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有關(guān)讀名著有感的作文

時間: 新華 讀后感

寫讀后感可以加深對原文的理解,更好地理解和解析原文的內(nèi)容和思想。有關(guān)讀名著有感的作文怎樣寫才正確?接下來給大家整理有關(guān)讀名著有感的作文,希望對大家有所幫助。

有關(guān)讀名著有感的作文篇1

當我翻開《西游記》時,總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果三上目在稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。

這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之,我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

有關(guān)讀名著有感的作文篇2

安娜是俄國上流社會的迷人貴婦,這種賢妻良母類的女人,讓人感到一種慈祥的安寧。但是,她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情,以及她最后走的極端,讓人感到深深憐憫。

她是一個懦弱的,一直在勸慰自己的人,認為自己沒有任何過錯,是一種沒有羞恥感的人。在社交界,她是一種美麗的,慈祥的,任何人都喜歡的形象,可是,當她瘋狂之后,為愛情所忙碌,以名譽和兒女為代價的這種行為,讓人困惑和不解。

在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下,安娜無疑是可憐的,她選擇獨自承擔了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上,窘迫,失落過。但是經(jīng)過蛻變,與自己心愛之人喜結(jié)良緣,并接有了一個可愛的孩子,米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情,是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品:女兒安妮。

其實,最后害死安娜的,不是別人,是安娜自己。她走上了條極端的路,沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著,我可以壓抑一切的感情,可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事,卻將自己搭了進去。表面上,壓抑著,那真實,又是什么?因為自己成為了導(dǎo)火索,所以引發(fā)了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄,卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果,都在于此,都在于她的不安于本分,心中的自制力不高。這是一場悲劇,由她親手導(dǎo)演,演員最后全部走光之后,又由她自己,最后終結(jié)。

這部以死亡而收場的戲劇性悲劇,卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞,背叛家庭,拋棄自己的兒子,又擔心被自己的兒子看不起的女人,是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見,可是少見的是,安娜·卡列寧娜的勇于承認,雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會拋棄。但是,在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下,安娜·卡列寧娜的缺點,也正是她的閃光點所在。這突出了一個叛逆的'女人,和敢于與現(xiàn)實社會對抗的形象。這句話有褒有貶吧,可是誰又去管她呢?在婚姻中,上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的,而丈夫近乎變態(tài)的寬恕,對安娜產(chǎn)生了一種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的,但是,她的真正的形象,卻是光輝的,作為一個對比人物,她最后的往鐵軌上的一臥,成就了她的勇敢,反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說:自殺的人,是勇敢的,因為,很少有人有勇氣去自殺。

“真不愧是個卑賤的女人,連選擇的死法都是那么卑賤。”公爵夫人鄙視的說。其實我認為不然,她并沒有權(quán)利去評判,真正的評論權(quán),是掌握在當事人的手中。

安娜·卡列寧娜,總體來說,是一個怯弱而又勇敢的人。可以說,最后的臥軌,不是她的本意,她想要站起來,卻無能為力。

選擇一個人背負所有,她看淡了世俗。她的丈夫卡列寧,要的只不過是臉面和名譽,渥倫斯基喜歡追求新鮮等等甚至更多。一個人承擔下因為背叛而帶來的一切后果,帶著絕望的那顆心,那可反叛的種子,是否,就是在這個時候,留在了這里?

有關(guān)讀名著有感的作文篇3

看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著期望,可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個新的生命的開始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?

圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富,可是此刻當我們再回首過去時,看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它以往擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復(fù)圓明園的時候,有些人卻站出來否定了,因為即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以往遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會了,殘缺的圓明園,一個廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄,相反的,人們只會更加記得它,它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會了我許多的哲理,我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動了,那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動,是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。

有關(guān)讀名著有感的作文篇4

剛開始讀《月亮與六便士》覺得讀不下去,說是故事,情節(jié)并不夠跌宕起伏,說是傳記好像也沒有傳奇人物該有的色彩。所以,像我這種讀慣小說,追求故事情節(jié)的人很難耐下心去看。但最后會發(fā)現(xiàn)這是一部帶給我們更多思考的著作。

毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的小說。它講述了本來家庭和諧、工作穩(wěn)定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子,遠走異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)畫畫。

作者沒有寫故事的`主人翁為什么做出這樣的決定,連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的行為也驚慌失措,沒有察覺任何征兆,或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。

斯特里克蘭放棄舒適的生活來到巴黎,住在一個簡陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫畫,盡情的創(chuàng)作,可是他的作品并沒有得到多少認可,除了一個人,德克·斯特洛夫。

斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫畫,并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫作,但是自己的畫作水平卻始終得不到認同。他是唯一一個真誠贊賞斯特里克蘭畫作,無條件支持他的人。即使斯特里克蘭無情的搶了他的妻子、無數(shù)次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫作,最后他依然選擇原諒斯特里克蘭,因為他認為斯特里克蘭是最偉大的畫家。他曾經(jīng)說過:“一百年以后,如果還有人記得你和我,那是因為我們認識查爾斯·斯特里克蘭。”

最后事實證明斯特里克蘭確實一個天才,他開創(chuàng)了藝術(shù)的新時代,這在他死后得到了極大的認可。

在斯特里克蘭輾轉(zhuǎn)來到他最后的棲息地,在這里他找到他夢寐以求、喚起他創(chuàng)作激情和靈感的地方,塔西提島。

“有時候,一個人偶然來到某個地方,他會神秘的感覺,這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園,他會在這從未見過的場景中,在他從不認識的人群中定居下來,就好像他生來就熟悉這一切。在這里,他終于有了著落。”

在這里他深居山林,有善良的阿塔陪伴他,照顧他。從此他可以沒有任何顧忌的(雖然他從來也不會顧忌任何事)的進行他的創(chuàng)作。

《我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?》

很多人會覺得斯特里克蘭沒有感情、說話做事討人厭、對物質(zhì)生活沒有任何要求,就像是沒有生命的機器,這個機器活著的唯一理由就是畫畫。

但他是天才是無疑,他畫畫不是為了成名獲利,他只是有一種輸出的欲望,為了表達心里的想法而創(chuàng)作,是一種極致單純的創(chuàng)作。就像文中他自己說的那樣:“我告訴你,我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里,他游泳游得好不好沒關(guān)系,反正他得掙扎,不然就得淹死。”

斯特里克蘭是被上帝選中的人,上帝通過他的手讓世人看到美。

“有時候,我想去茫茫大海中的一個孤島,在那里,我可以住在無人知曉的山谷中,四周不知名的樹木環(huán)繞,寂靜無聲。在那兒,我想我可以找到我想要的東西。”

有關(guān)讀名著有感的作文篇5

《水滸傳》是我國四大名著之一,它的內(nèi)容寫的是當時社會黑暗,官府腐敗,地痞流氓和官府串通,欺壓老百姓,官逼民反,農(nóng)民被迫爆發(fā)出了自己的力量,走向反抗的道路。故事的情節(jié)描述的跌宕起伏,人物刻畫得栩栩如生,是一代佳品。

《林教頭風雪山神廟》里的故事情節(jié),描繪當時林沖被發(fā)配滄州,差點被兩個衙役結(jié)果了性命,最后多虧魯智深一路跟蹤,拔刀相助,救出林沖。本以為很平安,可朝廷又讓林沖看管滄州城外的山神廟,陸虞侯等也暗自跟蹤過來。在山神廟,當時天下著大雪,刮著大風,林沖要去買酒,保暖身體,回來的路上,偶爾聽見陸虞侯和富安設(shè)計圈套害自己,最終林沖被逼結(jié)果了他們。武松打虎的情節(jié)安排也很跌宕,像是這樣的情節(jié)在水滸里還有很多。

