寫讀后感需要讀者對自己的思考進行整理和表達，這要求學(xué)生能夠理清思路，掌握語言表達的技巧。如何才能寫出優(yōu)秀的巴黎圣母院簡單讀后感？這里給大家分享巴黎圣母院簡單讀后感供大家參考。

巴黎圣母院簡單讀后感篇1

六年級的時候，我向同學(xué)借了一本，《巴黎圣母院》，本來覺得很乏味，但慢慢就被這個故事吸引了。這是外國的名著，雖然我看完后還是不能完全理解，但起碼看懂了。

印象深刻的是女主角——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈。從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡西莫多，送上水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我看到她是無瑕的，是沒有一點污垢的。可是，這般天使一樣的姑娘，受到的卻是最骯臟的對待，流浪，被上流社會排斥和嘲諷，最后，做了徹底的犧牲。

這本書的關(guān)鍵詞——“人性”，講述了當(dāng)時社會的扭曲。作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征勸力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想以及為了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來表現(xiàn)。我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的建筑群，人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對蒼天做這無聲的哀號!

精彩的書，要細細品味，琢磨出其中蘊含的道理。

巴黎圣母院簡單讀后感篇2

我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的就是18世紀(jì)法國一場偉大的杯具性感情。它的女主角名叫愛絲梅拉達，在這個可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最后卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最后的結(jié)果卻就是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報應(yīng)，被卡莫西親手推下高樓而死！我真為她感到可憐。看電影時我不禁留下了悲哀的眼淚。

這部偉大的中世紀(jì)感情杯具，就是由吉卜賽姑娘愛絲梅拉達引起的，當(dāng)她在街邊賣藝了來維持生活時，正好被有一顆惡毒心腸的教堂副教主弗羅洛給發(fā)現(xiàn)了。于就是接下來便發(fā)生了一系列蜿蜒曲折的故事。愛絲梅拉達錯誤的愛上了弓手隊隊長弗比斯。弗羅洛卻千方百計地想把愛絲梅拉達占為己有。為了正義，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。這就是一種反抗，一種對當(dāng)時殘暴統(tǒng)治的反抗！

愛絲梅拉達斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算就是得償夙愿了。

電影中總就是有太多讓我們感動的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈。看完這部電影，我反復(fù)回想著那美麗壯觀的場面，我要把卡西莫德美永遠印在腦海中，以填補我那時對美膚淺的認識。

在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當(dāng)時社會歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院就是一部經(jīng)典之作，它所蘊含的道理就是無窮的，它的價值更就是無窮的……

巴黎，尤其就是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真就是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧！感情就是完美的，即使最后留下的僅僅就是一縷塵土。人的欲望如果永無休止的發(fā)展，只會制造杯具，毀掉美，毀掉一切！

巴黎圣母院簡單讀后感篇3

我閑著無聊，就找來一本書，一口氣把它讀完了，這本書就是世界名著《巴黎圣母院》。書中有兩個截然不同的人物，一個是圣母院的敲鐘者——卡西莫多，另一個是弓箭隊長。

卡西莫多雖然丑，可他卻很善良，弓箭隊長雖然長得英俊，可他卻很壞。俗話說：愛美之心人人都有，我也臭美，我喜歡那些漂亮的女明星，可當(dāng)我讀完這本書后，我覺得我錯了，我從中明白了什么叫美，不僅是外表要美，你的內(nèi)心也要美，這樣你才會更美。

書中有一個情景，我至今也忘不了，愛斯梅拉達被判了死刑，她還這么年輕，可就在這時，丑陋的卡西莫多勇敢的站了出來，不顧生命沖上去救了已被死神拉去的愛斯梅拉達。

這讓我覺得非常感動，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，用正義的力量去幫助其他人。當(dāng)我讀完了整本書后，我希望人人都能像孫悟空那樣，有一副“火眼睛睛”去識別生活中的美與丑!就讓我們把真真的美永記心中，使自己也成為美的使者吧!

