寫讀后感可以讓人們?cè)俅位仡櫵x的內(nèi)容，加深對(duì)書中情節(jié)、人物、思想等方面的理解。這里提供優(yōu)秀的國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟，方便大家寫國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟參考。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇1

多讀書，讀好書是市委的倡導(dǎo)，也是我一直以來的行為習(xí)慣。因?yàn)樽x書是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而書是最好的老師。

馬斯諾的需求層次理論將人類需求從低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層級(jí)。我認(rèn)為可以將這五種需求簡(jiǎn)而言之為物質(zhì)和精神層面需求，人在物質(zhì)需求得以基本滿足后，更多追求的是精神的滿足，精神越富足滿足感越強(qiáng)，而這一滿足離不開讀書。

我很幸運(yùn)，有一幫文友，他們善于小說、散文、詩歌、書法、繪畫、攝影、收藏等，他們純粹執(zhí)著，好學(xué)善思，充滿了人文關(guān)懷，我在這樣的環(huán)境和氛圍中被感染和浸潤(rùn)。我們定期聚在一起，談?dòng)^念講感受，各抒己見，海闊天空。國(guó)學(xué)作為以儒學(xué)為主體的.中國(guó)國(guó)有學(xué)術(shù)，它既是中華文明的最好形態(tài)，也是中國(guó)學(xué)術(shù)的源頭發(fā)軔，更是中國(guó)人立身處世的精神家園，自然會(huì)成為我們必不可少的談?wù)撛掝}。

我是一個(gè)物欲感不強(qiáng)的人，所以更趨向精神層面的愉悅。讀書讓我很享受，讀書讓我與時(shí)代同步，讀書讓我與老公共修，因?yàn)樗彩且粋€(gè)喜歡讀書和思考的人。

讀書是沒有止境的，正如我們的政務(wù)服務(wù)沒有最好，只有更好。但讀書卻是有境界的。首先，要身心合一。要靜心而讀，在喧囂中守住心靈深處的寧靜和純真，專心致志，心無旁騖。一把椅子，一杯清茶，一本書，一個(gè)人，一盞燈，手不釋卷，但卻愜意滿足。其次，要書人合一。讀書不僅要坐得下來，還要讀得進(jìn)去，要能沉醉其中，樂而忘憂。比如讀韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的千古名句：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！蔽液苡懈形颍鹤鋈魏问露际且环指乓环质斋@，天上不會(huì)掉餡餅，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。讀書到一定程度就會(huì)高屋建瓴，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深更透，人的心胸就會(huì)無限寬闊，顯示出一種博大的胸懷和氣度。比如：通過讀書，我悟到做人要大氣、正氣和勇氣，做女人還要有修養(yǎng)、懂營(yíng)養(yǎng)、會(huì)保養(yǎng)，人要活得有格局、有大愛。第四，要知行合一，就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的高度統(tǒng)一，特別是人的道德意識(shí)和思想意識(shí)與道德實(shí)踐的一致性和統(tǒng)一性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意識(shí)的自覺性和實(shí)踐性才能有真價(jià)值。第五，要時(shí)人合一。讀書到最后，就會(huì)深感自己的渺小和文化的博大精深，終生學(xué)習(xí)，把讀書作為人生的內(nèi)在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。

蘇軾詩云：“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。”我勉勵(lì)自己要堅(jiān)持不懈地多讀書、讀好書，無愧于成長(zhǎng)在蘇東坡的故里——郁然千載詩書城，無愧于自己的內(nèi)心和靈魂。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇2

我們中華民族有著五千年的悠久歷史，在悠悠的歲月長(zhǎng)河里，我們的祖先給我們留下了無數(shù)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

如《弟子規(guī)》、《論語》等。尤其是《論語》，在二十世紀(jì)八十年代末，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聯(lián)袂宣言：人類要想在21世紀(jì)生存下去，必須回過頭到2500年前學(xué)習(xí)孔子的智慧!只要打開《論語》，我就仿佛看見一位充滿睿智的老者向我走來。他就是我國(guó)偉大的思想家、教育家，一個(gè)影響了中國(guó)兩千年教育文化、社會(huì)禮儀、道德體系的偉人——孔子!他的言行涉及面十分廣泛，有孝道，為政，立德，治學(xué)等四個(gè)方面。

“三人行，必有我?guī)熝伞?。這句話講得到一點(diǎn)也沒錯(cuò)。我的表妹，她雖然學(xué)習(xí)成績(jī)沒有我好，可是動(dòng)手本事，社會(huì)實(shí)踐本事這方面十分棒，是我生活中的好教師?！皽毓识?，能夠?yàn)閹熞印薄＿@句話，我的感悟十分深。我表弟平時(shí)常去圖書館看書，每次都是帶了一本本子去做讀書筆記。并且經(jīng)常拿出來看，反反復(fù)復(fù)這樣，時(shí)間久了，他的作文水平提高可謂是突飛猛進(jìn)?！敖挥讶逖?，友人高尚”。

這是激勵(lì)自我向上的一種方法。交的朋友要比自我強(qiáng)，這樣才能令自我奮發(fā)向上，成為人上人。我堂妹的朋友讀書讀得十分好，可是因?yàn)樗挥巡簧鳎莻€(gè)朋友經(jīng)常一齊逃學(xué)，自然而然的，她的成績(jī)就每況愈下，以至于落到了每次考試在及格線左右徘徊。我表妹最終深有體會(huì)“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

于時(shí)，我表妹也漸漸疏遠(yuǎn)這位朋友了。讀《論語》，使我受益匪淺。今后，我要更加細(xì)讀，《論語》，細(xì)讀中華民族悠悠的千年智慧。國(guó)學(xué)是國(guó)粹;是一個(gè)民族的根基;是一種智慧;是一種精神;是一種經(jīng)驗(yàn)。我們要學(xué)習(xí)并把它發(fā)揚(yáng)光大!

