寫讀后感需要運(yùn)用到平時(shí)所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，使學(xué)生通過思考和表達(dá)方法改進(jìn)自己的寫作能力。朝花夕拾的讀后感300字怎么寫才規(guī)范？下面給大家分享朝花夕拾的讀后感300字，希望對(duì)大家有所幫助。

朝花夕拾的讀后感300字篇1

《二十四孝》這本書里的二十四個(gè)故事，每個(gè)都很精彩，每個(gè)都很感人。

像第十七個(gè)故事——《哭竹生筍》這個(gè)故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時(shí)父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下，他終于有個(gè)成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。可當(dāng)時(shí)是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時(shí)，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長(zhǎng)出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治愈了。

說是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然會(huì)在如此矛盾的情況下手足無措。

但孝心還是感動(dòng)了天地，使冬天長(zhǎng)仙筍。無論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！

總之，《二十四孝》這本書幾乎每個(gè)故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。

朝花夕拾的讀后感300字篇2

朝花夕拾有兩篇寫到魯迅的父親，分別在《五猖會(huì)》和《父親的病》中提到。

在《五猖會(huì)》這篇文章中，主要寫了魯迅想去看五猖會(huì)，可受到了父親的阻撓，父親叫他把文章背下來才能去看五猖會(huì)。表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜，批判了強(qiáng)制性封建教育對(duì)兒童天性的摧殘。

而在《父親的病》中，父親患了水腫，魯迅及家人四處尋醫(yī)，結(jié)果被醫(yī)診死，諷刺了一些庸醫(yī)的行為。作者從兩種不同的思想寫出了這兩篇文章，形成了對(duì)比，向我們呈現(xiàn)出了不同的父親形象。

朝花夕拾的讀后感300字篇3

讀完魯迅的《朝花夕拾》，品味童年時(shí)光的自由與歡樂，我好像已隨他回到了當(dāng)時(shí)的快樂日子。

這本書是魯迅的一本回憶錄，這段“從記憶中抄出來的文學(xué)”的童年，讓我們體悟到生命最初的那份美好。魯迅兒時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有過歡笑，也有過枯燥。他懷念在百草園時(shí)無憂無慮的生活，卻也在封建家庭的煩躁之下，進(jìn)行嚴(yán)厲的學(xué)習(xí)。他憧憬著世間和平停戰(zhàn)，可終就沒有如愿。

童年越來越遠(yuǎn)，孩子越長(zhǎng)越大，最終也會(huì)隨時(shí)間而逐漸遠(yuǎn)去，只留下美好的回憶。不一樣的童年，一樣的快樂。

朝花夕拾的讀后感300字篇4

《朝花夕拾》這本書中主要寫了魯迅幼年到青年的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

在魯迅幼年到青年的時(shí)期中，主要寫了阿長(zhǎng)給我買來了渴望已久的山海經(jīng)，參加五猖會(huì)時(shí)父親卻讓我背書，去日本求學(xué)時(shí)結(jié)交的藤野先生與范愛農(nóng)等幾件事情。這本書中的人物也寫得栩栩如生，其中有沒文化、粗俗而有封建但又很善良的長(zhǎng)媽媽，有讓孩子看些不良東西的衍太太，還有出國(guó)留學(xué)后關(guān)心自己的藤野先生，以及在國(guó)外留學(xué)的朋友范愛農(nóng)等幾個(gè)人物。

這本書中除了這些，還寫出了魯迅對(duì)封建社會(huì)的不滿以及諷刺，同時(shí)也對(duì)封建社會(huì)的腐敗做出了批判。

朝花夕拾的讀后感300字篇5

當(dāng)我讀完魯迅先生寫的《朝花夕拾》，讓我百讀不厭。

讓我印象最深的是《百草園》這一篇文章，文章把百草園的菜畦，石井欄，皂菜樹……描寫的十分逼真，我讀起來好像身臨其境，長(zhǎng)媽媽給魯迅講“美女蛇”的故事，使魯迅十分害怕，夏夜乘涼也不敢往墻上看。作者還描寫了冬天的百草園比較無味，但一下雪就有趣了。玩拍雪人的游戲，捕鳥。捕鳥可得要技術(shù)，要等到雪蓋了地面一兩天，鳥雀?jìng)儫o處覓食的時(shí)候才好，掃開一塊雪，露出地面，用一個(gè)短棒支起竹篩，撒些谷子，系上一條長(zhǎng)繩，鳥下來啄食一拉繩子就把鳥罩住了。

文章的著墨不多，但寥寥數(shù)筆，卻刻畫出人物獨(dú)特的個(gè)性;如長(zhǎng)媽媽的淳樸善良。辛亥革命失敗后范愛農(nóng)的苦悶和放浪等，作者常插入與內(nèi)容相關(guān)的典故傳說，使文章內(nèi)容更加豐富多彩;更有說服力，這點(diǎn)值得我們?cè)趯懽魃线\(yùn)用。