水滸里涌現(xiàn)出的人物也是栩栩如生各有各的特點,林沖原來是官府八十萬禁軍教頭,開始逆來順受,最后被迫上了梁山;而魯智深擁有路見不平,拔刀相助的英雄氣概,他三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西;史文恭則會呼風喚雨;宋江有很強的領(lǐng)導(dǎo)能力,李逵有勇有膽天下老子第一,吳用則足智多謀,每個人性格各不相同。但他們都有一個共同的的特征——就是講江湖義氣。

有關(guān)讀名著有感的作文篇6

《復(fù)活》中有很大部分生活畫面的描寫,從法院到教堂,從監(jiān)獄到流放所,從莫斯科到彼得堡,從城市到鄉(xiāng)村,從俄羅斯到西伯利亞。通過這些畫面,作者把上層社會與人民生活進行對比,把貴族老爺、達官貴人與貧苦的老百姓進行對比,把統(tǒng)治者與犯人進行對比。

書中最令人印象深刻的人物我想大概是瑪絲洛娃。作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時,一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂,并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億,“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕,井使她重新“愛”上他。瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議,表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì),也是她為了愛他而做出的自我犧牲。瑪絲洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”,然而,我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”的過程中,逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的“革命者”。

作者讓瑪絲洛娃進入政治犯的圈子;跟這些人接觸,使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情,雖然說是出于同情,確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是,他們的結(jié)合將會把瑪絲洛娃帶入革命者的隊伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”,無論怎樣真誠,卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味。瑪絲洛娃意識到過去的愛情已經(jīng)永遠不能“復(fù)活”,她也不再需要這一切了。而此時在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實生活,這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復(fù)活”。

有關(guān)讀名著有感的作文篇7

她從羅切斯特的行為中得到了來源于上等人的重視。她的自尊與專業(yè)知識另外獲得了考慮,因此,理所應(yīng)當?shù)厮龕凵狭肆_切斯特。根據(jù)皇室間的聚會活動,簡充足了解了皇室的缺陷,她也更加愛惜羅切斯特針對她的重視,因此愛的那么深升級了,尤其是當她察覺自己不管怎樣都無法得到羅切斯特的情況下,她針對自身所得到的唯一的自尊被加愛惜。

不容置疑,簡針對羅切斯特是有感情的,但是這感情的原因和來源于,取決于羅切斯特的重視。因此,在她同意羅切斯特的浪漫求婚到他們辦婚禮以前的一段時間里,她都回絕羅切斯特的投入,由于她都還沒尋找自尊的借助,當她變成了當之無愧的羅切斯特妻子,她才能夠有自尊的享有羅切斯特的財產(chǎn)。

隨后便是婚宴上的一幕,她們是恩愛的,不容置疑。但是,不管怎樣簡都不太可能變成羅切斯特合理合法的老婆雖然她們徹底能夠換一個地區(qū),在那里過著任何人都覺得是合理合法夫婦的日常生活。可是在簡的內(nèi)心,她們并不是合理合法的,那麼她們便是姘頭與情人的關(guān)聯(lián),這類關(guān)聯(lián)難道說并不是被任何人唾罵的嗎?

有關(guān)讀名著有感的作文篇8

《安徒生童話》這本書,我翻閱了無數(shù)遍,可總是覺得讀不夠,每次走進它,我的心都會被安徒生融在書中的“美麗的幻想”所浸潤、所感動。

安徒生的父親是一個窮苦的鞋匠,母親全靠替別人洗衣服來度日子。貧窮的家境無法給安徒生提供上學(xué)的機會。盡管如此,安徒生從小就下決心當一名歌劇演員,為了實現(xiàn)自己的夢想,他十四歲離開家鄉(xiāng)來到丹麥的首都——哥本哈根。可最終他沒能實現(xiàn)當演員的夢想,而是成了一名享譽四海的作家。

