讀后感并不是簡單的書評或讀后感的寫作，需要對原文進行深入的分析和評價，同時也要表達自己的真實感受和看法。這里給大家分享有關荊軻刺秦王的隨筆，方便大家寫有關荊軻刺秦王的隨筆時參考。

有關荊軻刺秦王的隨筆篇1

雖說文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說來，標題中“行刺”與“言退”便不難理解。

讀《荊》很容易讓我聯想到剛學到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來進行比較分析，盡管張某并不明白這樣做合理與否。但既然拿了出來也就索性談談吧。

兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺得不可思議的事情是進攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢？張某歸納了以下幾點，供諸君參考。

首先，方式是決定成敗的關鍵因素。同樣是期望保全“國家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，職責重大。可是荊軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見的方式。荊軻認為：誠能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。”要想接近秦王，必要得襄將軍首！那么這樣做代價是否太大了呢？荊軻顯然沒有研究到這一點，并且背著燕太子取了襄將軍首級！就這樣，將自我和國家推上了一個

不歸路。而燭之武呢？比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進攻。那么又有什么理由呢？這便是次要的。所以，在理性得分析下，燭之武做出了正確的確定。

其次是兩個人的性格特點。其實從更深層次的分析能夠得出，正是兩個人的性格差異導致了兩個人方式選擇上的差異。荊軻是一個相對沖動和固執的人，從“微太子言，臣愿的額之”就能夠看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今日看來就是有暴力傾向！而燭之武是一個老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及職責重大使得他選擇了言退。

最終是因為形勢有別。相對于燕國，秦國是一個前來挑戰的主角，大有非拿下燕國不可的意思。而相對于鄭國，秦國是聯合晉國攻鄭，并且攻鄭的結果對于秦國而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然！

其實，歸根結底都是一個“理”字。想必以理服人才是君之所為也。現實中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問題，習慣義氣用事，沖動行事，以武力解決問題，而結果卻總是慘痛！細想來，他們又何曾真正看清了問題的核心原因呢？而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹！因為他們抓住了問題本質原因，那么所有問題便迎刃而解了。

說到那里，想到那里，寫到那里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽完張某的愚論后是否認同。可是對于歷史的看法和討論又何時停止過呢？但愿我們每一個人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進而不斷完善自我！這便是“行刺”和“言退”的哲學。

有關荊軻刺秦王的隨筆篇2

看完《荊軻刺秦王》，我幾次感慨于樊於期為報國仇家恨而義無反顧把刀劍刺向自我的咽喉；幾次感慨“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的悲壯凄涼之歌；幾次感慨荊軻斷股后甩出匕首的最終一搏。樊於期的以命相報，太子丹的重托以及全燕國人民屏息凝神的翹首以盼，都在一瞬間灰飛煙滅。

只是刀尖到秦王的距離，毫厘之間，便毀滅了一代人的命運。

清末變法志士譚嗣同在臨死前曾留下這樣的詩句；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”想必這也是你視死如歸的鏗鏘壯語吧，荊軻。在太子面前決意請辭，易水送別而去時終己不顧，臨死之前依然傲視怒罵秦王……其實你已經做到了：冒敵進入秦朝王宮，使群臣兵力慌張得盡失其度，應對死神巍然不懼。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，綿延數千年的燕趙悲歌傾訴著這段悲壯感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。

這重于泰山的死亡，這驚天地泣鬼神的壯舉，永遠會被我們后人所銘記，永遠，永遠……

有關荊軻刺秦王的隨筆篇3

最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。

公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽，并經過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會時穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。可是還未等到荊軻近身，秦王已經驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個人繞著柱子奔跑，結果之后秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結果卻擊中了銅柱。“惜哉劍術疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊！

功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國都為這次失敗付出了沉重的代價：身死國滅！縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊！究竟導致他功虧一簣的原因是什么呢？荊軻本有識人之明，認為秦武陽不是實施計劃的適當人選，而因為太子丹的干預，最終放棄了自我正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點！由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅持正確的選擇，那么秦王會必死無疑了吧！然而，歷史是不能容許我來予以假設的，真實的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴重的錯誤。

可是我們不能所以就將荊軻否認，在他身上，我們還是能夠看見許多十分崇高的精神。首先，他十分忠誠，忠于國家，忠于自我的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對每個人都僅有一次，可是他卻能在一個國家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自我的性命著想，為了國家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對他稍微失去了點耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。

第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，可是十分有膽識：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時就早已明白自我的下場，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無反顧，為了自我的國家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎？壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學習。可是他的精神應當為我們所稱道！我們應當做一個像荊軻一樣能為祖國付出一切的愛國者！

