寫讀后感可以鍛煉邏輯思維和創(chuàng)造性思維，促進(jìn)思維發(fā)展。如何撰寫優(yōu)秀的《四世同堂》讀后感簡短？這里分享一些《四世同堂》讀后感簡短寫作案例，供大家參考。

《四世同堂》讀后感簡短篇1

《四世同堂》是我上高二的暑假里沉迷的一本書，把我眼睛給看近視了，所以印象很深，現(xiàn)在借近現(xiàn)代文學(xué)選修課結(jié)課論文之際小寫一下讀后感。

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶瑓s沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因?yàn)橛星f萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。

《四世同堂》讀后感簡短篇2

讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。

老舍這部書中以一種樸實(shí)無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。

本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影。

《四世同堂》讀后感簡短篇3

觀眾生百態(tài)：或諂媚、或堅(jiān)毅、或悲觀消極、或樂觀活力，各有屬于自己的人生;品人間百味：或凄涼、或溫暖、或反目、或和解，個(gè)中滋味自己體會;感昔日往事：或瑣碎、或重要、或冗雜、或簡單，追憶逝水流年。

這便是讀完老舍先生名著《四世同堂》后發(fā)出的第一聲感慨。

小說的背景是八年抗戰(zhàn)時(shí)期的北平，這是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那時(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，小羊圈胡同便顯露出了這一點(diǎn)。

原本安靜的小羊圈胡同因?yàn)楣碜舆M(jìn)城而開始了變化。冠家人居然為了得到日本人的信任而出賣了鄰居，導(dǎo)致錢先生受盡了酷刑。隨著冠家和瑞豐夫婦的“四處活動”，終于謀得一官半職的他們每天都笑聲如故，而瑞全這時(shí)逃出了北平。鄰居們一個(gè)一個(gè)地被日本人無辜?xì)⒑Γ罴宜氖劳玫木置娌铧c(diǎn)兒失去。大家被逼著吃“共和面”，買布還必須買一雙鞋??????天無絕人之路，日本投降!慘絕人寰的日本人終于失去了往日的氣焰，但他們又給北平這幾朝古都留下多少傷害呢?日本人恐怕自己也不知道。

一個(gè)胡同是整個(gè)北平的縮影，是那時(shí)北平人的寫照。一本書便是整個(gè)世界的縮影，人心的寫照。人心的丑惡和善良的差別居然如此之大。

看看這些想要巴結(jié)日本人的可伶人吧!他們一時(shí)貪圖紙醉金迷，忘了自己是中國人。他們?yōu)榱藱?quán)和錢，為了謀得一官半職，為了體面地生活出賣了尊嚴(yán)，他們簡直是一只只走狗。最諷刺的是藍(lán)東陽，病重時(shí)說的胡語居然是“天皇萬歲!”。再來看看大赤包、冠曉荷和瑞豐、菊子。大赤包斂財(cái)，要權(quán)，可她最后呢?在獄中瘋了。冠曉荷和瑞豐一心巴結(jié)日本人，日本人給如此“忠心”的人可是“大好處”——“消毒”。他們的“親善”的日本朋友送了他們殘忍的禮物——活埋。他們?nèi)绱艘簧玫搅耸裁茨?

而大多數(shù)的北平人讓我看到了人性的弱點(diǎn)。他們懦弱，恪守千百年來傳下的禮儀，他們的信條是“多一事不如少一事”“保命要緊”，即使他們怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因?yàn)閺V褒的土地，豐富的資源，還因?yàn)橹袊说呐橙酰圮浥掠病?/p>

所幸有錢先生這樣令人尊敬的老人家和瑞全這樣的熱血青年。可敬的錢先生歷盡滄桑，受盡酷刑，日本人鞭打著他的軀體，卻未想到他的心靈也就此升華。他從與世無爭到積極宣傳抗日是個(gè)多大的跨越，是戰(zhàn)爭，是屈辱使他明白了這些道理。所以他的眼神不再和平，充滿笑意，而是充滿了仇恨、憤怒之光。