安徒生的一生都懷著一個美麗的幻想,他的作品中的主人翁總是勇敢而又善良的。《海的女兒》這篇童話中,海的小女兒對“人”有無比的崇拜,為了成為一個高貴的“人”,她寧愿承受撕心裂肺的痛苦,服下巫婆給的藥,將身上的魚尾變成了兩條“人”的腿。其實,海的女兒離真正的“人”僅一步之遙,只要她狠一狠心把刀刺入王子的心臟,就能讓美夢成真。可就在最關(guān)鍵的時刻,海的女兒心軟了,她不忍心傷害王子。最終,她投進了大海的懷抱,化成了無數(shù)閃亮的泡沫。

安徒生熱愛他的小讀者,對未來一代抱著美好和善良的愿望,希望他們能在一個幸福的世界中生活和成長。在《賣火柴的小女孩》中,他讓那個受盡了饑餓和寒冷折磨的小女孩和她的祖母“在光明和快樂中飛走了,越飛越高,飛到既沒有寒冷,也沒有饑餓,也沒有憂愁的地方去了——她們是跟上帝在一起的!”盡管賣火柴的小女孩在除夕夜凍死了,可她的嘴角掛著微笑。安徒生用他創(chuàng)造神奇的筆,輕輕地掩蓋了小女孩的痛苦。這正是因為他有一顆善良的心,真誠地懷著對孩子的美好期望。

安徒生在一本書中寫過這樣一句話:“上帝啊!請您不要讓我寫出任何一個在您面前交代不了的字來!”可見,安徒生對待自己的文字是多么認真、多么嚴肅、多么虔誠啊!他的一生寫了一百六十多篇童話,也許他自己活著的時候并沒有意識到這些童話的意義,但今天,我們可以毫不夸張地說,他留下的這許許多多膾炙人口的童話,成為了孩子們幸福的源泉。

有關(guān)讀名著有感的作文篇9

一本書,我百看不厭,這是一本經(jīng)典著作,它就是《海底兩萬里》,這本書寫于1870年,描寫了一艘構(gòu)造奇特的潛水艇鸚鵡螺號的艇長尼摩,邀請生物學(xué)家阿羅納克斯進行海底旅行的故事。

這本書要講的是鸚鵡螺號的主人尼摩艇長是個性格陰郁,知識淵博的人,他與阿羅納克斯一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋,遇見了許多罕見海底動植物,還有海底洞穴、暗道和遺址,其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯,這個擁有與希臘相當?shù)臍v史文化的文明古國。在將近十個月的海底旅程中,鸚鵡螺號以平均每小時12公里的航速,緩緩行駛。讓我覺得我自己也隨著尼摩艇長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀,整個航程高潮迭起。另外,這次旅行不僅讓我學(xué)到大量真實的科學(xué)知識,并促使我對有關(guān)人類正義進行了深層次的思考。

《海底兩萬里》集中了凡爾納科幻小說的所有特點。情節(jié)曲折,懸念迭出,人物命運瞬息萬變,想像力豐富,將翔實的科學(xué)知識和逼真的細節(jié)幻想融于一爐,匠心獨運,布局巧妙,讓我們嘆而觀止。在漫長的海底旅行中,我們時而被推入險象還生的惡劣境況,時而被帶進了充滿詩情畫意的美妙世界。

波瀾壯闊的場面和細致入微的刻畫交替出現(xiàn),不但為我們展現(xiàn)了海底世界的神奇和美麗,還使我們在閱讀的過程中學(xué)到了很多有關(guān)于海洋生物、氣象和地理等方面的豐富知識,使我們對大海有了更深入的了解。在這個故事中,我最喜歡的人物是尼摩艇長,因為他有一顆善良而又仁慈的心,在一個采珠人遇難時,他不但救了他,還給了他一袋珍珠;還有一次,他的艇員被章魚帶走了,他流下了淚。但是他心中也有仇恨,對人類的仇恨,我希望他能在大海這個他選中的祖國中把仇恨從心里消失。

儒勒·凡爾納是在告訴我們:沒有做不到的,只有想不到的——只有當時具備一定的科學(xué)背景,才可能有來源于現(xiàn)實或高于現(xiàn)實的想像,否則不是科幻只是空想;而如果連想像都沒有,沒有目的、沒有方向,更不可能有科學(xué)進步。

