讀后感是指讀者在閱讀完一本書、一篇文章或其他文學作品之后，對所讀內容的感受、理解和思考的總結和表達。優秀的《魯迅》的讀后感要怎么寫？下面給大家整理《魯迅》的讀后感，希望對大家能有幫助。

《魯迅》的讀后感篇1

今天，我讀了魯迅先生寫的《吶喊》一書，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭的。

在目錄中，我看到了期望已久的《阿Q正傳》和《狂人日記》，我懷著強烈的好奇心去讀，但結果不太理想。《狂人日記》中雖然讀起來十分通順，但是其中的含義我卻不明白。作者總是寫：社會上人吃人，甚至吃自己的親人也不在話下。最后一句：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子?”這句話的意思我一點也不懂。

但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會時人的愚昧無知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會死。讀到這兒，我深深感到當時的舊社會是多么的落后啊!我也知道了：因為魯迅把舊社會的情況反映給人民，他讓人們醒悟，認清黑暗現實，喚醒自己的覺悟。所以他與敵人成了對手。就這樣，魯迅把自己的一生貢獻給了偉大的革命事業。他是多么令人欽佩啊!我崇拜他!

我也知道了魯迅先生的聰明之處：他沒有直接寫：“中國人民愚昧無知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚的事實告訴人們，讓人們自己去覺悟。

我敬佩魯迅!我也要做一個為自己想的少，為別人想的多的人!

《魯迅》的讀后感篇2

我利用輕松的寒假時間讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，這本書里面收錄了魯迅先生的許多經典雜文，其中讓我感觸最深的莫過于《狗貓鼠》這篇文章了。

《狗貓鼠》表面是敘述作者對貓的討厭，其實是以貓喻人，實則是討厭像貓一樣的______和______。樸素無華的語言，讓人倍感親切，好像是一個老者在跟你吐露衷腸。作者既是用《狗貓鼠》對于敵人誣蔑的有力回擊，又是對于他們卑鄙無恥的無情揭露。作者從來都對貓沒有任何好感，為什么呢？他也做了詳細的論述。貓作為一個捕食者，對于獵物卻沒有足夠的尊重，總是玩膩了再吃，天生的小人嘴臉，天生會亂叫。這些都是對社會上的與貓同性特征的人嘴臉的批判。那些人到處誹謗，搬弄是非，討厭非常。這也表現出作者對于這些貓一樣令人討厭的人的憎惡之情。

《狗貓鼠》蘊含深刻寓意，作者對于同情弱小的同時，鞭笞暴虐者，讓社會對____要有徹底除盡的決心，也體現出作者的____斗士形象。當然，魯迅先生對于貓的討厭是因為去影射那些貓一樣的人，我們還是要愛護小動物的。

《魯迅》的讀后感篇3

早上的花，傍晚來撿。這好比魯迅到了晚年，才回憶起自己的童年，既帶著自己的情感，也帶著對封建社會的批判。我無能對魯迅的文字細心揣摩，但《五猖會》卻能吸引我的目光，細細品讀之后，更是有了和初讀不一樣的體會。

當時，除了過年過節外，五猖會便是孩子們最盼望的。魯迅也是其中之一，但是卻被父親強制的要求背誦。

這種舊社會教育方式引起了我的沉思。

在現代社會難道就不存在這種現象嗎？這種現象又是怎么樣產生的？

我很快便得出了答案。現代社會這種現象還是有的，而產生的原因，大多源自父母長輩望子成龍，望女成鳳的思想。

舊社會教育方式，約束了孩子們的童年，禁錮住了他們的思想，過早灌輸社會理念，抹殺去了孩童的天性。而現代社會逐漸蔓延的教育方法，溺愛，更是令人發指。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。孩子沒見過世面，什么都不懂，只會被有心人推進萬劫不復的深淵。一個過分嚴厲，另一個過分溺愛，這兩種中國式教育，顯然是教育界的一大通病。

父母望子成龍，望女成鳳，固然是好。但是只注重結果，卻不在乎子女的感受，已經大錯特錯了。學習靠的是興趣，強制性學習可能會弄巧成拙，適得其反。放縱孩子，一個個小錯誤累積，將來走上不歸路的也是大有人在。