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無數的詩詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰國歷史中政治成敗的角度去審視這個歷史事件時，我們能夠發現更多的值得思考的東西。“人事有代謝，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今日行事的前車之鑒；而前人獲得的成功經驗，可作為我們繼續前進的路標。

有關荊軻刺秦王的隨筆篇4

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。一個燕國勇士仿佛就這樣永存在人們心中，你的天賦，才能。和你一樣一去不復返！也許你胸懷大志，正如你臨死前所言“你想活捉秦王，報答太子丹”即使秦王被刺殺，秦還會有二世，三世。

當你用你的天賦去，取下樊於期人頭時。樊將軍心甘情愿，如果你將這種外交才能運在六國聯盟。六國團結一致，不會被秦所滅。秦的反間計也許更不會得逞，你將成為連接六國的紐帶，六國聯盟的實力會大大加強。也不會被秦逐一消滅！

秦國正利用了各國的缺點盡可能的加大本國利益，而當秦軍兵臨城下之時而惶急委屈求情。堂堂七尺男兒，卻偽裝成一時臣，送地圖，送人頭！

或許這是歷史的必然趨勢，分久必合。公元前221年秦王一統天下秦朝起到一個承上啟下的作用。它結束了中國奴隸制的歷史，開辟了中國更輝煌的時期封建制時期。

你是一個勇士！

為了燕國百姓奮然前行，不卑不亢。你奔赴秦國，你明白九死一生。你保衛國家，欣然起行。你報知遇之恩，抱著必勝的信念。你的意志，愛國之心。我們會繼承。白晝，朝陽，完美的未來，你去開創。你以那愛國之心，做一個深明大義的人。你無私，年紀輕輕就歷此一劫。

你是一個見證者！

你向我們證實了意志與信念的偉大，見證了國家有難，匹夫有責。我想，再強大的武力也無發使人屈服。正如“你能夠擊倒一個人，但從不打敗一個人”。見證了精神力量遠強大于外力，見證了不敗的傳說。

而你，失敗了。依柱任說著自我的失意，你代表了燕國。它的不屈服，燕國的靈魂的剛強。或許你成功了，你在人們心中永存，成了人們的焦點。

偉大的戰士，不滅的心。不懼的世間，將你磨礪成為一顆明珠。永遠，永遠鑲嵌在歷史的王冠上。在歷史黃河中閃光，不滅的明星永存！

荊軻，真正的英雄！

有關荊軻刺秦王的隨筆篇5

近代杰出詩人臧克家曾寫道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”歷朝歷代都有許多的愛國志士，對于荊軻的評價，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”；朱熹認為：“軻匹夫之勇，其事無足言”……但對荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無壯士節，與世亦殊倫”；陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”，評者大都認為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統一是歷史發展的必然趨勢，可是他不畏強暴，不怕犧牲，不避艱險的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學習的。

在我的眼里，荊軻是一個愛國志士、勇士與智士。西諺曰：“叛祖國猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。”這句話說得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛國豪情展現出來。在這國難當頭，他的反應不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國之存。1911年編纂的小學課文，向孩子們這樣講述“愛國”：

“國以民立，民以國存。無民則國何由成？無國則-民何所庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風濤，則舉舟之人不問種族，不問職業，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚。”荊軻的確做到了這樣，以實際行動向世人展現了他的愛國壯舉。評價他為愛國志士是毫不吝惜的。

孟子曾說過：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個名副其實的勇士。這不僅僅表此刻他毫不畏懼地進入號稱虎狼之國的強秦，更表此刻他與秦王的斗爭上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句能夠看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現出了他剛烈的性格。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

有些人認為，荊軻之所以刺不成秦王，是因為他有勇無謀，其實不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王”的要求，這是他智的表現之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻其首，此為其智的表現之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現之三；秦武陽色變振恐，荊軻顧笑秦武陽，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現出他的智慧``````總之荊軻是一個有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強暴的正義行為，他是個名副其實的愛國志士，勇士與智士！

有關荊軻刺秦王的隨筆篇6

《荊軻刺秦王》是高一年級的第二篇文言文，這篇文章并不是寫荊軻刺秦王的場面，而是寫荊軻為刺秦王而準備，情節曲折，令人回味。

一開始覺得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認為他是為了成就自我的形象而去刺秦王，不認為那是對燕國的回報，而是一個政治上的敗筆，反而加速燕國的滅亡，這不是與當初的目的背道而馳嗎？