有關(guān)讀名著有感的作文篇10

這個暑假看了一本童話書,叫格林童話。《格林童話》是格林兄弟從民間搜集的童話故事,再把它們進行整理加工,1814年—1822年陸續(xù)出版了三卷《德國兒童與家庭童話集》,俗稱《格林童話》。

因為童話里的天空永遠是蔚藍的,那里陽光燦爛,白云悠悠;童話世界里到處是孩子們的歡聲笑語;童話世界里到處是鳥語花香,飛蝶漫舞;一切都是那樣清新可愛。格林童話里的世界,永遠都有公主、王子、巫師、王后和小動物,公主是善良單純的,王子是正義帥氣的,王后是愛美狠毒的,小動物是可愛善良的,巫師是時好時壞的,在這樣的世界里生活著會有許多奇思妙想。在書中我們可以穿越時空隧道,看看這世界的過去;也可以化身成小動物,走進大自然;可以做一顆四葉草,去實現(xiàn)童話里人們美好的愿望。

格林童話為我們呈現(xiàn)的是一個奇幻莫測的世界,是一個新奇美妙的樂園,是一個智慧博學(xué)的課堂。

有關(guān)讀名著有感的作文篇11

在假期里,我閱讀了老師推薦的名著《簡愛》。這本書是夏洛蒂勃朗特寫的,是一部影響中外的曠世奇作。

這本書的'女主角簡愛是一位孤兒,從小就被領(lǐng)養(yǎng)在里德姨媽家。姨媽待她不好,表姐對她嫌棄,表兄對她毒打。但她并沒有屈服,她還進行了令她的“對手”害怕的反抗。最終,她去了羅沃德寄宿學(xué)校。然而,命運似乎總在對她開玩笑。羅克赫斯特不但在全校師生的面前說她的壞話,還讓她站在了羞恥臺上面。但幸好海倫·彭斯出現(xiàn)了。她的出現(xiàn)讓簡·愛重拾信心。后來,當簡愛去當家庭教師時,情況又發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

簡愛經(jīng)過了一波三折的愛情。第一次是與羅切斯特一位雇主,展開了激烈的愛情。因為簡愛認為人與人是平等的,所以她贏得了羅切斯特的尊重和他的心。但是由于羅切斯特已經(jīng)有了妻子,所以簡愛拒絕了。第二次是她的救命恩人圣約翰,她又拒絕了。直到后來,當她得知羅切斯特在大火中為拯救發(fā)瘋的妻子而雙目失明。簡愛又重新接受了他。

我喜歡簡愛的抗爭精神。寬容、自由也是她的一大優(yōu)點。

這本書讓我明白了人與人是平等的,不應(yīng)該出現(xiàn)富對貧的歧視。我想這就是我最大的收獲。

有關(guān)讀名著有感的作文篇12

昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了,是簡版的,了解了大概內(nèi)容。現(xiàn)在看書大有:“好讀書不求甚解”的味道。

書中有段話我始終不能理解:

“如果有人打你的右臉,就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣,連襯衣也給他……”

我曾經(jīng)看到過前一句,是在一篇佛學(xué)的文章里。但我一直不明白,這就是佛學(xué)的忍辱負重的精神嗎?這就是“慈悲為懷”的闡述嗎?為什么?

說不清看了這本書什么感覺。

“安娜在年輕時由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧,一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅,又重新喚醒了她對生活和愛情的追求。當時的上流社會,私通并不少見,但安娜不愿長期欺騙丈夫,毅然把她與渥倫斯基的曖昧關(guān)系公開,從而被上流社會拋棄,同時也被卡列寧報復(fù)。她拼命掙扎,但還是無法擺脫悲慘的命運,最后臥軌自殺。”

書中也有段對話給我留下了深刻的印象:

“假定你結(jié)了婚,你愛你的妻子,但是又被另一個女人迷篆…”

“對不起,我不理解這樣的假設(shè),怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣。”