朝花夕拾如果能給更多人一個反思，那便是最好。孩子的天性不能被泯滅，教育不能是強制也不能是不作為。

其實，我更喜歡放羊式教育。

《魯迅》的讀后感篇4

《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描寫了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣?經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的想法進行徹底的教育。

我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

《魯迅》的讀后感篇5

看了《阿Q正傳》之后，我的心情久久不能平靜下來，原因有二：一是為阿Q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起來……其二，就是對偉大的無產階級革命家、文學家魯迅先生有了更加深入的了解，他作為一個文學家的深刻觀察力和犀利的鋒筆不能不叫人稱絕!

阿Q是魯迅先生筆下成功塑造出的一個小農民，他生活在舊中國社會的最低層，深受封建主義和官僚的壓迫和毒害。他無知，迂腐，麻木，掙扎在反動勢力的魔爪之下不能自拔。就在那樣的社會中，那樣的環境下，Q有他絕妙的生活方式和生存的本領。從而一次次地把Q從失敗轉為成功，從痛苦轉為歡欣，從恥辱變為光榮!—這就是Q君的精神勝利法。

被別人打了，自己無力反抗，眼見“仇人”就在眼前，自知久戰不能取勝，于是甩一句“兒子打老子，”得意洋洋，轉身便走，此時他竟十分榮耀，因為他是勝…利者，多么可悲啊!

在當時的社會中難道只有一個Q君嗎?不，Q君何止一個?他的朋友遍天下，他的化身滿神州上到皇帝，下到平民這套看家的本領——“精神勝利法”何時失傳了呢!

當滿清皇帝正在做“天朝大國”美夢的時候，西方列強用洋槍洋炮打開了古老神州大門，立時，火燒圓明園，搶襲北京……清王朝無半點反抗的能力，遭到西方列強的凌辱，以致割地賠款簽訂喪權辱國的大小條約，自1840—1949年間共有一千多項，中華民族的主權喪盡了，勞動人民的血汗源源不斷地流向西方……滿清皇帝卻說出這樣的一番話：“這是禮尚往來，以中華之物力討國人之歡心，我天朝大國，物產豐富，無所不有，對待朋友就應誠心誠意”。

好個禮尚往來，中華民族已身陷水火之中，還白天做夢，自稱“天朝大國”，這不是自夸自醉的精神勝利法嗎?

平民施用“精神勝利”法便要在無知中死去，國家施用精神勝利法，便會在自我陶醉中淪喪，這就是魯迅先生告誡世人的警語!

好在愚昧無知的阿Q時代已經結束，歷史的列車已步入社會主義現代化建設的康莊大道，中國人民正以高度的責任心和責任感的為四化大廈添磚加瓦，社會主義的光明前途使我們看到了祖國的未來。偉大的共產主義精神使我們感到充實，我們再也不會使用精神勝利法自高自大，我們有了能力保護自己，武裝自己，放眼世界，世界人民向偉大的新中國投來了驚奇羨慕的目光，中國人民有了真正的棲身之所，再也不會委屈求全，歷史終將證明：阿Q及其它的秘訣已經化為推動中國人民奮起抗爭的巨大動力!

《魯迅》的讀后感篇6

朝花夕拾是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。作者在這樣在紛擾中尋出一點閑靜來。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的&39;，那么是否要恨長媽媽呢?在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么復雜。

