，是你，是他。

“傻子”雖傻，但卻很有傻福。正因為他傻，所以他雖出生土司之家，卻不知爭權奪位，讓麥其家沒有了那無聲的硝煙;正因為他傻，所以他雖出身高貴，卻能和家奴們和臣民們平等相處，尊重他們的一技之長，最終獲得了他們真心的擁戴;正因為他傻，所以沒有那些聰明人的自以為是，金規玉律，以一顆平常心看待紛繁人事，偶爾做出個正確的決定，然而卻是生死攸關的;正因為他傻，所以敵人不把他當回事，疏于應付，結果往往敗得措手不及，糊里糊涂;正因為他傻，所以他不計較名利，不顧慮得失，這最終決定了是他，而不是別人，總能看到事物的真實面目，總是出人意料，總是在創造新事物，新現象。

“傻子”真傻嗎?我看不是。如果他真傻，那為什么連那英明的麥其土司也不敢說他真傻，為什么連他那聰明的少土司哥哥都膽戰心驚的怕輸給他，為什么連那睿智的黃特派員，書記官和管家以及廣大民眾都發自內心的誓死效忠他，甚至連當時還站在時代最前沿的中國共產黨人都嘆服他的創造力與先進性呢。可是，如果他不傻，那為什么同樣是英明的麥其土司最終選擇他哥哥做接班人，為什么連他那些毫無地位的家奴們也敢當著他的面說他是傻子，為什么他對自己當初一見鐘情的絕世無雙的`妻子可以不聞不問，為什么他最終不殺掉那幾乎可以說是囊中之物的敵人而選擇被殺呢。對于這一切，我們無法解釋，我們只能說，“傻子”是一個奇跡。

是的，“傻子”是一個奇跡，他的存在讓很多身雖活的人死去。他的“傻”讓那自以為是的哥哥相形見絀，他的“傻”讓那很美，也知道自己很美的妻子丑態不出，他的“傻”讓有真才實干的黃特派員顯得冥頑不靈，他的“傻”讓其他土司變得更加驕奢淫逸，鼠目寸光。

“傻子”，死了。因為他的人生已經太完滿了，再沒有比他更充實，更完滿，甚至說更長的人生了，因為那個世界已經沒什么能讓他留戀的了，因為上帝和天使想他了，所以他死了。他不得不死，他太具威懾力了，他稍微抖一抖，就已經將那個時代翻了一片天，他改變了那個膚淺，鄙陋，陳舊的時代，并還將繼續。

“傻子”，是死了。譚嗣同君云，各國變法，無不流血。那么，“傻子”的血，便是為那個時代的變革而流。在小說的結局，“傻子”望著自己的血慢慢流淌，閉上了眼睛，而我們看到的卻是那舊時代的結束，新社會的開始!

一個不知道是不是真傻的“傻子”死了，同樣不知道的是，還有多少真正的傻子還在現實的舞臺上活躍著。我只想對那些不知道是不是真聰明的“聰明人”大喊一聲：平常心，平常心，平常心!

塵埃落定讀后感篇8

這本書從題目就吸引了我，塵埃落定，它到底與作品本身有著怎樣的聯系?迫切求解的心情驅使我往下讀。

這部作品的選材來自于漢藏交接地帶的嘉榮部族，我對藏族的文化并不了解，所以在題材上，它也深深吸引著我，我渴望了解更多藏族文化是如何在小說文學中表現出來的。

在這部作品中，土司制度土司制度是一個情節樞紐，它詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要內涵。

作品中生活在土司制度統治的嘉榮部族，更像是一個小王國一般，而土司正是國王，他們在自己的領土享受著無上的權利與榮耀。從時代發展的潮流來看，這種制度必然不會永存，而“傻子”少爺正生活在這樣一個時代。

“傻子”少爺是這部作品的主人公，形象十分鮮明。但是傻子少爺到底傻不傻呢?一開始讀的時候，確實覺得他智商不夠，但是讀著讀著，我發現，在很多事情上，傻子少爺擁有超乎常人的預知，比如在所有土司瘋狂的種植罌粟來換取財富的時候，少爺認為應該種植糧食作物，這個舉動遭受了很多人的嘲笑，但是最后證明少爺是對的，遭受饑荒的人們開始涌向少爺的糧倉，連土司們也不得不另眼相看。在這里我開始意識到我的錯誤，正如醉酒的人不會說自己醉了，同樣道理，傻子少爺一直強調自己傻，也許他并不傻，要說傻，“傻子”少爺的傻也是一種大智若愚。