“為什么不哪?面包有時那么的香,很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說邊笑。

列文也笑著說:“無論發(fā)生了什么事,都不要去偷面包。”

奧布隆斯基大笑起來:“我遇上道學(xué)先生了。如果有兩個女人,一個非常愛你,但你卻不能給她愛;另一個為你犧牲了一切,而且對你無所求。你會怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產(chǎn)生的。”

“假使你愿意聽我的意見,我就說,我不相信會有這樣的事發(fā)生。”

“你始終如一,這是你的優(yōu)點,也正是你的缺陷。你有始終如一的性格,你要整個生活也是始終如一的,但問題是,現(xiàn)實生活決不可能這樣的,人生一直在變化,生活是多彩的。”

列文嘆了口氣,沒有回答。……

我在書外同樣嘆了口氣。

人,太復(fù)雜,太麻煩了!

很多時候事情并非橫是橫,豎是豎的。

但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁,有意思!

我想起上學(xué)時的一件事,有個學(xué)習(xí)較好的同學(xué)抄作業(yè),同學(xué)都意外,問:你怎么會抄作業(yè)?同學(xué)反問:“放著作好的飯菜不吃,為什么還要再去做?”

這是哪種邏輯啊?

安娜的結(jié)局比較悲慘,她得到幸福了?我以為沒有,有也是短暫的或強裝的,否則她怎會臥軌?

不同的社會成就不同的故事

有關(guān)讀名著有感的作文篇13

有個地方,有夢不盡的杏花春雨,英紅柳綠,更有望不斷的輕煙裊裊,流水人家。那個地方到處是溫婉的山,柔情的水,紅墻黛瓦,烏蓬歌遠。云霧悠悠地如炊煙一般山水間緩緩升騰,直到月落烏啼霞滿天,直到江楓漁火對愁眠,一閃燈花墜,卻對著琉璃火。

他雖可悲,但卻完美。他雄厚的家世,他橫溢的才華。他高朋滿座,他官職顯赫……只怪天意弄人,他美麗的妻子在如花一樣的年華里猝然而逝,而他,也在風華正茂之年撒手人寰——這就是清俊不凡的納蘭容若。

孤燈西風里,隔著時光簾幕,我試著觸摸你的寂寞。西花園內(nèi)的海棠開了又謝,淥水亭畔的紅蓮如霞似絹。而你如山峰一樣靜默的神情,依然讓世人怦然心動。

這是我讀了《納蘭詞》后腦海里揮之不去的意象,細膩的筆觸,溫婉的訴說,對生活、對生命的慨嘆有如山溪的清泉一般,清澈,卻又帶點青澀。

我們在喟嘆世事無常的同時,又可曾想到,其實這也是生命的一種過程?因為有困難甚至磨難,生命路上的歡歌笑語才更彌足珍貴。正如歌中唱到的:“不經(jīng)歷風雨,怎么見彩虹”?沒有苦難的洗禮,又怎么會有“當時只道是尋常”的嘆息?

也許作為凡人,我們有太多的感傷、太多的惆悵。

有人說,納蘭之所以一直困在悲傷中,是因為他不懂得傾訴,可納蘭的傾訴又有誰明白?或許紙筆更懂得他,文字最能道出他的心聲。任時光荏苒,納蘭的詩詞依然在歷史的長河里翩翩起舞,在浩瀚的詩詞海洋里濤聲依舊,這不正是他對一代又一代的后人喁喁私語嗎?

“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇”。是啊假如人生永遠像初次見面一般,那該多好!一切都保持著最初的好奇和新鮮狀態(tài),那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃,那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能,一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透,像朝陽般明亮燦爛。可惜的是,時光易逝,誰都抵擋不了光陰的利箭,瞬間的刻骨銘心,也只能歸于長久的風輕云淡,如此,又奈何?