也有這樣樸實(shí)可愛的北平人。李四爺和李四媽的慷慨熱心和白巡長的善解人意卻使我相信世界上真的還有真善美，老天也給了他們回報(bào)。

出賣靈魂和尊嚴(yán)的人一定不會有好下場。我堅(jiān)信這個(gè)道理。因?yàn)闆]有了靈魂，這個(gè)人不再是人，他的生命已經(jīng)結(jié)束了。

《四世同堂》讀后感簡短篇4

在北京一個(gè)叫做小羊圈的巷子里，有一棵老槐樹。

老槐樹不知道在這里多久了，孩子們都喜歡在槐蔭下玩耍，因?yàn)檫@里有槐豆槐花與槐蟲可以當(dāng)做孩子們的玩具，還有一片樹蔭可以讓大家在暑氣肆虐的時(shí)候納涼。槐樹旁是一戶在這里住了幾十年的姓祁的人家，一家四代都住在一起，也就是四世同堂;門牌一號是一家姓錢的人家，錢先生不喜歡出門，就喜歡在自家后院里侍弄花草;祁家對過是李四爺?shù)募遥钏臓敒槿撕芎茫藷嵝模肋h(yuǎn)自動地為大家服務(wù)，對誰都愿意幫忙;三號是小羊圈里最體面的房，三號的主人，冠曉荷有兩位太太，祂們總是走在最前端……

然后，漸漸起風(fēng)了，盧溝橋事變爆發(fā)。

不久，北平陷落這股風(fēng)就像是深冬寒風(fēng)一樣，在炎熱的天里把整個(gè)北平吹得像是秋后的落葉搖搖欲墜。人們的心都涼了，李四爺站在槐蔭下和以前一樣向大家報(bào)告該怎樣準(zhǔn)備，然后坐在那里呆呆地看著綠色的槐蟲。

老槐樹隨風(fēng)搖曳，不說話。

我想老槐樹可能一開始也像祁老太爺一樣，覺得事情肯定不會很糟糕，但是心中還是有些惴惴不安，當(dāng)祁家老三——瑞全離開去保家衛(wèi)國的時(shí)候，我可以看見老槐樹輕輕搖搖自己的枝葉祝祂好運(yùn);但是事情很快就不受控制了，三號的冠曉荷在大赤包的慫恿下跑去向日軍告密，因此錢老先生被那群獸兵帶走關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，我可以看見老槐樹十分氣憤，恨不得自己能夠離三號的房子更遠(yuǎn)一些，但是老槐樹不能動，祂只能嘆了口氣，然后繼續(xù)隨風(fēng)搖曳……

事實(shí)證明，三個(gè)月一切結(jié)束這簡直就是個(gè)幻想。一天又一天，老槐樹雖然可以不用擔(dān)心柴米油鹽，可以不用在意弄堂外隆隆槍炮，但是祂仍然只能看著住在小羊圈里的人們在受苦。即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲，祂不能拽回越走越遠(yuǎn)越走越歪的瑞豐;即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲，祂不能站出去去為了自己的國家而與侵華日軍進(jìn)行斗爭;即使老槐樹有槐樹槐花與槐蟲，祂不能阻止那群獸兵將腳狠狠踢向李四爺……

三個(gè)月慢慢慢慢地拉長變成了八年，八年對老槐樹來說不算什么，可這八年卻讓老槐樹刻骨銘心。當(dāng)年在槐蔭下一期侃大山的人們一個(gè)又一個(gè)被時(shí)間的洪流裹挾走，逐漸沖淡了痕跡，但是老槐樹會記得祂們，記得小崔，記得孫七，記得李四爺，記祩儺太太，記得小文夫婦……

但是在最后的最后，老槐樹定會有些欣慰，因?yàn)檫@噩夢般的八年終于結(jié)束了。

小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。

《四世同堂》讀后感簡短篇5

春節(jié)期間，在辭歲的鞭炮聲里，在光影搖曳的燭光下，我拿起老舍先生的小說《四世同堂》一頁頁的讀了起來，透過紙頁，一個(gè)個(gè)鮮活的人物展現(xiàn)在眼前。

小羊圈胡同，闖進(jìn)了一伙強(qiáng)盜，祁老人一輩子生活在這里，他一生無求，只想把這個(gè)四世同堂的日子過下去，然而，覆巢之下，焉有完卵。兒子不堪受辱投湖自盡，二孫子投敵死于非命，二孫媳婦投靠漢奸染病而亡，重孫女也餓死了。他的鄰居錢詩人是典型的舊式文人，一家人深居簡出，最終家破人亡。拉羊車養(yǎng)家的小崔死于日寇的屠刀之下。