在這部作品中還有很多形象飽滿令人印象深刻的人，少爺的母親，用高高在上的尊貴來掩飾她內心的自卑，她的自卑來源于她曾經是一個貧賤的漢人女子。少爺的父親，擁有上位者的風范。還有塔娜，行刑人，書記官…他們每一個人都與少爺有著千絲萬縷的關系，當故事接近尾聲的時候，我也逐漸明白了塵埃落定這四個字，這些人都猶如塵埃一般，“陡然而起的小小旋風時，塵埃裹挾鞋枯枝敗葉在風中飛舞。旋風越旋越高，最后，在很高的地方炸開了。看得見的是塵埃，又從半空里跌落下來，罩住了那些累累的亂石。但塵埃畢竟是塵埃，最后還是重新落進了石頭縫里，只剩寂靜的陽光在廢墟上閃爍了。”

塵埃落定，萬籟俱寂。

塵埃落定讀后感篇9

先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。

再說說題目：“塵埃落定”，真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色，你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經心而又意外的排列組合構成。

再說說情節：小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的鴉片迅速富足，成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權勢，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發展，發動了“罌粟花”戰爭，使詛咒和巫術再次在兩邊的領地蔓延，次年其余部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發起了麥米貿易，建立邊疆城鎮，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期，紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。

還有就是人物：故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺的眼睛。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了”。正是它，帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動蕩。

麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子。”麥其家的二少爺究竟是在裝傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結尾才會嘆口氣“是傻，真的傻。”麥其土司戰死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。

一個有著好運氣的傻子，其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。

塵埃落定讀后感篇10

前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個混亂的年代，整本書里，沒有一個真正快樂的人。主人公甚至沒有名字，唯一的代號——也是他最好的護身符——就是“傻子”，一個有異于常人的人，生活在上世紀30、40年代的中國、某個閉塞卻又面臨著開放的藏族村寨。

土司處心積慮擴張勢力和地盤，還要防備后院起火;哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實;母親有了情敵卻毫無辦法，整天躲在房里念經。還有那個本來應該快樂的傻子，小小年紀，就已經知道用手里的權力對待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。

土司制度的喧囂直上的時候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒有當過一天正式的土司，卻在看似不經意間，日漸取得了土司的實權。

始終沒看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺會很好，所以，他才任由仇家溜進哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙;費勁心思娶到了見過的所有女人當中，最漂亮的那個做老婆，卻不知道如何維系用利益換來的婚姻關系;明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心。總之，他似乎在固執的反對著所有人，彼此傷害。

作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調，在不緊不慢的絮語中展現了一個個鮮活的人物形象，通過這些各具個性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們如同塵世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下曾經快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當另一個時代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。

“我”就是這些塵埃中的一分子，也曾經輝煌過、愛過、恨過，并且充當了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影。“假做真時真亦假，真做假時假亦真。”“我”在如夢的真實中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多么虛幻，然而這確實是生活，它是一個社會和時代的真實的縮影，是真實生活的寫照。

阿來就是在這么一種如夢如幻的氛圍中，用他那沉穩粗獷而略帶傷感的筆調，完成了對一個特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敘述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們在如癡如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟 —— 是啊，曾幾何時，我們又何嘗不是在虛幻中體驗著真實，在真實中追逐著虛幻呢?

塵埃落定讀后感篇11

早知道《塵埃落定》獲得了中國第五屆矛盾文學獎，讀罷更覺得不愧是當代文學中的經典作品，最近從網上看到，它又被教育部推薦為中國中學生必讀書目的建議作品之一，心中甚感欣慰。記得一位作家說過：“在書面前，有兩種文盲。一種是完全目不識丁的人，另一種是已經識字了，可是只讀兒童讀物和智力低級的讀物。而這兩種文盲之間并沒有什么區別。”在很多人越來越熱衷于只接受報刊雜志漫畫書等文化快餐，有些人喜歡暴露了給人看隱私的這個時代，我還是希望有人能夠靜下心來，讀一讀象《塵埃落定》這樣有著華麗的文體和深刻的思想的好書，在夜深人靜之時，仰望星空，巡視內心，做些有益的思考。因為一個失去了思考的人是可憐的人，一個失去了思考的民族是沒有希望的民族，因此我們渴望更多的象小說《塵埃落定》這樣引發人們思考的好書能夠橫空出世。