在《納蘭詞》里,我最喜歡的便是那首《木蘭花令·擬古決絕詞》了,“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇”。是啊假如人生永遠像初次見面一般,那該多好!一切都保持著最初的好奇和新鮮狀態(tài),那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃,那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能,一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透,像朝陽般明亮燦爛。可惜的是,時光易逝,誰都抵擋不了光陰的利箭,瞬間的刻骨銘心,也只能歸于長久的風輕云淡,如此,又奈何?

長路漫漫。在這無盡的人海中,我們會遇見誰?錯過了誰?觀賞到哪些美景?又錯過了哪些佳境?但是人生之路,駐足思考只是暫時的,更多時候我們只能在跋涉,在途中。

納蘭喜歡用筆敘寫他的故事,他對生活、對生命的理解與感悟,這,正是我喜歡他的緣由。

有關(guān)讀名著有感的作文篇14

《史記》是由西漢司馬遷編寫的一部編年體通史,《史記》本是古代漢書的通稱,從三國開始,《史記》通稱為“太史公書”。《史記》記載了上自中國古代傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩五年,共3000多年歷史,被魯迅稱為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

讀史記,我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。

讀書,讀史,讀人,荊軻刺秦王的無畏;霍去病攻匈奴的愛國與大義;蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著……

讀完全書,我覺得稱得上英雄的是項羽。雖然他最終以失敗而告終,但我仍然敬服他,他失敗在四面楚歌,最終垓下自刎。項羽在遭漢軍重圍時,一人殺敵數(shù)百,死戰(zhàn)到底。烏江亭長勸他渡江再待卷土重來,然“燕雀安知鴻鵠之志”,“寧為玉碎,不為瓦全”,大丈夫豈能茍且偷生?于是,便成就了一代霸王的悲情。

歷史風云,世間百態(tài),一次又一次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回,人情冷暖,一點點冰封我的思緒。可我從不懷疑這個世界,孫臏臏足,寫下名垂千古的《孫子兵法》;呂不韋被流放蜀地,留下《呂氏春秋》……

有生亦有死,有戰(zhàn)爭亦有和平,事情總有兩面性。古今多少事,皆付笑談中。

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《稻草人》這本書里有許多大作家葉圣陶的經(jīng)典童話,例如:《稻草人》、《一粒種子》、《小白船》、《含羞草》……

這22篇童話中,其中一些都是悲慘的結(jié)局,大概葉圣陶爺爺想表達出那個年代的苦難吧。不過,葉圣陶爺爺?shù)耐捓锾N含著豐富的內(nèi)容和許多知識。

我最喜歡的是《稻草人》,這篇小說講的是一個稻草人,被插在田野里,守護著田野。所有田野里夜間的風景和情形,只有它知道得最清楚,也知道得最多。

他知道露水怎么凝在草葉上,露水的味道怎么樣香甜;他知道星星怎么樣眨眼,月亮怎么樣朦朧;他知道夜間的田野怎么樣沉靜,花草樹木怎么酣睡;他知道小蟲們怎么樣你找我,我找你,蝴蝶們怎么樣戀愛。總之,夜間的一切他都知道得清清楚楚。

一天夜里,稻草人正在想著豐收時的歡樂情形,突然,一只小蛾飛了過來并在草上產(chǎn)卵,稻草人心想這下糟了,小蛾是稻子的仇敵,于是他就想盡辦法讓主人來。可是主人來了是來了,只是沒看見那細小的卵就走了。

后來,稻草人又看見一個漁婦在打魚,可是就沒有魚上網(wǎng),沒有魚上網(wǎng)她還怎么活呀?并且,還一個小孩,這個小孩生病了,咳嗽的很厲害,沒有藥給他吃,漁婦就要打魚賺錢。稻草人又看見一個女人,這個女人說她的丈夫要把她賣給別人,自己拿著錢去賭博。那個女人不想活了就去跳了河。

第二天,男男女女都來看死尸,主人也來了,走過自己稻田,沒想到才幾天工夫,稻葉稻穗就沒有了,只剩下僵僵的光稈兒。她急得跺腳捶胸,放聲大哭。大家跑過來勸她問她,也看見稻草人倒在田地中間。