走過求學的過程，一起追憶失去的朋友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一起起起落落……

《魯迅》的讀后感篇7

我第一次讀到它就像一個朋友在和你聊天。這是這本書的獨特特征。

我正在閱讀這個變幻莫測的章節，正好是這本書的一半，與前五屆大會的報紙、高蹺、馬等一定是魯迅喜歡看的&39;。

否則，你怎么能寫得這么詳細?從這個角度來看，魯迅小時候一定很貪玩，但這主要反映了魯迅對家鄉的愛。再往前看24條孝道，真是令人費解。這篇文章一定有深刻的意義。看來我得慢慢滲透。可以得出這樣的結論：“貓老鼠”和“阿昌河山海經”是我在書中最感興趣的一篇文章，就像聽故事一樣。在這篇文章中，魯迅說了他恨貓的原因。老實說，我討厭貓，因為它吃了我最喜歡的紅燒魚。但如果我記錄了這一點，我可以把它和魯迅先生相比較。標題叫做“我的貓老鼠”。雖然我通常不喜歡老鼠，但我讀了這篇文章。突然間，老鼠很好。但是當我看到阿昌踩死了隱藏的老鼠時，我有點生氣，為魯迅失去了隱藏的老鼠而感到遺憾。更糟糕的是，阿昌不僅踩到了可愛的隱藏老鼠，而且還把指控強加給了貓。所以魯迅錯了貓。從一開始，我就不恨她了。

雖然張有很多禮節，但她是直截了當和簡單的，可以幫助魯迅購買“山海經典”。“潮華之夜”的內容很短，但并不缺乏經典。如果你想讀這本書，你還得好好看看。

《魯迅》的讀后感篇8

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

我家屬于郊區，附近有一大片的田野，小時侯，總去那里享受著和煦的陽光，秋日里的習習微風，把那里的.油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。

《魯迅》的讀后感篇9

《狂人日記》中吃人這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義吃人!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!

文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

文中吃人這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義吃人!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!

《魯迅》的讀后感篇10

生活中總有一些對自己有影響的人，無論是誰，他們都是生命中最重要的關鍵詞。

同魯迅一樣，最初我也是對長媽媽厭惡之極，啰嗦、狡猾、對生命的漠然，實在是令人作嘔;可當我看到她不辭辛苦為魯迅買來他渴慕已久的《山海經》，似乎也觸電了一般，腦子一熱，那顆敏感的心也隨之而顫抖起來。

別人不愿做的事，阿長不但牢牢記在了心中，并且做到了。她連《山海經》幾個字都讀不準，不知費了多少努力和心思，最終買回來了魯迅所盼望的“寶書”。她也只是一個普通人，平平凡凡，可是阿長卻用行動證明了她有一顆質樸的靈魂，令所有讀者都肅然起敬。

于是，阿長自然要成為魯迅生命中最重要的人之一了。決不單單只是魯迅，每個人的生命中肯定都有最重要的人。像海倫凱勒，她一生中對她影響最大的是莎莉文老師;又如史鐵生，在他心中印象最深的定是他母親。這些名人心中最重要的老師或親人，對他們都有這刻骨銘心的影響。如果說那些著名人物的一生中少了他們，就如同一本書缺失了那最精彩的情節。

家人、老師，在我的心中是最耀眼的位置。若他們是浩大宇宙中散發這光芒的太陽，那我心里還有一個美麗閃亮的啟明星—我的朋友。她曾與我悄悄地“咬耳朵”：“你知道嗎?人的感情是世界上最粘的膠水呢!”那句話雖然很輕很輕，卻像石碑上剛硬的字跡，深深地印在我心里。

她似乎永遠是我背后最堅強后盾，不張揚，每每試圖尋找她的蹤跡，卻總是只能遠遠望見她柔弱而又謙虛的背影。無時無刻幫助我的是她，聽我訴說的是她，伴我一起在風風雨雨中前行的依舊是她。年復一年，我對她的感情，像是樹的年輪一般，也在一圈一圈地增長，越長越密，越長越多。

還依稀記得，當我坐在桌前，望著試卷上鮮紅的一個個大紅叉叉，欲哭無淚。看到她緩緩挪過來的身影，本以為能得到那綿綿如春雨一般溫柔的安慰，卻只見她甜甜一笑，露出兩個深淺不一的酒窩，大大咧咧坐在桌子上，拍著我的肩：“哎呀哎呀，這試卷算什么，干脆揉起來，將所有的錯誤都扔垃圾簍里好了!再說了，拿破侖不照樣打過敗仗，你還不是一如既往地崇拜他?看到如此燦爛的笑容，我也忍俊不禁，卻有兩行淚順著臉龐滾落下來，無意間一嘗，竟然是甜的!