京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃的人東倒西歪，半死不活的被拉到郊外，迎接他們的是早已挖好的大坑，大坑里黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命。

讀到這里我深切的明白了什么叫落后就要挨打，什么叫茍且偷生。

品讀這部恢弘巨著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深，面對強(qiáng)敵，有的人奮起反抗，如瑞豐參加抗日隊(duì)伍;年邁的李四爺與敵人以死相拼。也有如冠曉荷，大赤包之流成了不齒的漢奸，最后或瘋死，或活埋。

八年抗戰(zhàn)勝利之后，小羊圈胡同的人們仿佛從地獄走出迎接這一天。他們想到胡同里還住著一戶日本人，然后，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦也被抓去做了慰安婦不知下落，她也是戰(zhàn)爭的受害者，她對中國人民充滿了同情，此時(shí)她也想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國人。當(dāng)胡同里的人們看到日本人怒火萬丈，想大打出手的時(shí)候，祁老人的大孫子瑞軒向大家解釋，她是咱們的朋友。正是這一句話把日本人民和日本軍國主義劃分的清清楚楚，人民的心是相通的。

戰(zhàn)后日本軍國主義陰魂不散，時(shí)時(shí)在干擾著中日人民的友誼，參拜靖國神社，不承認(rèn)南京大屠殺，修改教科書，這一切帳應(yīng)該算到那些妄圖重現(xiàn)軍國主義的愚蠢的人身上。

歷史是由人民來創(chuàng)造的，未來屬于愛好和平的人們，只要人民原意生活在一個(gè)和諧的世界歷，軍國主義的螳臂是阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。

掩卷推窗，旭日臨門，滿眼喜慶，讓我正覺得生活的可愛和美好

《四世同堂》讀后感簡短篇6

“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了。”

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”

就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時(shí)候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時(shí)期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國難當(dāng)頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀。”當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。

讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條，都拼命的抗?fàn)帲m然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!

《四世同堂》讀后感簡短篇7

那是多災(zāi)多難的一年。對北平，對中國，都是悲慘的一年。所有的中國人民都不得不面對侵略者在自己的家鄉(xiāng)橫行霸道。災(zāi)難下，有人誓死為國，不怕拷打，而有人依然追求著榮華富貴，置國家利益于不顧，自私自利，令人不齒。

這些人有一個(gè)名字，叫漢奸。冠曉荷就是其中最“突出”的一個(gè)。他自詡為文化人，的確讀過一點(diǎn)書，寫得了文章，也明白點(diǎn)事理。只可惜，他把這僅存的知識用在了討好日本人上，甚至還為此沾沾自喜。他欺軟怕硬。在他眼中，日本人就是最厲害的。因?yàn)樗麍?jiān)信，只要日本人高興，他就能做所謂的官兒，享受一生的富貴。可面對中國人，他去出賣，去逼迫，毫不把他們的生命看在眼里。的確，這樣的做法使他風(fēng)光了一陣子。可他忘了，他身處于中國，中國永遠(yuǎn)是中國人的地盤，中國人終究會戰(zhàn)勝侵略者。荒唐的是，在他生命的最后一刻，他還向中國人維護(hù)著日本人的形象，口口聲聲地說日本人一定會好好待他。那他是怎么死的?被日本人用泥土活埋的!

與冠曉荷一樣可笑的，還有他的女兒招弟。招弟是個(gè)外表漂亮的姑娘。在她看來，生活的樂趣就是搓幾局麻將，找?guī)讉€(gè)與她一樣淺薄無知的朋友聊聊天。什么國家的苦難，侵略者的無恥都與她無關(guān)，畢竟她還有個(gè)漢奸爸爸。在其他中國人窮的吃不起白面，穿不起衣裳的時(shí)候，她在試戲服，學(xué)唱戲，想給日本人表演，好打出名聲來，登上報(bào)紙頭條。在媽媽被抓走時(shí)，她也不想著自己去找事做來養(yǎng)活自己，只覺得沒了媽媽來賺錢，她就沒法兒活。最終，她選擇去當(dāng)日本人的特務(wù)，來監(jiān)視中國人，盡管她自己也是個(gè)中國人。最終，在抗戰(zhàn)勝利之際，她被真正有骨氣的中國人瑞全掐死了。