可是偶爾看到了司馬遷的《史記刺客列傳》才發現，荊軻其實是個一俠肝義膽，不畏強暴的人，他雖不懂一個之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國統一中國是歷史發展的必然趨勢，但至少他不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏強暴的氣概還是值得稱道的。

他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點又有幾個人能夠做到，他明知去就必須是死，無論成敗，死字當頭，可他卻義無返顧，走向了死亡的深淵，但也同時走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。

如果有一天，我理解了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許此刻人對荊軻有太多的不解，可是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。

他是衛國人，替太子舟充當刺客并不是基于對國的愛，而是對恩的回報，勇往直前，即使前面是深淵。

最終，對于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯過雨后彩虹的幾分鐘，但我可認驕傲的說道：“我，讀懂了荊軻！讀懂了這個傳奇人物。”

有關荊軻刺秦王的隨筆篇7

秦王贏政為統一天下，派兵掃蕩各國諸侯。及至攻燕，燕太子丹命荊軻刺殺秦王，但事不成，荊軻遂死。

易水江邊，雜草叢生，風仍是呼呼地吹著，天還是陰沉沉的。太子丹站立在江邊，臉向著易水那邊，呆呆地望著。昔日易水餞別那個悲壯的場面已經過去，那么他自然不是來送別荊軻的，那他站在這兒想著什么呢？只見他身后有一座高大的墳墓，墓碑上刻著“燕國勇士荊軻之墓“，墓前的土地上插著香燭，擺著祭品。這便是太子丹為荊軻立的“衣冠墓“。

忽然江邊響起一陣樂聲，這才發現墓旁邊還坐著一各人。只見這個人披頭散發，衣著卻端整。他正扶著膝上琴，奏出一支悲憤而豪邁的樂曲。是人聽了這曲子心中的熱血都會狂涌，太子丹也不例外。只聽太子丹緩緩說道：“荊軻是為燕國死的，他是為百姓死的。“那人輕輕地說道：“是的，他死了。“太子丹說：“我記得，那天他就是從這條路離開的。你看，地上的車輪印還在。可是，人已經不在了。“那人說：“這條路的確有太多的回憶。“太子丹道：“這到底是條什么樣的路呢？這么一條直通秦國的不起眼的路。可是荊軻去了就再沒回來。“那人道：“這是一條壯士之路。“太子丹奇道：“壯士之路？“那人點點頭道：“這條路有著不一樣的意義，不只是因為荊軻是壯士，他是走這條路去的。這更是每個壯士心中的一條路。“太子丹道：“什么路？“那人道：“一條意志堅定，去了就不容回頭的不歸路。“太子丹慘然道：“好一條壯士不歸路。“

那人一支曲子奏完了。太子丹看著他說道：“你是荊軻的朋友？“那人道：“我叫高漸離。“太子丹說：“我明白，那天送別荊軻時見過你。“

太子丹之后說：“往后你準備怎樣辦？“高濺離道：“沿著這條路走下去。“太子丹愕道：“什么，你也要刺殺秦王？你要明白，連荊軻都無法成功，你去僅有送死。“高漸離淡淡道：“但我不能讓荊軻白死。無論是為他報仇還是為燕國百姓的安全，我都非去不可。“

太子丹道：“秦王自從處死荊軻后，大怒之下，已經發動大軍再度攻燕，你有把握成功？“高漸離道：“自有辦法。“說罷站起身來，沿著這條壯士之路走去。太子丹明白勸他不住，僅有默默地看他離去。

秦王統一天下后，高漸離投靠秦朝，做始皇身邊的樂師。一日，漸離為其奏樂之時，忽然舉琴砸始皇，不中事遂不成，亦死。

有關荊軻刺秦王的隨筆篇8

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”這是俠客荊軻在刺行秦王的路途上吟出來的一首悲壯的詩。公元前230年，秦國破滅了韓國，大軍向燕國前進。為了挽救燕國，燕太子丹，就讓田光仿求一名俠客去刺殺秦王。田光說他有個朋友叫荊軻，智勇雙全，能夠勝任。燕太子丹大喜，就派荊軻去刺殺秦王。為了此計謀，燕國大將樊於期貢獻出了自我的人頭，給荊軻去刺行秦王。荊軻一行人來到江邊，當荊軻高聲唱到這句詞時，所有荊軻的朋友都失聲痛哭起來。來到咸陽，秦王高興的接待了他，趁著秦王在看燕國的地圖卷首時，荊軻就趁機拿出事先準備好的劇毒匕首來刺殺秦王。秦王雖然早就有了提防，但還是嚇了一大跳，半天都回不了神。直到有人提醒秦王身后有劍，秦王才拔刀殺死了荊軻。就這樣荊軻死于秦王的寶劍下。有人說，他是一個超級大傻冒，這平定天下六分的秦王有著百萬的兵馬和數以萬計的土地，身邊還有那么多的近衛軍保護這一國之君。他荊軻怎樣沒有想到這么幾點，秦王是他殺得了的嗎？幸好他沒等他的那些朋友，沒讓傷亡更慘重。何不機靈一些，投降秦王，好確保自我的安身？