巴黎圣母院簡單讀后感篇4

人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠水了，即使大海從它上面流過，不能給它增添一滴水了。

在中世紀(jì)法國巴黎的教堂里，美麗善良的吉卜賽女郎愛斯梅拉達與丑陋的教堂敲鐘人卡西莫多和罪惡的神父克洛德上演了一出驚駭世俗，美麗而又丑陋的悲劇。丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。他嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情。

作品中對教堂華麗、宏偉壯觀的絲毫不吝嗇描寫是為了反襯出當(dāng)時的社會環(huán)境和社會背景，也是作者對當(dāng)時社會的不滿與抨擊。在這樣環(huán)境下教堂里的人們徹底爆發(fā)出人性丑惡的一面，人們的心理變得扭曲于是悲劇的人生上演。善良美麗的愛斯梅拉達，丑陋的敲鐘人卡西莫多他們便成為黑暗社會，殘暴教會勢利下社會底層人民的犧牲品。

雨果在其《巴黎圣母院》著作中似乎表現(xiàn)了美麗與丑陋只不過是一瞬間的主題。悲劇中的各個人物都具有美麗與丑陋的形象：美麗善良，多才多藝的愛斯梅拉達，容貌丑陋，但卻勇敢善良的聾啞敲鐘人卡西莫多，容貌帥氣，但卻生性風(fēng)流的弗比斯，開始善良在社會壓迫下人性變得扭曲的神父克洛德。

雨果《巴黎圣母院》的發(fā)表流傳，揭露了當(dāng)時專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，也揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。

巴黎圣母院簡單讀后感篇5

我讀過《巴黎圣母院》，認識到了在15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治時期的歷史現(xiàn)實，在巴黎政府的黑暗與腐敗。

這本書寫的.是一位美麗純潔的吉卜賽少女愛斯梅達拉因圣母院副主教克洛德的邪念，被其陷害致死的故事。其中克洛德的養(yǎng)子卡西莫多被其先指令劫持愛斯梅達拉，反使她愛上國王衛(wèi)隊長弗比斯。克洛德在這對男女幽會之際刺傷弗比斯并嫁禍于愛斯梅達拉。害她被判死刑。行刑時，卡西莫多因為對她也有愛慕之情。遂將她救出，藏于圣母院。社會下層的人民來營救愛斯梅達拉，圍攻圣母院，國王派兵鎮(zhèn)壓。混戰(zhàn)中，克洛德劫走愛斯梅達拉，逼她屈從自己，遭拒后，就將她交給官兵。雖然愛斯梅達拉找到了自己的母親，卻最終被絞死。卡西莫多將克洛德推下鐘樓，最后抱著愛斯梅達拉的遺體自盡。

這本書講述的故事富于傳奇色彩，卻又藝術(shù)性地再現(xiàn)了法王路易十一統(tǒng)治時期的法國歷史現(xiàn)實。

作者維克多·雨果在文學(xué)藝術(shù)思想上支持浪漫主義在這本書上得到了充分體現(xiàn)。

我深深感受到了當(dāng)時社會的丑惡，官員的腐敗、丑惡。

巴黎圣母院簡單讀后感篇6

最近，我閱讀了一本愛情小說——《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀(jì)法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當(dāng)時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。

巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一只有金色犄角的山羊。

貧窮的詩人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達借假結(jié)婚所救。可是，愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。

一直對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕……

看完了這本書，我感到了當(dāng)時18世記的社會統(tǒng)治階級當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖铮屏嫉膼鬯姑览_成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到了21世紀(jì)的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業(yè)!

巴黎圣母院簡單讀后感篇7

在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說《巴黎圣母院》，它講述了一個發(fā)生在15世紀(jì)中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開始瘋狂地愛上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最后得不到愛情的他便置艾絲美拉達于死地。可憐的艾絲美拉達就這樣死去了。后來，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

這本書讓我了解了15世紀(jì)法國上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個在書中情感。

豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感他對艾絲美拉達充滿了愛慕，這種愛慕并不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛。卡西莫多也是雨果在書中”善良”的象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果”面容不美麗也可以善良”的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善“與“美“的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風(fēng)雨吧。