同樣生在冠家的，還有招弟的姐姐，高第。可是，她卻成了與家人截然不同的一種人。她是這個(gè)家中唯一的中國人。她看不起自己的父母和妹妹，更看不起他們那種不可一世，虛偽狡詐的性格。她愛家，但她更愛祖國。對家的愛不過是一個(gè)子女、一個(gè)姐姐應(yīng)盡的責(zé)任，而愛國，才是一個(gè)中國人骨子里流淌的熱血與激情。她表面上與招弟一樣做了特務(wù)，可她暗地里與錢默吟先生聯(lián)合起來做事，抨擊日本，守衛(wèi)中國。作為冠家人，她一開始是遭到鄰居們唾棄的，可她用自己的實(shí)際行動，贏得了大家的尊重。

同樣生在戰(zhàn)火紛飛的中國，同樣生在冠家，有人成為了英雄，有人成為了狗熊。明明是同樣的環(huán)境，為什么會有如此大的差異?這就在于個(gè)人的選擇。生活環(huán)境的確決定了很多，也能影響很多，可更重要的是一個(gè)人的內(nèi)心。古話說“近朱者赤，近墨者黑”，但高第推翻了這個(gè)道理。即使生在只懂吃喝玩樂的冠家，她同樣做出了自己的一番貢獻(xiàn)。一個(gè)追求正義的人，即使生在邪惡的環(huán)境中，一樣能夠擁有一顆正義的心。

往小了說，生在和平年代的我們也是這樣。同樣的老師，同樣的課堂，有的人能夠?qū)W好，可有的人就是學(xué)不好。責(zé)任不在老師和同學(xué)，而在自己。高第在惡劣的環(huán)境下一樣闖出一番事業(yè)，更何況在如此舒適的環(huán)境下的我們呢?或許有人會覺得，現(xiàn)在上網(wǎng)課效率很差，作業(yè)正確率很低，可你要明白，全班、全市甚至全國的學(xué)生，都和我們一樣，坐在電腦前上課。既然別人能學(xué)好，為什么自己不能?還是得反思一下自己，網(wǎng)課有沒有好好聽，作業(yè)有沒有好好做。

同樣的中國，不同的國人。同樣的網(wǎng)課，也會出現(xiàn)不同的學(xué)生。我們要做的，不是被環(huán)境戰(zhàn)勝，而是堅(jiān)定自己的內(nèi)心，用行動去戰(zhàn)勝環(huán)境。

《四世同堂》讀后感簡短篇8

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶瑓s沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因?yàn)橛星f萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的'未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。

《四世同堂》讀后感簡短篇9

我與無意中在書架上發(fā)現(xiàn)大家老舍寫的最為著名的一部書——《四世同堂》

命中注定讓我們擦肩而過，美麗與遺憾并存(甚好)。緣分讓我們相遇，緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個(gè)世紀(jì)多的民族屈辱與不幸。

端坐在書桌前，細(xì)細(xì)春風(fēng)早已吹過我的耳畔;歷史的溫度又讓我再一次遐想。穿越時(shí)空的隧道，我仿佛又置身于發(fā)生在那一個(gè)血雨腥風(fēng)的年代里，在北平城中小胡同里那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂愁的瑞宣、熱血青年瑞全、中國式任勞任怨的韻梅、耿直忠誠的常二爺、善良熱心的李四爺四大媽、由弱不禁風(fēng)的隱士詩人蛻變成鋼鐵般革命戰(zhàn)士的錢默吟先生、極端卑鄙并且無聊無恥的瑞豐、冠曉荷(民族的敗類)、陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的的白巡長、并伴隨著家庭風(fēng)氣一步步走向墮落的招弟、聰明勇敢的尤桐芳、在錢默吟先生的幫助下并最終成為革命戰(zhàn)士的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰、富善先生………