讀過《朝花夕拾》真是讓我受益匪淺呀。

朝花夕拾的讀后感300字篇6

《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一一部回憶性的散文集，記敘了魯迅在晚年回憶童年時(shí)期少年時(shí)期的人和事，共十篇，向人們展示了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)以及社會(huì)風(fēng)貌，充滿溫馨的回憶和理性的批判。和藹、樸實(shí)的阿長(zhǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的藤野老師……魯迅生動(dòng)的刻畫出這些人物形象。

《朝花夕拾》有魯迅先生的教育思想，圍繞孩子的心態(tài)，描寫出對(duì)封建社會(huì)的不滿和關(guān)愛孩子的思想，從而揭示了一個(gè)黑暗的社會(huì)。但黑暗中也包含真情，阿長(zhǎng)對(duì)作者的關(guān)愛，使作者感激。魯迅的作品的文章語(yǔ)言多以尖銳、辛辣為主，揭露人性的丑陋和黑暗。

朝花夕拾的讀后感300字篇7

其實(shí)一開始去讀這本書，我愚笨的以為這都是一些毫無關(guān)聯(lián)的零碎片段。可再仔細(xì)去看，才發(fā)現(xiàn)，若將它們聯(lián)系起來，它是很完整的寫出了魯迅那個(gè)充滿著童心的孩提時(shí)代所存在的叛逆思想，歷歷可見。

《朝花夕拾》雖然是有任意而談之意，但文字中卻無不透露出雕心刻骨般的苦心。在寫作手法上來說，把敘述，描寫，抒情有意的結(jié)合在一起，充滿著詩(shī)情畫意。作者把對(duì)往事的回憶與其恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論，妙到天衣無縫。語(yǔ)言真實(shí)，清新，讀起來頗得趣味。

朝花夕拾的讀后感300字篇8

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才。一生著作豐富。有小說集《吶喊》，《彷徨》，《故事新編》。散文集《朝花夕拾》等作品。處于幼年時(shí)期的魯迅，在家庭的影響下讀了大量的古書，為他后來的文筆奠定了基礎(chǔ)。但平靜的生活在魯迅少年時(shí)被打破了。祖父周介孚因事下獄，父周伯宜又抱重病，家產(chǎn)中落，全家避難于鄉(xiāng)下。甚至魯迅每每為父親出入于質(zhì)鋪及藥店，遭人冷眼。

隨后父親去世。家境益艱。家族開會(huì)分房，分給魯迅他們的既差且小，魯迅拒絕簽字遭到叔輩們斥責(zé)，倍感世態(tài)炎涼。長(zhǎng)大后魯迅又到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，在一次上課時(shí)在幻燈片上看到了一群中國(guó)人圍觀另一個(gè)中國(guó)人被砍頭。他意識(shí)到，想要救中國(guó)，最重要的不是人民的身體，而是心靈，后來開始文學(xué)創(chuàng)作。

魯迅的作品多以抨擊封建禮教為主，為此還受到通緝。但他并沒有絲毫退縮堅(jiān)定不移，以手中的筆為武器，攻擊著帝國(guó)主義。

朝花夕拾的讀后感300字篇9

《朝花夕拾》之《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不同時(shí)刻總有不同的見解。

因?yàn)橛贯t(yī)的誤診，父親的病越來越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)。

雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國(guó)熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

以藥養(yǎng)醫(yī)是醫(yī)院將藥品加價(jià)后賣給消費(fèi)者，在醫(yī)療服務(wù)價(jià)格受物價(jià)局制約的情況下，不得不通過藥品銷售維持醫(yī)院運(yùn)行。但直到現(xiàn)在，也有一群人付不起醫(yī)療費(fèi)而“停診”。

去看病，天價(jià)的藥費(fèi)、檢測(cè)費(fèi)，名醫(yī)，我們不是李嘉誠(chéng)。

朝花夕拾的讀后感300字篇10

魯迅的兒童教育觀念主要通過他童年時(shí)受的教育來表現(xiàn)。如《二十四孝圖》中，魯迅對(duì)于封建孝道進(jìn)行了批判與斥責(zé)，認(rèn)為像老萊娛親、臥冰求鯉、郭臣埋兒等類似事件非但不會(huì)教育好孩子，反而會(huì)起到反效果。以兒童的視角、口吻進(jìn)行反駁：如臥冰求鯉。這里表現(xiàn)了魯迅認(rèn)為兒童不應(yīng)學(xué)習(xí)封建時(shí)期所謂的孝道。

《百草園到三味書屋》中則是通過百草園中的歡樂與三味書屋的枯燥來對(duì)這種限制兒童自由、天性地行為表達(dá)不滿。魯迅認(rèn)為應(yīng)給予兒童自由，而不是每日在私塾中讀書成為書呆子，使原本活潑可愛的孩子變得沉悶、無趣。