稻草人也是有生命,有感情的,他陪伴著自己的可愛伙伴—稻子,這到最后。我很喜愛稻草人。

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最近,我讀完了一本名著《童年》,它是由前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中,作者大多數(shù)是以孩子的視角來展開故事情節(jié)的,跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道:“可憐的孩子,誰的童年有你凄慘!”書中再現(xiàn)了19世紀70年代俄國人民生活的社會環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外祖父家里度過的艱辛歲月。在外祖父家里,沒有一點家庭溫暖,爾虞我詐、弱肉強食的事是司空見慣的,很顯然,阿廖沙在這里生活時,內(nèi)心充滿了恐懼,膽戰(zhàn)心驚的,生怕做錯了事,但是,還好有外祖母的細心呵護,她成了阿廖沙童年時代唯一的精神支柱。可以說,《童年》是高爾基的真實寫照,也是19世紀70、80年代俄國社會的縮影,它藝術(shù)地再現(xiàn)了當時俄國人民,尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。

童年生活是一個人生命當中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵,充滿著好奇與活力。但是,阿廖沙的童年生活卻是一波三折,懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下,面對兇狠、殘暴的外祖父和自私自利的'小舅舅雅科夫,阿廖沙必須學(xué)會堅強、學(xué)會忍讓。

在阿廖沙的童年生活中,有一個重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外祖母阿庫琳娜。她慈祥善良,聰明能干,熱愛生活對誰都很忍讓,有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心,她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者,歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里,只有外祖母的庇護和疼愛,并對他進行了有益的教導(dǎo)。

到了阿廖沙十歲那年,他的母親與世長辭,家中已沒有了依靠,所以他不得不走入社會,獨立謀生。這個不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年,走向苦難的人間。可想而知,處在社會最底層的他一定是風餐露宿,他當過學(xué)徒,撿過破爛,做過跑堂的,看門人、搬運工人和面包師傅。也許,正是因為他歷盡千辛萬苦,看透了這險惡的社會,整個國家民不聊生,戰(zhàn)亂紛飛,所以他從1892年后,就以筆當槍,用文章來批判這個社會,以至于受到后人的敬仰和稱頌。

自從看完《童年》之后,我覺得21世紀的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光,為自己的未來而奮斗!

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《昆蟲記》的英文名稱是《TheRecordsaboutInsects》,是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作。它不僅僅是一部文學(xué)巨著,也是一部科學(xué)百科。

《昆蟲記》,是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界,那份執(zhí)著,那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇,充滿了情趣,透過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目,更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學(xué)真理。

作者用那生動活潑的行文,簡單詼諧的語調(diào),向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。正因這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩,文中的一字一句,都體現(xiàn)了作者的感情,同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻,為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會“愉快地進食,如果我們喂食動作慢了,他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有,螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲,燕子、麻雀……林林總總,一個個妙趣橫生的故事,一段段栩栩如生的昆蟲的景況,涵蓋了關(guān)于昆蟲的進食、保護自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死,幾近所有的細節(jié)。

我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書,我想無論是誰,只要認真地閱讀一下《昆蟲記》,讀出味道,讀出感想,必須能夠知道得更多。

作者的精神我很受啟發(fā):我們就應(yīng)有追求真理的勇氣和毅力,對自己感興趣的事情就應(yīng)有始有終的去把它做好,堅信自己的潛質(zhì),最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的,寂寞的,乏味的,只要你有恒心,就必須能夠創(chuàng)造出奇跡。

《昆蟲記》不僅僅僅浸溢著對生命的敬畏之情,更蘊含著某種精神。那種精神就是求真,即追求真理,探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不必須要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘,但我們能夠?qū)W他的精神,去做好其他事情!

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近期,我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了一段時間后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬,他的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

在墮落的人中,也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫,就是一個從純潔無邪的少年,在經(jīng)歷了一定的時間后,墮落一時,最后終于在精神上恢復(fù)了自我。

我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹。有助于大家理解。

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