一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物仿佛又在眼前跳動，如黑夜般漫長的八年中伴隨著中國人的惶惑、茍且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹………這段發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗斗爭讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史;那段上映著中華民族人性的歷史，那段反映著北平人民身上思想斗爭的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭、犧牲和不屈不撓的精神;那些從歷史教科書上所獲取的比較抽象的認(rèn)識，仿佛有了血肉，有了靈魂，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心和自信心;這部書雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。

讀完老舍先生的這本著作，讓人感到既可恨又可笑：可恨之處在于在國家民族危亡之際仍有那么幾個(gè)被文化篩下的土與渣滓，而剩下的是幾塊真金(引自《四世同堂》老舍著);可笑之處又在于文中字里行間處處顯示老舍先生深厚的文學(xué)功底，詼諧的語言，幽默的比喻，恰當(dāng)?shù)某芭⒅S刺;無不使人有一種如沐浴春風(fēng)之感覺，很自在，很灑脫。那些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是定格在那個(gè)時(shí)代的特有產(chǎn)物，可是我發(fā)現(xiàn)直到現(xiàn)在我們的身上仍有那個(gè)時(shí)代的殘留;在老舍先生的文章中總會看到活生生的自己和自己周圍的同伴，怎能不讓人掩卷深思呢?

輕輕地掩上書的最后一頁，我陷入了深深的沉思………

《四世同堂》讀后感簡短篇10

書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的.地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。

書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳恕６嗝礆埲痰谋┬?

掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。

《四世同堂》讀后感簡短篇11

老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家,生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

國破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

《四世同堂》讀后感簡短篇12

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。

老舍在《四世同堂》中對于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟Ｔ诿鑼憹h奸時(shí)，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽是小說中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅。”而老舍先生用極妙的筆法對藍(lán)東陽做偽日漢奸時(shí)道：“藍(lán)東陽的相貌先引起試官的注意。他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長。”

作者對于動詞是精益求精——“對大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長”在了冠家。” “長”這個(gè)動詞的運(yùn)用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢利眼表達(dá)的清清楚楚。——“看見一個(gè)熟人，他的脖子探出多長，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當(dāng)，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。

老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時(shí)候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭初期時(shí)，他認(rèn)不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

而對于北平，幾乎每一段都有作者對于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述。如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶。‘通俗’一點(diǎn)的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣。”

老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。

《四世同堂》從時(shí)間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神!

《四世同堂》讀后感簡短篇13

最近正在閱讀老舍先生的代表作《四世同堂》，一本極具時(shí)代意義，又富有深刻內(nèi)涵的長篇小說。在閱讀的過程中，不得不對老舍先生高超寫作能力表示敬佩。

小說以盧溝橋事件爆發(fā)，北平陷落為時(shí)代背景，將這個(gè)時(shí)代的歷史特點(diǎn)濃縮到一條小胡同里，通過祈老人一家和胡同里老百姓的生死沉浮反映出這個(gè)時(shí)代的主題。書中給人影響深刻的人物頗多，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……這些命運(yùn)交織在一起的人們，代表了革命時(shí)代的各色各類的人群，在他們身上，我們可以通過他們的命運(yùn)找找到那個(gè)時(shí)代的線索。

在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，被日本侮辱的時(shí)代，每個(gè)人的生活充滿了未知之?dāng)?shù)，惶惶恐恐，擔(dān)心哪一天一個(gè)炸彈從空中投下來，生命就成了炮灰了。可是在艱難的時(shí)代，總會產(chǎn)生偉大的精神的，而愛國救國當(dāng)然也就成為了當(dāng)時(shí)人們心目中最深切的愿望。“老三！在國旗下吃糞比在太陽下吃肉強(qiáng)！”這是瑞宣對老三瑞全說的，發(fā)人深省的一句話。

面對日本人的侵略，他們兄弟沒有屈服，而是以自己的方式拯救者自己的國家。相反的，冠曉荷和大赤包卻在無時(shí)無刻不在想著討好日本人，想著如何在日本人的庇護(hù)下謀得生存。讓人咬牙切齒的是他們竟然誣陷柔弱的詩人錢默吟，種種惡劣行徑和他們的丑惡嘴臉把漢奸這一角色表現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者恨之入骨。