巴黎圣母院簡單讀后感篇8

對于這部著作，我的第一感覺是描述場景太過頻繁，如果是對建筑不感興趣的人，我想很難有耐心把那些讀完(那些我都跳過了)，但整體上還是給我的感悟挺大的。

其中一段話我覺得特有意思：“那忌妒什么呀，副主教先生?是他們的力量，還是武器，還是操練?破衣爛衫的鉆研哲學(xué)，并且無牽無掛，那豈不是更逍遙自在!我寧可做蒼蠅的腦袋，也不愿獅子的尾巴。”這段話是格蘭瓜爾和副主教的對話。

這篇文章描寫賣藝為生的姑娘埃斯梅拉達美貌絕倫，心地善良，她帶著母山羊在巴黎圣母院前的廣場上跳舞時，被圣母院的副主教克洛德.弗羅洛和他丑陋的養(yǎng)子卡西莫多強行劫持，但在途中被御前侍衛(wèi)弓手隊長福比斯救出。從那以后，姑娘深深愛上了這位美男子，但是福比斯是一個輕浮淺薄、無情無義、只知道尋歡作樂的家伙。后來，那個可憐的卡西莫多代父受過，忍受鞭刑，深受眾的凌辱。在他口渴難耐時，人們給予他的只有嘲笑和譏諷，而這時曾被他劫持的少女埃斯梅拉達不計前嫌，把水遞到犯人的唇邊。于是，這個可憐的人心有所動。

因為埃斯梅拉達深受著福比斯，副主教耿耿于懷，在意外得知他們約會時，伺機行刺福比斯并陷害埃斯梅拉達，這位善良的姑娘被誣為巫女而送上法庭。在法庭上屈打成招，判處死刑。卡本莫多不顧危險來到地牢，要求帶埃斯梅拉達越獄逃跑，卻遭到姑娘的拒絕和痛罵。在刑場上，福比斯看著被押的姑娘卻不敢出面證明她的清白。而這時卡西莫多挺身而出，以自己的勇敢保護一位不幸的姑娘，這時丑陋的卡西莫多和不幸的埃斯梅拉達組成了一個美麗的故事。

卡西莫多盡管外表丑陋，但內(nèi)心崇高，而克洛德副主教自私、陰險，為滿足自己的欲念不擇手段，這種推向極端的美丑對比，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說產(chǎn)生一種震撼人心的力量，能讓人們愛憎分明，可能這就是浪漫主義小說的魅力所在吧。

巴黎圣母院簡單讀后感篇9

第一次翻開這本經(jīng)典之作是五年級，那時也只是被其曲折精彩的情節(jié)所吸引，不是很明白美與丑的概念;也不是很區(qū)分心靈和外表。第二次是看了這部影片，演員的演技著實精彩，但也畢竟是“演”出來的。其實最重要的還是從書中感悟一個個栩栩如生的形象，從文字中感悟心靈之美與丑。

作者雨果是十九世紀(jì)的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書就突顯了“美丑對比”。書中的人物和事件，源于現(xiàn)實但也被大大夸大和強化了。整個小說就是一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的。難以置信的善與惡，美與丑的對比。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開。

美麗善良的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副教主克洛德弗羅洛和外表丑陋，內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多。愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂于救助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當(dāng)她看見卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過她，但她沒有計較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟會被教會`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。

愛斯梅拉達是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權(quán)的強烈憤恨。其實，美也需要堅持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈，能冒著危險去解救一個曾傷害過自己的人?她是圣潔的，不容許任何骯臟去玷污。她就是“美”!“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。”

另外兩個截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番。克洛德表面上過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨。他自私，陰險，不擇手段。而卡西莫多，這個駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

偶然在網(wǎng)上見到了一個對弗羅洛和加西莫多的比喻，頗有文采，摘錄如下：

一個是水晶花瓶，十分漂亮，閃閃發(fā)亮，但有裂縫，里面的水已經(jīng)全部漏光。一個是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保留著滿滿的水。或許，注定了美與丑的交融才能讓這個世界變得激烈，慷慨，驚心動魄，讓每個讀者的心里重新確立了“美”的價值。

美的魅力就是如此，就是讓我們震撼，雨果就是靠他浪漫的文筆觸動讀者去洗刷心靈的污垢，讓美麗的花朵綻放心靈之中!

這部小說正因為激發(fā)了人性中的美好，幾個世紀(jì)來一直散發(fā)著奇異的光彩和無窮的力量!