生活的坎坷不能拆散我們，反而使心中的膠水越來越多，源源不斷地溢出來，把她牢牢地粘在了我心里。假如把我多姿多彩的生活比作一幅畫，那她就是那畫上最鮮艷的一抹色彩。

如果記不住，就用每一分每一秒去珍惜，珍惜生命中最重要的人吧。若他們無力推開身旁厚重的云朵，就請讓自己化為那陣吹散烏云的清風!

《魯迅》的讀后感篇11

有時候就應當為了過去寫寫褪色了的回憶。魯迅先生的《朝花夕拾》不僅讓他重溫了那段歲月。也讓我們這群晚輩了解到那個陳舊的年代。

作品的前幾章就是追憶那段喜鼠恨貓的往事。童年時期的他也許就已經有愛小護短的良好品質吧。其實這也恰恰反應了他對敵人的恨鐵不成鋼。仇貓啊。原因甚多。東野奎吾的《惡意》中也流露出了對貓的憤怒。可隨著年齡的增長。漸漸地他對貓的惡意也消失了。

他于是從“老鼠成親”的.趣味中掙脫了出來。他認為也許能從書中得到別的有趣的事情。《山海經》中的“人面的獸。九頭的蛇”。《二十四孝圖》中所謂的“人之初。性本善”。

有時候讀著《朝花夕拾》。我就隱隱感覺自己在那年代里顛沛流離地活過一回。陳舊的思想觀。腐敗的封建社會。沒有一種小孩子應該有的快樂。那時候。不被認可的應該有很多吧。他們也許都像魯迅那樣借筆消愁。他們雖說是寫給那些渾渾噩噩的人看的。實質是為了安撫自己。對魯迅我有著那樣的一份敬意。他的一字一句我都感覺他是經歷完千千萬萬的磨難后。用簡短的語言告訴我們應該怎么做。

他做事明了。不扭捏。對人和藹。一個有著正確的思想觀的中國人。沒有誰能像他一樣說得那么豪爽。“不在沉默中爆發。就在沉默中滅亡”。

人的性情是總喜歡調和折中的。譬如你說。這屋子太暗。須在這里開一個窗。大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和。愿意開窗了。

他的一些話切切實實地反應了一個很真實的中國。而他是站在中國文學史上看得很高很遠的人。對他。只能仰慕。被他熏陶。那也是一種難得的享受。

讀過許多人的作品。而我偏偏就喜歡魯迅寫作的風格——高雅地諷刺著。他一點一滴的想法都借著筆流入每一段文字中。匯聚到產生共鳴的那群人的心里。

為這樣來之不易的往事感慨。更為站在中國文學史上的高人敬仰!

《魯迅》的讀后感篇12

在我國近代史上，曾經有一段不堪回首的屈辱史。在這令中華民族蒙受屈辱的背后，也反映了一個個優秀的中華兒女浴血奮戰、頑強不屈的愛國精神，戰場上一名名戰士沖鋒陷陣、前赴后繼；戰場外一群群宣揚民族精神，揭露侵略者的殘暴行徑……領導全國人民創建了新中國；魯迅、郭沫若的文筆揭露了一個個黑暗的現實……

《朝花夕拾》描述的是魯迅先生兒時溫馨的回憶和對當時黑暗現實的理性批判。當我讀到末尾《藤野先生》這篇文章時讓我感悟深刻。這篇文章講述了魯迅先生為給國人治病留學日本學醫的故事，留學期間的所見所聞促使他棄醫從文，想通過文章來改變國人，喚醒國人，從而使祖國繁榮強盛。文章中有一段反映日俄戰爭的場景，其中一名中國人給俄國做偵探，被日軍俘虜后殘害。在一片日本人的“萬歲”聲中，也有不少中國留學生為日本人叫好，這反映了當時中國國力衰弱、清政府的腐敗，任由它國踐踏祖國的領土，留學生卻為殘害自己的同胞而叫好……這就是中國人精神上的“病”。魯迅先生只用了非常平淡的幾句話，就揭露反映了一個個現實。從中我們也可以感受到魯迅先生的思想，當然這篇文章也反映了藤野先生的敬業和對魯迅先生深厚的師生情誼。