還有本性善良的招第，在媽媽大赤包和日本的影響下，心靈開始腐化，為享樂，為金錢，為名利，變得麻木不仁，沒有了思想，失去了自我。這樣深刻的人物對比，把每個(gè)人物的性格赤裸裸的擺在了讀者的面前，讓人深思，讓人過目不忘。

盡管那個(gè)時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可是作品留下來的是對人性的思考，是對歷史的反省。一個(gè)人如何在艱難的時(shí)刻，在物欲橫流的時(shí)代依然保持自我，依然擁有一顆理性純潔的心呢？這是很值得我們思考的問題。人太容易迷失在利益中，唯有樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，明確自己的人生態(tài)度，堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)，方可在這條愈加物質(zhì)化的社會道路上走的踏實(shí)，走得光明。

另一方面，面對那一段不堪的歷史，我們要更多的反省，如何讓我們自己的國家更加強(qiáng)大，如何在國際社會中樹立更好的形象，是我們青年必須肩負(fù)起的重大責(zé)任。讓我們一起努力吧，為自己的未來，為民族，為國家的未來奮斗吧！！！

《四世同堂》讀后感簡短篇14

書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂。他是一個(gè)有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。

書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳恕６嗝礆埲痰谋┬?

可恨的是，現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國的固有領(lǐng)土釣魚島，刻意制造中國威脅論，有意修改和平憲法，不承認(rèn)侵略歷史，修改中學(xué)歷史教科書，把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件，在軍國主義道路上越走越深，引起中韓鄰國人民的不滿和憤怒。面對這些，我們的態(tài)度是堅(jiān)決的，我們曾經(jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中做出了杰出的貢獻(xiàn)，我們有著愛國主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)，更要在維護(hù)主權(quán)和國家尊嚴(yán)上進(jìn)行艱苦卓越的斗爭!

掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。

《四世同堂》讀后感簡短篇15

在讀完《四世同堂》后我對抗日戰(zhàn)爭時(shí)期又多了幾分了解，曾經(jīng)的我，都是從一些戰(zhàn)爭片中了解那個(gè)時(shí)代的，但是這一次，沒有英雄，更沒有數(shù)不盡的勝利。有的只是一條胡同，有的只是一群平凡的人們，有的只是亡國后的屈辱。在老舍的筆下，卻寫出了一副眾生相。

一、英雄

英雄，在我們的印象中往往都是少數(shù)，但在現(xiàn)實(shí)中，英雄卻無處不在。錢先生寧死都不屈于日本人，錢少爺用自己的生命換一車日本人的生命，瑞全寧愿背井離鄉(xiāng)，也不愿生活在日本人的統(tǒng)治下。他們，都是英雄。英雄不一定要力挽狂瀾，拯救世界。只要心懷正義，并做正義的事，這就是英雄。

二、平民

英雄很多，漢奸很多，但在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，最多的還是平民，他們即不敢當(dāng)英雄，又不愿當(dāng)漢奸，祁老太爺就是其中的代表，他最關(guān)心的是他的家庭和柴米油鹽，但亡國后他也知道日本人可恨，可還有一些平民，他們不管什么時(shí)候，只想著自己的日子不管國亡與否，只求明哲保身。這樣的做法看似很明智卻忘了一個(gè)道理“唇亡齒寒”，這也是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，所有人都應(yīng)該明白的一個(gè)道理中國亡了，你中國人會好過嗎?

三、漢奸

這種人，最蠢!站在民族大義上，他們幫敵人殘害自己的同胞，不得好死!他們也確實(shí)會不得好死，抗日戰(zhàn)爭中的那些漢奸，表面上風(fēng)光一時(shí)，戰(zhàn)后不依舊遭唾棄。倘若敵人勝了，那他們的利用價(jià)值自然也完了，對于這種人，下場依舊是死，所以，何必為了一時(shí)風(fēng)光落個(gè)不得好死的下場呢。

說到這，我不禁想起一句話：“不要槍桿子就要拿起槍桿子。“只有打跑了敵人才能過上安心日子。

看了三種眾生相，也讓我們明白了什么是唇亡齒寒，不過，我還明白了一個(gè)道理：“想說服一個(gè)人，應(yīng)該從他的切身利益出發(fā)，而不是光講大道理。”