用了幾天的時間，一口氣讀完了阿來的長篇小說《塵埃落定》，自己仿佛也變成了小說中藏族土司的傻兒子，很長時間都癡癡呆呆地沉浸在小說史詩一般的浪漫神秘的異質情調中，被小說字里行間揮發出來的那種深厚濃郁的人類和宗教情感所震撼，被小說所包含的深沉厚重的藏族文化底蘊所折服。如今，象這樣讓人越讀越放不下的小說佳作越來越少了。因此，如同喝到了一口馥郁濃香的陳年老酒，忍不住要從心底大叫一聲“好——-!”然后直書胸臆，把自己的感受寫出來和大家分享。

一、小說獨特的視角拓展了小說的敘事空間，帶來了新穎奇特的敘事方式和欣賞效果，讓人如飲甘澧，耳目一新。

記得有位英國小說家寫過一本小說，叫《平面國》，講一個兩度空間的國家。兩度空間，就是只有平面，像這張紙一樣。他說那個國家的國民都是幾何圖形，有的是圓的，有的是方的，有的是扁的，有的就是一條線。圓的最高貴，三角的最奸詐，那個點兒最貧窮。有一天在這個國家里，突然出現了一個點兒。大家都很驚奇：怎么沒有經過懷孕就出現了?這個點兒很奇怪，越變越大，最后變成了一個圓，最高貴的圓，舉國都震驚。然后這個圓越來越小，最后變成個點兒，消失了。這件事沒看見的人不相信，看見的人也難以相信。真實的情況是怎么發生的呢?原來是一個三度空間的球，穿越這個兩度空間。它剛一接觸的時候是個點，在穿越過程中，越穿越大，變成個圓;然后它越穿越小，變成個點，消失了，它穿過去了。

《塵埃落定》也正是這樣，巧妙地虛構了一個在現實中有些犯傻但同時又有著聰明人所不及的先知先覺的預言本領的藏族土司的傻兒子，獲得一種超越了三維空間的視覺效果，如小說中所說：“是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子的。現在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結的時候到這片奇異的土地上來走了一遭。”因此傻子有著超人一般的眼光，靈魂能夠脫離沉重肉體的束縛，輕飄飄地飄到空中，引領讀者看到他的目光所及之處，經歷了最后一個藏族土司在時代浪潮中從興盛走向滅亡的歷史過程，剖析了人類所普遍具有的種.種的人性，感受到傻子眼中的一個沉溺夢幻般的世界。在傻子眼中，聲音，色彩感覺的描述都象披上了一層魔幻般的輕紗。比如：“水從高處的盆子里傾瀉出去，跌落在樓下石板地上，分崩離析的聲音會使她的身子忍不住痙攣一下。水從四樓上傾倒下去，確實有點粉身碎骨的味道，有點驚心動魄。”

“我只一伸腿，綢緞被子就水一樣流淌到地板上。來自重疊山口以外的漢地絲綢是些多么容易流淌的東西啊。滿世界的雪光都匯聚在我床上的絲綢上面。我十分擔心絲綢和那些光芒一起流走了。心中竟然涌上了惜別的憂傷。閃爍的光錐子一樣刺痛了心房”,“我聽到風呼呼地從屋頂上刮過。那感覺好像一群群大鳥從頭頂不斷飛過。”“我看到天空的深藍里泛起了淺淺的灰色。云彩絲絲縷縷被風吹動，比貼著墻根游走的蛇還快。”

看，在傻子眼中，水從高處落下發出的是分崩離析的聲音，絲綢是神光離合能夠流淌的水，吹動的勁風是成群在飛的鳥，天空飛移的云彩比貼著墻根游走的蛇還快。這時，文字不再是枯燥的文字，而變成了一個個機靈古怪的精靈，跳著曼妙的舞蹈，“輕巧而富有魅力，充滿了靈動的詩意”。另外，傻子所具有的未卜先知的預言能力也讓人很容易聯想起《百年孤獨》里那預示一個家族興衰的古老的羊皮卷手稿，更增加了小說由始至終的神秘色彩。