巴黎圣母院簡單讀后感篇10

書籍是人類進步的階梯，我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認清了整個世界。一個美麗的少女，一個丑陋的敲鐘人，一個邪惡的副主教，在莊嚴、肅穆的圣母院里演繹了一個美與丑，善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的雨果大作家寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴黎圣母院》。

最近，我品讀了這本名著，這本書是這么的感人，它讓我知道了，美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，而丑的或許才是真正的美麗。

在這本書里，我最喜歡的人物就是代表著美麗善良的姑娘——艾絲美拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純潔善良的心靈，她救下那個落魄的詩人，對待自己的山羊不離不棄，對于傷害過自己的卡西莫多，送上水和憐憫，我們可以看到她是美麗的，她的身上、心靈上沒有污垢。可是，這樣天使一樣的姑娘，卻被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被拋棄，被誣陷。最后，做了徹底的犧牲。當(dāng)這位身穿白色長裙的天使在絞刑臺上被絞死時，我真為她感到傷心。

在書中，作者為我們呈現(xiàn)出了一個個美丑的鮮明對比，一個個心靈的真實寫照!是的，敲鐘人卡西莫多的外表固然丑陋;他的鼻子是個四面體，嘴巴像馬蹄，左眼一半被茅草般的眉毛遮住，右眼完全被埋在一個大瘤子下面，牙齒七橫八豎，嘴唇粗糙不平，下巴劈成兩半。雨果幾乎把全世界最丑的五官聚集在他的臉上。但是，他的心靈是純潔的，是美麗的。而副主教克洛德雖然外表美麗，但卻殘忍虛偽，內(nèi)心是丑惡的。所以有時候，正是這樣，美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。

讀完了這本書，我感到當(dāng)時社會黑暗，善良的人是他們的玩物，美麗善良的艾絲美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德副主教得到了應(yīng)有的下場。我想，這也就是世界名著的魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，而是揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了作者的人道思想。

巴黎圣母院簡單讀后感篇11

卡西莫多是一個怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學(xué)到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛。卡西莫多的鐘聲沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生一定會是坎坷的，他更多相關(guān)范文>> 卡西莫多是一個怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學(xué)到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛。 卡西莫多的鐘聲沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生一定會是坎坷的，他的線路一定曲折，他的鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經(jīng)風(fēng)霜的一艘船，傷口證明了一切。 我曾經(jīng)是個愛認輸?shù)娜耍ㄎ髂嗟溺娐暯o我鼓舞，每每讀到作者對鐘聲的描寫時，我頭腦中的畫面是卡西莫多如何戰(zhàn)勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動。 卡西莫多的為人也像鐘聲一樣正義，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場救出愛斯梅拉達的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺得那是另一種正義，雖然愛斯梅拉達最終還是以絞刑被處死，但他當(dāng)初的行動依然令人震撼。 我認為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發(fā)泄，那時的鐘聲是傷心欲絕和堅持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了。 讀鐘聲，感鐘聲中的一切，聽鐘聲，一切盡在其中。

巴黎圣母院簡單讀后感篇12

巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實景，和一種叫做愛的幻象。

看看哪!命運是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。

愛斯美拉達，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。

命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。

愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達，一讀即知，愛斯美拉達所受著五個人的五種不同的愛。

羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認為是吉卜塞人的愛斯美拉達，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達。

詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達感動的借口;我所要強調(diào)的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。

愛，和命運，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。

巴黎圣母院簡單讀后感篇13

讀完《巴黎圣母院》，給我印象最深的便是愛斯梅拉達和卡齊莫多。愛斯梅拉達，一個流浪的吉卜賽女郎，美麗、善良、天真、快樂。卡齊莫多，一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，被稱為長相丑陋又聾又啞的鐘樓怪人。他們演繹的一段故事成了傳奇，令人難以忘懷。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活的種種人物狀態(tài)，麻木的佛比斯，底層的“老鼠洞”里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教等等。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣遭到拒絕，他們的愛都是那么的強烈，那么的誠摯，可是一個是占有，一個是奉獻。以占有為目的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅自己，毀滅別人，以奉獻為目的，當(dāng)無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我相信，在每個人的內(nèi)心都會有一個屬于自己的答案。讓我們一步一步的去追求良善。