也有人說，荊軻是一個具有大俠膽識，又渾身充滿正義感的英雄，既然明白刺秦王必死無疑，但為了國家的利益，他毅然走險，走上了刺殺秦王的不歸之路。是一個以國為重的英雄豪杰。

我認為荊軻是一個豪俠，是一個傲視人生，戰勝膽怯的一名英勇戰士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現實，但這股英勇無畏的精神激勵著后人，也是這種精神讓許多弱勢群體戰勝了膽怯，恢復了應對生活的勇氣。

有一首歌是這樣唱的“我們都需要勇氣，來應對流言蜚語”。是的，人人都需要勇氣。我們需要它來應對一切成功與失敗，我們需要它來應對一切是與非，我們需要它來應對一切一切的事物。

同學們，當你應對一個選擇時，你有勇氣去選擇？去應對嗎？當你上講臺在教師同學面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎？當自愿競選班干部時你有勇氣嗎？把你的勇氣拿出來吧！每一件事，當你決定要做時，那已是成功了一半，因為你有勇氣去做它，你很有膽量。古往今來，有多少件事是因為有勇氣才去做的？可能寥寥無幾。小鳥飛過大海，它必須能飛過去嗎？那必須要嘗試。在嘗試之前是需要勇氣和膽量的。

比起荊軻，再來看看我，應對難題，膽怯了；應對體育的600米跑，膽怯了；應對一張張的英語試卷，膽怯了；在一點點的小事情上，膽怯了；甚至有時上課時連舉手都會膽膽怯怯。真不應當呀，我應當在應對挑戰時我們都應相信自我是個強者，充滿勇氣去迎接挑戰。

如果這段時間的你，還常感無明的失落，不知怎樣才能找回信心，那請記住國父中山爺爺的名言：就算屢戰屢敗，我們也要屢敗屢戰，絕不放棄。想想中山爺爺吧，人家的失敗難道不是遠遠大于你嗎？別人都能如此坦然，百折不撓，難道你就能如此軟弱，拿不出一點點的勇氣來在失落與興奮中找到平衡，找回自我嗎？

朋友們，勇氣不能戰勝一切，卻足以讓我們傲視人生。

有關荊軻刺秦王的隨筆篇9

在戰國時候，秦國攻打燕國，燕國國王懼怕秦王，就拿燕國太子丹做人質。太子丹想找一個人，用來刺殺秦王。之后，丹找到了一位壯氣吞牛的刺客，名叫荊坷。他讓荊坷交給兩件會使秦王政高興的禮物：一是秦王政一向在緝拿的叛將樊於期的人頭;二是燕國督亢的地圖，假稱要把著塊地送給他。另外，太子丹把浸泡毒藥已久的匕首夾進地圖里，讓荊軻去刺殺秦王。

到了秦國，荊軻先給秦王政樊於期的人頭，秦王政看后，欣喜若狂。地圖一掀開，一把匕首竟然露了出來!荊軻拉住秦王政的衣袖，拿起匕首秦王刺去。秦王政使勁抵抗，最終把衣袖給扯斷了，繞著大殿跑，他正要拔劍，可是越急越拔不出來。旁邊的太監御醫個個急得呆若木雞，身后的荊軻窮追不舍。有一個御醫急中生智，拿起藥囊向荊軻咂去。秦王政把劍拔出來后，砍掉了荊軻的左腿，再對荊軻連砍八下，荊軻還叫罵不絕。最終侍衛把荊軻砍成了肉泥。

荊軻雖然失敗了，可是他氣壯山河的精神永遠記在了我心中。

再看看我們，都過著衣來伸手，飯來張口的生活，和荊軻堅韌不拔的精神，差別真是比天與地還大。先在連日本人每周都有“憶苦飯”吃，可我們天天都有吃葷菜，從來都沒有想過窮苦人的生活，我想，荊軻小時候肯定比我們窮很多!

我必須要好好學習，長大報效國家.