二、與文體優美新穎的藝術性相比，小說《塵埃落定》所揭示的豐富深刻的思想內涵則更是它的獨特之處。

小說塑造了聰明人和傻子兩種不同類型的統治者，在聰明人眼中，人是要按骨頭分出三六九等，“骨頭沉重高貴的人是制作這種規范的藝術家。骨頭把人分出高下。土司。土司下面是頭人。頭人管百姓。然后才是科巴(信差而不是信使)，然后是家奴。這之外，還有一類地位可以隨時變化的人。他們是僧侶，手工藝人，巫師，說唱藝人。對這一類人，土司對他們要放縱一些，前提是只要他們不叫土司產生不知道拿他們怎么辦好的感覺就行了。”而在傻子身上，卻天生的有著和那些聰明人不同的一種悲天憫人的性格，在他看來，“即使是奴隸;有人也有權更被寵愛一點。對于一個統治者，這可以算是一條真理。是一條有用的真理。”正是因為這個，他對下人們一些哪怕是犯上的行為也不以為然，照樣和他們嘻嘻玩耍。他還把他的下人們引見給那些高高在上的土司，讓他們在這些土司面前露出有尊嚴的面容。聰明的統治者可以把奴隸看成任何的東西，就是不肯把他們看作人，他們要求奴隸無條件服從，而傻子說：“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮有頭有臉的人要體面而不要忠誠，”傻子沒有看輕奴隸，在大饑之年，向土司父親提出減輕老百姓賦稅的建議。因此他得到了最寶貴的忠誠。聰明人只能看清楚人眼前的.那么一步兩步，而傻子卻總能看到更遠的地方，但在聰明人看來應該聰明的地方卻有莫名其妙地變傻了。聰明人用盡心機，處處碰壁，傻子看似無心，卻猶如神助歪打正著，無心插柳柳成蔭。當傻子干完一件件深得人心的政事回到家鄉時，出現了這樣的景象：“兩個強壯的百姓突然就把我扛上了肩頭。猛一下，我就在大片涌動的人頭之上了。震耳欲聾的歡呼聲從人群里爆發出來。我高高在上，在人頭組成的海洋上，在聲音的洶涌波濤中漂蕩。兩個肩著我的人開始跑動了，一張張臉從我下面閃過。其中也有麥其家的臉，都只閃現一下，便像一片片樹葉從眼前漂走了，重新隱入了波濤中間。盡管這樣，我還是看清了父親的惶惑，母親的淚水和我妻子燦爛的笑容。看到了那沒有舌頭也能說話的人，一個人平靜地站在這場陡起的旋風外面，和核桃樹濃重的蔭涼融為了一體。

激動的人群圍著我在廣場上轉了幾圈，終于像沖破堤防的洪水一樣，向著曠野上平整的麥地奔去了。麥子已經成熟了。陽光在上面滾動著，一浪又一浪。人潮卷著我沖進了這金色的海洋。

我不害怕，但也不知道他們為什么如此欣喜若狂。一種叫做人民，叫做百姓的洪水把他卷走了，這段傻子被人流托舉著歡呼著游行的場面，讓人不能不想起每個人都耳熟能詳的那句話：水能載舟，亦能覆舟。傻子說：“他們是真正的歸附與我了，我的運氣好，運氣好的意思就是上天照顧，命運之神照顧，誰也不會把我怎么辦!”看到此，很容易讓人聯想起中國古代最樸素的天人合一的思想，主宰一切的是創造一切的神秘的力量，凡是真正聰明的統治者，都懂得順乎天意，應乎民心，因為民心在很大程度上就代表了天意，就象傻子所說：“老百姓相信的事情總是要發生的，就算聽上去沒有多少道理，但那么多人同說一個話題，就等于同時憤動了同一條咒語，向上天表達了同一條意志。”老子《道德經》里有一句話：人法地，地法天，天法道，道法自然。《塵埃落定》揭示了這樣一個真理，天地萬物人都要遵循一切按照那個看不見也摸不著，卻實實在在存在著的客觀規律辦事，替天行道，即便是一個在常人看來的傻子。老天也會輔佐之。否則，悖逆天道而行，再聰明的人，也只能受到道的懲罰。