巴黎圣母院簡單讀后感篇14

本次經(jīng)典重讀，睿文著力關(guān)注的并非是創(chuàng)作藝術(shù)的高超，故事情節(jié)的跌宕，兩位主人公的悲慘命運，力求在大師的精妙文筆下找尋藝術(shù)的輝煌，人類智慧的璀璨，巴黎圣母院的藝術(shù)魅力。在同一個時間節(jié)點上，有一千余名讀者與睿文共同拜讀了維克多.雨果的經(jīng)典力作，其實大家都是在此刻想從大師的作品中來懷念曾經(jīng)的“不朽”感傷世事的無常，而作家麥家也曾在自己公號里發(fā)表了自己的感慨：“雨果因巴黎圣母院墻上的“命運”二字，創(chuàng)作了這部跨越時空的文學(xué)杰作。如今，寫字之人早已湮滅，墻上的字跡也已經(jīng)消逝，連教堂本身也在大火中遭受重創(chuàng)。在天災(zāi)人禍面前，物質(zhì)文明是如此脆弱不堪。幸好這些燦爛的藝術(shù)瑰寶，在作家筆下，用反映時代和人性的悲壯故事，達到了另一種形式的永生。在反思如何更好的保護文物之時，也別忘了，那經(jīng)歷了時光淘洗的經(jīng)典文學(xué)，等著你和它再次對話，從中汲取生命的力量。

“時間和人使這些卓絕的藝術(shù)遭受了什么樣的摧殘？關(guān)于這一切，關(guān)于古老的高盧歷史，關(guān)于整個哥特式藝術(shù)，現(xiàn)在還有什么存留給我們呢？””

如果我們真的想在廢墟上重塑昔日的輝煌，也許有太多的藝術(shù)已隨天火涅槃，而永遠不復(fù)重生。

在重讀的過程中，睿文將本書的第五章《偉大的副主教》精讀了兩遍，大師在本章節(jié)頗費筆墨地著力渲染了巴黎圣母院的建筑歷史，藝術(shù)成就，以及自己對其高度的贊美：

“如今的巴黎圣母院依舊風(fēng)采迷人，依舊雄偉壯觀，可即便是這樣，我們也不能忘記時間的流逝，歷史的變遷，尤其是自詡為智慧的人類給予它的磨損與破壞，更不能否認今天的人們對奠定圣母院第一塊基石的查理大帝：即法國國王查理曼一世（742—814），771~814年為法蘭克國王。，和安放最后一塊石頭的菲利浦·奧古斯特：即法國國王菲利浦二世（1165—1223）。的蔑視和唾罵。面對如今這飽經(jīng)風(fēng)霜的巴黎圣母院，我們不得不承認：時間是最無情的，也是最聰明的，自以為聰明于世的人類才是最愚蠢的。”

“首先我們來看看圣母院的門臉，它可謂是建筑史上最為華麗的篇章。從正面看去，有三座尖頂拱門，精美的浮雕和鏤刻惟妙惟肖，上面還有二十座君王塑像的神龕。中央是一扇巨大無比的窗戶，上面有很多精美絕倫的雕刻，而兩側(cè)是兩扇精巧的側(cè)窗，而這兩扇側(cè)窗猶如祭師兩側(cè)的左右副手一般。還有那梅花拱廊，是由細小圓柱支撐著的笨重平臺組成。另外還有兩座雄偉的鐘樓，連同他們的石板前檐，上下疊錯一共為六層，和諧中透著優(yōu)美。縱觀整個門臉，雄偉的五個層次，上下重疊，在恢弘的整體中布局和諧，就算是一起展現(xiàn)在眼前，也不會給人絲毫的紊亂之感，甚至連那些難以計數(shù)的細節(jié)，比如雕刻、鏤空、浮雕，無不強有力地凝聚在寧靜又偉大的整體上。整個兒既渾然一體，又繁復(fù)龐雜，如同它的姊妹篇《伊利亞特》和羅曼斯羅《伊利亞特》，乃是荷馬的杰作；羅曼斯羅，是古西班牙民間流傳的史詩。；這也是一個時代所有力量凝結(jié)而成的產(chǎn)物，就連每一塊石頭都是千姿百態(tài)，鮮明地顯示了有藝術(shù)天才統(tǒng)領(lǐng)的工匠們的奇思妙想。可以這么說，這是由石頭譜寫而成的波瀾壯闊的一首交響樂，有波瀾壯闊的最高音，有低吟小唱的最低音，此起彼伏，令人陶醉不已。毫無疑問，任何一個人都會被這千姿百態(tài)而又雄偉壯麗的建筑群深深折服。毫不夸張地說，這幾乎已經(jīng)是上帝賜給人類最偉大的建筑了。”