魯迅先生每當看到照片里的藤野先生嚴肅的神情，總是會更加勤奮地工作、寫文章，為喚醒國人而不懈奮斗著。“有的人死了，可他卻活著；有的人或者，可他已經死了。”這句話正是對魯迅先生的精神寫照。《朝花夕拾》表現了魯迅先生“朝”與“夕”中的思想精神，表達魯迅先生的心聲，他將感染著一代又一代，讓我們深受魯迅先生文采的熏陶、偉大革命精神的渲染、堅持不懈奮力抗爭的激勵。他，就是我們偉大的“民族魂”，領著我們上前去。

《魯迅》的讀后感篇13

瘋狂！瘋狂！真瘋狂！在那個吃人的年代，吃人的暴政和吃人的思想，鋪天蓋地地彌散在世間的每一個角落。真難想象那些瘋子們還能怎么活？親戚家、朋友處，門后、桌底、床下，哪兒哪兒都藏不下，哪兒哪兒都有一張吃人的嘴。

昏暗的黎明，無限的遐想，讓遠方的朝陽那么明亮，又是一篇可悲的文章，我本不忍地下筆，但筆總是這么貼著我的手，我又被拖進了無盡的思量——苦苦地勸，淡淡地寫，一個沒什么不可以的瘋狂顛倒的世界。我看到人和人之間只剩一種“相食”的欲望，不禁覺得無限的悲傷。世上那么多明白人，難不成只我一個人敢說嗎？可話到嘴邊，我卻又不知說什么好了。

我悚然！我竟然像別人一樣諒解了那段黑悠悠冷凄凄的歷史，也接受了那猩紅顫抖的兩個字“吃人”。但終是沒能忍住失禮的吼叫：“什么仁義道德，寫上了也不覺得羞恥！”但彼時彼刻沒有人給我回應，就連回聲都被這“仁義道德”之形湮滅了。我狐疑著思索著

《魯迅》的讀后感篇14

朝花夕拾是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。作者在這樣在紛擾中尋出一點閑靜來。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢?在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么復雜。

走過求學的過程，一起追憶失去的朋友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一起起起落落……

《魯迅》的讀后感篇15

看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發現他筆下所描寫的阿Q是舊社會的違法行為所產生的墮落的中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中，我印象最深的應該就是阿Q那“精神勝利法”，這是一個要不得的方法。“精神勝利法”是阿Q在遭受種種挫折后所發明出來的`東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問題，不找問題根源所在，只能轉身就跑。

如果我們讀書用“精神勝利法”，就會在同學當中無法立足。而小說中的阿Q為了減輕外來的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來逃避現實，以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢，但因為外在的種種挫折，無奈中，于是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會使自己更強。

阿Q的社會地位非常低下，沒有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個現象讓我十分氣憤，如今社會也有類似現象發生。

看完這本書，我體會最深的是：不論何時何地，我們應不要逃避現實，而是要敢于面對困難，打倒困難。其實，這也是魯迅先生所想要告訴我們的。

《魯迅》的讀后感篇16

星期四下午的閱讀課，老師讓我們去看一些名著，而我，自然而然地拿了一本《朝花夕拾》。

這本書寫了魯迅先生生活中所發生的事，也從側面描寫出當時社會的黑暗。

比如，在“父親的病”這一章節中，魯迅先生請了當時城里“包治百病”的醫生為父親治病，可他收了診金之后，知道自己根本無法醫治，就把這件事推給了另一位“名醫”。魯迅一家對醫生的推脫沒有辦法，但父親的病還是要醫治的，所以，就把這一位“名醫”也請了過來，這位“名醫”同前一位一樣，于是，魯迅先生的父親還是去世了。

醫者，正是因為醫治他人才被世人所尊敬，但舉著“神醫”的牌子去欺騙他人，根本就不配去做醫生。這件事也反映出了當時社會的&39;黑暗和慘不忍睹。

魯迅先生仇貓并不是沒有理由的，是因為“貓吃了魯迅先生的隱鼠”，但實際上，他的隱鼠是被長媽媽踩死的，雖說長媽媽看起來很自私，但是，她卻買了連她都不認識的山海經送給了魯迅先生，所以，魯迅先生才會記住她。