塵埃落定讀后感篇12

我是一粒塵埃，被風吹起，被雨淋濕，風雨過后落在了園中一棵紅果樹下。

我用微弱的聲音喘息，終于可以靜下來歇息了，塵埃落定的一刻，心不再凄迷。

雖然如此渺小，陽光仍然照見了我，只是我無力改變風的方向，雨的緩急，只能用沉默埋葬過去。或許我會有一點點作用，不知不覺間改變世界的一絲一厘，我也可以靜下來想想身邊的美麗，只要我愿意，永遠可以想下去，只是沒有人注意一粒塵埃的意義。

塵埃是有生命的，我的生命正滲透在樹的根系里，攀升著，到達葉的尖端，我用自己的全部延續樹的茂盛，我的生命不再單一，不再渺不可及。如果我能做一棵樹的營養，那就是我的價值。

塵埃是有感情的，我的感情正潛伏在枝頭搖動的紅果里，帶去我對生活的熱愛，寄托人間一種相思，我的感情不再動蕩，不再顛沛流離。如果我能做一顆紅果的種子，那就是我的幸福。

生于塵土化為埃，世間因果皆自裁，繁華暗淡虛無過，惟有暗香踏歌來。

本是一粒塵埃，世間有我不沉重，我的世界亦精彩。

塵埃落定讀后感篇13

我在街上徘徊許久，路過一盞孤獨的路燈。那昏黃的燈光下灑滿了寂寞的憂傷，連影子也在風中顫抖著。心忽然變得空空蕩蕩的，沒有了痛苦的思念，沒有了痛苦的針扎。我疲憊于對你的窮追不舍，盡管那凋零的花瓣透著些許的眷戀與忍痛。

時光顯得極為靜默，仿佛在聆聽著我的嘆息。終于，我決定放棄你，放棄那些再也挽不回的時光。美麗的幻想在空中頃刻間灰飛煙滅。不再有了狂喜的期盼，不再有了曾暗自許下的承諾。在愛情沒結束之前，你永遠也想像不出那樣的愛情也會消失。在愛情被忘卻之前，你永遠想象不出那樣刻骨銘心的愛也只會留淡淡的痕跡。

你站在我面前，如一道沉默的風景，我找不到一條路可以走近你。該說些什么呢?在愛情面前我早已傷痕累累。我拖著疲憊的影子想回家我已無法想起，我是怎樣在一個秋天的黎明，穿越晨光，穿越心的樊籬，來到你的身邊。

記憶中，更多的是你堅決離去的背影。可是，你的身影那么長，我一回頭就看見。也許，總有一些傷痛會被花開的溫暖悄然帶走，那時候對于你，我可能只有想起的時候吧。

那些頭頂上早瞬即逝的煙花，在空中肆意的開放著，光彩耀眼。我瞇著眼睛，抬著頭，沉默不語。我聽到煙花在空中怦然心碎的聲音，很刺耳。心臟忽然慌亂地跳動起來。讓我想起了那些曾經美麗的，有關煙花的記憶。煙花下是你燦爛如花的笑容，微紅的臉蛋，充滿著羞澀，充滿了青春的味道。

我坐在與你擁抱過的石椅上，翻閱著你多年前寫給我的信，久違的感動又被喚起。看著那些被歲月泛黃了的字跡，全是密密麻麻的過去。仿佛又看到了有個男孩信誓旦旦地對著一個女孩許下承諾時認真的神情。我淺笑，然后嘆息一聲，開始沉默。

時間在看不見的地方，慢慢地淡化著我的記憶。人是會變的，因為感覺會在歲月中不知不覺地更改著。我欣然地接受著這一切的改變，等待花開的那一天。我試著努力拼揍起曾經幸福的畫面，可終究再也揍不成完整的也幅。

關于你的一切，終究會變成一個古老的秘密。一切早已塵埃落定!