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇3

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。

這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇4

最近，我們讀了一本書—《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，從中我感悟良多。

孝—”百善孝為先“

在中國(guó)儒家文化中，異常提倡孝道，”出則孝，入則悌?！笨鬃诱J(rèn)為，孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自我的父母呢？孔子曾強(qiáng)調(diào)孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色?！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎?！边@句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在，不遠(yuǎn)游?！毙㈨樃改傅乃枷朐凇兜茏右?guī)》及其他國(guó)學(xué)中均有體現(xiàn)，古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀(jì)的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì)以先人為楷模，不斷改善自我。

誠(chéng)—“言而無信，不知其可。”

”誠(chéng)者，物之始終。不誠(chéng)，無物?！币馑际?，世界萬物都以誠(chéng)為信，為本，不誠(chéng)者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸。我的爸爸是個(gè)生意人，一向堅(jiān)守”以誠(chéng)為本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并沒有這樣做，而是語重心長(zhǎng)得說：”我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的好處，眼前的利益，而失去了真正的財(cái)富—誠(chéng)信?！罢?yàn)樗恼\(chéng)信，生意才會(huì)做得風(fēng)生水起，可見誠(chéng)信于人是多么的重要了！

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書教會(huì)了我許多為人為子的道理。我覺得：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，讓人擔(dān)憂。而正掀起的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國(guó)人看到了期望，我相信，中華民族必須會(huì)擁有嶄新的明天！

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇5

最近，我們都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。我也讀了一本書名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。

這本書分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節(jié)儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當(dāng)我把第一單元讀完時(shí)，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時(shí)，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點(diǎn)吧，一噸水可要好幾塊錢呢!”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個(gè)方面，重要的是要節(jié)約水資源?！蔽衣犃?，慚愧不已，連忙關(guān)小了自來水。

節(jié)約是一種良好的習(xí)慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會(huì)想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：

將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂;把雨水收集起來，用來澆花;把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個(gè)新本子;把洗完臉的水用來沖馬桶。

怎么樣?這些節(jié)約的辦法你用過嗎?如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動(dòng)吧!

第二單元主要講的是強(qiáng)自信?！疤斓刂?，人為貴?！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的.特長(zhǎng)，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)發(fā)揮出來了：我把字寫得很好;我的作文常被老師稱贊;我的舞蹈跳得很不錯(cuò)哦，還獲得了證書;我很守時(shí)，上學(xué)，集會(huì)從不遲到。

瞧!我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)很多吧!相信你也一定有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，趕緊發(fā)揮出來吧!

第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是《周禮。冬官?？脊び洝分械囊痪湓?，意思是：由有智慧的人設(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝保箶耻娮韵鄽垰ⅰ０\(yùn)用智慧，使用了計(jì)謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國(guó)學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇6

讀國(guó)學(xué)，行孝道，講禮貌。

弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代禮貌相協(xié)調(diào)人，堅(jiān)持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅(jiān)強(qiáng)，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各民族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，越是困難的時(shí)候，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。

學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育科學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程。培養(yǎng)什么人，如同培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問題。

一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的夢(mèng)想信念你也能夠投稿，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。

教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類禮貌發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

《弟子規(guī)》依據(jù)《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語錄等儒家典籍修改而成。核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。它以《論語學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛眾、而親仁。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇7

我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。

《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化提高。并且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特并且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。

道，這一課告訴我們：能夠用語言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”;能夠用概念來表達(dá)的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道，名稱卻不一樣，同樣叫做微妙。

國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無限的，是永不泯滅今后，今日我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自我感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自我走出迷茫，使自我的人生簡(jiǎn)便而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)以此為驕傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭，國(guó)學(xué)，必將世代相傳!

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇8

這幾天，徐教師向我們推薦了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們經(jīng)過多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就能夠以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國(guó)。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱

辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)儉，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自我的知識(shí)才能，增強(qiáng)自我的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自我的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇9

最近，我們都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。我也讀了一本書名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。

這本書分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節(jié)儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)儉意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們此刻是再適合可是了。

節(jié)儉是一種良好的習(xí)慣，它表此刻生活的方方面面。只要用心，我們就會(huì)想出節(jié)儉的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：

1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。

2、把雨水收集起來，用來澆花。

3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一齊，做成了一個(gè)新本子。

怎樣樣這些節(jié)儉的辦法你用過嗎如果沒有，那就從此刻開始行動(dòng)吧!

第二單元主要講的是強(qiáng)自信。“天地之性，人為貴?！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但僅有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個(gè)人都有自我的優(yōu)點(diǎn)，都有自我的特長(zhǎng)，只是有很多人自我沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)發(fā)揮出來了：

1、我把字寫得很好。

2、我的作文常被教師稱贊。

3、我的舞蹈跳得很不錯(cuò)哦，還獲得了證書。

瞧!我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)很多吧!相信你也必須有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，趕緊發(fā)揮出來吧!

第三單元主要講的是智慧?！爸邉?chuàng)物”。這是《周禮。冬官。考工記》中的一句話，意思是：由有智慧的人設(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下頭讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝保箶耻娮韵鄽垰ⅰ０\(yùn)用智慧，使用了計(jì)謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國(guó)學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典感悟篇10

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓;是華夏沃土燦若晨星的瑰寶;是一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。

我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書;《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)?！端臅褰?jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

《論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的`方法;《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教;《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德;《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性;《詩經(jīng)》中主要記載了各種詩詞曲樂;《尚書》是一本歷史典籍;《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍;《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù);《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。

作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué)，更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”，如果你沒有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。

而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚(yáng)它，使它得以保存。