“巴黎圣母院的風(fēng)格是一種從羅曼式：“羅曼”，泛指被羅馬帝國征服的西歐各民族。在建筑藝術(shù)上，羅曼風(fēng)格興盛期為公元五世紀(jì)到公元七世紀(jì)，是羅馬式和西歐各地建筑風(fēng)格融合而成。之后，被十二世紀(jì)興起的哥特式風(fēng)格取代。到哥特式過渡的建筑風(fēng)格。當(dāng)?shù)谝慌颖蝗隹诉d豎立在圣母院的時候，原來那只用于支撐開闊穹隆的羅曼式建筑早已過，而十字軍給歐洲帶來了更為流行的尖拱式建筑。于是，圣母院里面便摻雜了這兩種建筑樣式。不過，很顯然，有一些設(shè)計師還無法接受這種新的建筑風(fēng)格，以至于在設(shè)計時畏手畏腳，因此，后來設(shè)計出來的建筑呈現(xiàn)出既不是羅曼式，又不完全是尖拱式的不倫不類的風(fēng)格。但是，盡管這種設(shè)計和建筑樣式混雜，可這種建筑的微妙之處還是不容忽視的，仍然具有一定的研究價值。”

“然而，正是基于以上原因，才使巴黎圣母院成為法國科學(xué)史、藝術(shù)史、建筑史上的長廊。無論它的每一塊石頭，還是每一個雕塑，又或是每一個欄桿，無一不在表述著歷史的印跡。就拿小紅門來說，它代表了十五世紀(jì)美麗絕倫的哥特式藝術(shù)，而中堂的柱子粗壯沉重，不禁使人想起洛林時代的圣日耳曼·代·勃雷教堂。這兩個藝術(shù)品之間足足相差了六百年，就連那些煉金術(shù)士都十分樂意從那種大拱門的象征中找尋最完美的奧秘，他們個個都認為屠宰場圣雅克教堂是煉金術(shù)最完善的表征符號。包羅萬象的巴黎圣母院簡直就是羅馬教堂、煉金術(shù)教堂、哥特教堂和薩克遜教堂的集合體，這些風(fēng)格迥異的藝術(shù)體被和諧有機地融合進了一個統(tǒng)一的環(huán)境中，彼此映襯，錯落有致。”

“任何一種藝術(shù)，任何一個建筑師都只會停留在某一個特定的歷史階段，因此，有人將整個建筑的發(fā)展過程比喻為“時間是設(shè)計師，人民是泥瓦匠”，這也是無可厚非的。”

在睿文整理上述讀書筆記時，有太多的精彩片斷想呈現(xiàn)給我的書友，相信一千個讀者有一千個哈姆雷特，在時間碎片化的時代，系統(tǒng)閱讀已成為過去時，只要您有興趣，可以去閱讀本書的第五章，您會獵奇到更多的知識點。

最后，睿文收錄大師的總結(jié)式：“事實上，建筑藝術(shù)是人類發(fā)展到各個歷史階段的一項重大標(biāo)志，無論人類發(fā)展到哪個歷史階段，建筑藝術(shù)都用其特殊的表現(xiàn)方式來闡述著這個時期的文明，從遠古到十五世紀(jì)，無一例外。因此，建筑藝術(shù)可以說是一部大型書籍，它不僅是人類聰明才智的表現(xiàn)，更是力量和藝術(shù)的象征。”

建筑雖已被毀，但在雨果的著作《巴黎圣母院》中，我們卻可以汲取到更多震撼心靈的力量。

巴黎圣母院簡單讀后感篇15

《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。

首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的道理：首先，一個人的外表并不決定一切，內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。

其次，人活在世界上，要有積極的理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情。