塵埃落定讀后感篇14

“塵埃落定”，從字面上來解釋，就是一個成語，多用來表示事情經過了曲折變化終于有了結果。這也就像很多故事一樣，風起云涌，塵起塵落。正因為有一個個的高潮，所以就必然會有低潮的來臨。這個故事也不例外遵循著這個規律，它通過“我”這第一人稱的描述，從一個“傻子”的角度講述了一個對于當時的年代來說最具有歷史和地域特色的土司家族從興盛到衰敗的過程，真實再現了一個特定年代的故事。故事中的“我”所感受的土司制度這顆“塵埃”，雖然也跟著故事的發展在歷史的時空中飄浮，但最終也是要落到地面的。

在《塵埃落定》中，作者阿來巧妙地虛構了一個藏族土司的傻少爺，他看似犯傻又帶有聰明人所不及的先知先覺預言本領，正如書中說到“是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子的。現在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結的時候到這片奇異的土地上來走了一遭。”

每每讀完這本書，我都覺得就是靠著這雙清澈的不被世俗所污染的眼睛，帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們“目睹”了西藏藏族古老的土司制度在崩潰前的最后幻象，見證了一個時代在轉入另一個時代前的喧囂和動蕩。

“我”這個傻子的眼光看似游離于世間，但他的靈魂卻超越了世俗，因而他能夠掙脫沉重肉體的束縛，仿佛飄到空中，引領著讀者跟隨他的目光所及之處，一起經歷了最后一個藏族土司在時代浪潮中從興盛走向滅亡的歷史過程，進而剖析了人類所普遍具有的種.種人性，進入到傻子眼中的那個夢幻般的“現實”世界。

最后，歷史總是永不停滯的，無論它向左也好，向右也罷，它永遠也不會在原地踏步。當年藏區的土司制度作為一種古老而嚴肅的制度，它曾經發展繁榮過，但是它終究是不符合我們今天的歷史潮流發展的，不符合當代社會發展大趨勢的。

因為它不符合民主，尤其不符合我們今天所提倡和遵循的人道。因此，它的崩潰是必然的，滅亡與消逝是注定的。就像那塵埃一樣，最終也是要在時間和真理的“大地”面前落定。

落定。從字面上來解釋，就是一個成語，多用來表示事情經過了曲折變化終于有了結果。這也就像很多故事一樣，風起云涌，塵起塵落。正因為有一個個的高潮，所以就必然會有低潮的來臨。

這個故事也不例外遵循著這個規律，它通過“我”這第一人稱的描述，從一個“傻子”的角度講述了一個對于當時的年代來說最具有歷史和地域特色的土司家族從興盛到衰敗的過程，真實再現了一個特定年代的故事。故事中的“我”所感受的土司制度這顆“塵埃”，雖然也跟著故事的發展在歷史的時空中飄浮，但最終也是要落到地面的。

塵埃落定讀后感篇15

我從心底對藏文化有一種探知的欲望，來源于對這種親近而神秘文化的無知和興趣，特別是去年到了青海，今年又看了幾部慶祝西藏民族解放的記錄片，于是便從書架上找出了這一本唯一與藏文化有關聯的小說，一讀便無法釋手了。

<塵埃落定>是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學獎。文中以上個世紀四十年代的四川阿壩地區的土司制度興衰為主線，以土司的傻瓜兒子為視角，講述了一個精彩曲折的斗爭故事，展現了一幅神秘浪漫的藏族風情。

麥其土司有兩個兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來的漢族太太酒后所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權力繼承之外，成天混跡于丫環娃子的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領地上遍種罌，，，，販賣，，片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。

眼見麥其家因，，片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌，，，種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區漫山遍野罌，，，花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年內地大旱，糧食顆粒無收，而，，片供過于求，價格大跌，無人問津，阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。

大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領地和人口達到空前的規模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。各路土司云集在二少爺的官寨舉杯相慶、鑄劍為梨。

很快在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。

二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場家庭內部關于繼承權的惺風血雨又悄然拉開了帷幕。終于，在解放軍進剿國某黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。

讀完小說，我們先說說塵埃。

土司制度下塵埃飛舞的生活，充滿了仇恨、欲望。塵埃落定前，土司世界是一個由仇恨編成的網。藏語?轄日?--?骨頭?被叫做種姓，?骨頭?將人分出高下，土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。

森嚴的等級，壓抑了許多的仇恨，有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺的、土司與頭人的，就是看似與世無爭的嘎濟活佛、巴門喇嘛也是冤家對頭。他們之間有權力、利益、地位、金錢等等引發的仇恨，紛紛圍繞在麥其土司這根線上。

欲望是這些仇恨的根源。因為情欲，麥其土司愛上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結了仇。于是許諾給多吉次仁以?頭人?的位置，讓他殺了查查頭人，又言而無信，將多吉次仁的尸體吊在行刑柱上，當眾說他是想做?頭人?謀反而被處死的。麥其土司成了?正義?的化身之后，不知不覺埋下了仇恨的種子，多吉次仁的兩個兒子成了他的仇家。他們最終殺死了麥其土司的兩個兒子。

因為利欲，麥其土司引入了，，片，并為了壟斷種植，，片的巨大利益，他又與周圍的土司結了仇，發動了?罌，，，花?之戰。

因為權欲，連最與世無爭的嘎濟活佛與巴門喇嘛之間，為了爭寵麥其土司，獲得土司轄區的宗教權，居然成為了爭斗的冤家。

關于仇恨，傻瓜少爺在一天之內記下了兩句名言，一句是翁波意西的?為什么宗教沒以教會我們愛，而教會了我們恨另一句是小行刑人爾依的:?是行刑人就不會害怕，不是行刑人才會害怕。?行刑人代表國家使用迫害權、殺戳權，不管被害人怎樣凄慘、懷有怎樣仇恨，都不會恨他，他不會害怕。

不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站著的國家權力。行刑人在土司的領地象個瘟神，人們總當他們不存在，行刑人一家也不愿與別人交往。而傻瓜二少爺卻與這個別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友，走到他家去看令人觸目驚心的刑具，刑具的后面站著權力。樓上是受刑人的衣服，衣服上面沾滿了血跡，血跡凝聚著仇恨。

再說落定。

歷史是最強大、最有力的推動者。末落的土司制度，無論曾經在這片土地上如何飛揚，終將落定于歷史的凈地上。風起云涌，塵起塵落。正因為有一個高潮，也就必然有低潮的來臨。解放軍的腳步響起的時候，麥其家也就到了消亡的時候。局部來交待整體，整個西藏也就隨之解放。當麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。

當身體變冷、當血變黑的時候，所有這個世界就從少爺的視角消失，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。

塵埃落定讀后感篇16

好久以前就看完阿來的《塵埃落定》了，斷斷續續有過不少感觸，今天把這些零零碎碎的感觸用文字總結起來，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。

著筆于歷史，小說帶有很濃重的歷史味道。在書中的土司時代，人與人之間，主子與下人的關系非常明顯。土司占有著自己土地上的一切，人與財富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的權力。

然而，這畢竟是末代的土司，外來勢力非常明顯。罌粟的引進，正是麥其土司發達的關鍵。而這關鍵人物卻是黃特派員，國民政府的省特派員。黃的想法是扶助一個土司，這個幸運人就是麥其土司。通過黃特派員我軍事支持，麥其土司得到了現代軍火，也得到了現代軍隊，因而在與其他土司的戰爭中，輕易取勝。這個黃特派員的到來，理由卻是過于簡單，作為土司的麥其，因為要報一個小仇，一個家奴的背叛。黃與麥其的結合，雖然理由簡單，卻很符合實際。土司要成就成土司的權威，卻又沒有必要的實力。歷史是最強大、最有力的推動者。末落的土司制度，無論曾經在這片土地上如何飛揚，終將落定于歷史的凈地上。風起云涌，塵起塵落。正因為有一個高潮，也就必然有低潮的來臨。解放軍的腳步響起的時候，麥其家也就到了消亡的時候。局部來交待整體，整個西藏也就隨之解放。當麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。當身體變冷、當血變黑的時候，所有這個世界就從少爺的視角消失，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。小說的主人公，麥其家的二少爺，是個傻子!傻子，傻子卻最終做了許多當時公認的聰明人都做不出的事!傻子有福，不用像自認為聰明人的人們那樣擔驚受怕;不用一輩子活在自己的計謀和別人的陰謀里;他不用被人時時提防。因為在別人眼里，他不過是個傻子，他不對任何人構成威脅。所以他犯錯，別人不會責怪，因為傻子是傻子，傻子的行為是該被原諒的;所以他無意做了聰明事，別人卻又會懷疑：他是真的傻，還是大智若愚的高深的智者

傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護了他，可似乎“不爭”是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧。。。傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為“存在”而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁已經翻過去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動有聲，它是再不能復返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因為我還沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。