當(dāng)讀者閱讀完一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言后，將自己的感受、啟示和思考整理成文章，就是讀后感。要怎么寫(xiě)月亮與六便士的讀后感呢？下面給大家分享一些月亮與六便士的讀后感，供大家參考。

月亮與六便士的讀后感篇1

我曾與你說(shuō)過(guò)，我讀不太懂這本書(shū)，也許是文風(fēng)的問(wèn)題，總之我讀的磕磕絆絆，但也有可能是讀書(shū)那幾日總是往家里搬“炸藥”。這本書(shū)我雖然讀完了，但總覺(jué)得抓不住什么，每次感覺(jué)自己抓住的時(shí)候，都又悄悄的從指尖溜走了。

故事的.概述是這樣的。一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，拋棄了家庭，妻子，孩子，遠(yuǎn)走巴黎，只因?yàn)樗詰偕狭死L畫(huà)，去追逐自己的理想。一路走來(lái)，他的行為愈發(fā)怪異，在異國(guó)他鄉(xiāng)的大街小巷里，他飽嘗肉體的饑餓忍受著貧窮。為了藝術(shù)的表現(xiàn)手法，一路走來(lái)，行為怪誕，精神扭曲，一番離奇的遭遇之后，他離開(kāi)了文明世界，遠(yuǎn)遁塔西提。在那里，他與土著女子同居，找尋到了他一直以來(lái)在尋求的寧?kù)o，創(chuàng)造出了一幅幅震驚世人的作品。

這是故事的主線，一切的敘事都是通過(guò)一個(gè)“我”，以觀察者的角度去寫(xiě)這名畫(huà)家。畫(huà)家在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是有原型的，他就是法國(guó)大名鼎鼎的印象派畫(huà)家，高更。

這當(dāng)是一本毀譽(yù)參半的小說(shuō)，我摘錄兩條極端的書(shū)評(píng)給你看看，讓你提前有一個(gè)感知。

“自作聰明的寫(xiě)法，道德批判虛偽近似矯情。厭女癥加性癮癥。你說(shuō)不知道會(huì)有男同性戀仇恨女性?看看毛姆你就知道了。拋妻棄子的文藝中年。侮辱同時(shí)代的人，后面還去塔西提和小蘿莉生了一群娃，所謂人生贏家惡俗至此，不明白有什么好臉自稱(chēng)自己是天堂代言人”

“月亮與六便士，最淺表的理解是理想與現(xiàn)實(shí)。斯特里克蘭不惜付出任何代價(jià)，掙脫社會(huì)家庭的束縛，甚至背理人情和道德，去順應(yīng)表述美這樣一個(gè)只有神才得以接近的天命。錘煉藝術(shù)語(yǔ)言的過(guò)程也是拋棄人欲的過(guò)程。四處流浪最后找到精神家園也是其相應(yīng)內(nèi)心最原始的情感佐證。我更愿意將月亮與六便士解釋為神與人。”

是的，就是這么的離奇，愛(ài)的人視若珍寶，恨的人卻唯恐不能扔在地上踩幾腳。到底是什么樣的魔力呢?月亮與六便士，讓我回到這本書(shū)的名字。讀后感月亮，高不可及，在這里寓意理想。六便士，彎腰可觸，寓意現(xiàn)實(shí)的生活。全文未曾提及理想與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)詞，但全文亦只是在討論理想與現(xiàn)實(shí)。主人公或許是一個(gè)難得一見(jiàn)的天才，他拋妻棄子，他學(xué)畫(huà)畫(huà)，他窮困潦倒，他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他死后成名，所以我們知道了這個(gè)故事。如果有這么一個(gè)人，他做了一切所有的東西，但唯獨(dú)少了最后一步死后成名，我們會(huì)知道嗎?你贊同這樣的生活嗎?或者說(shuō)，這是生活嗎?

你我年歲尚淺，未曾飽經(jīng)世事的風(fēng)霜與歲月的折磨，許多時(shí)候都太理想了，分辨不出什么是真正的月亮，連六便士都不曾真正見(jiàn)過(guò)。主人公年過(guò)三五，毅然離去，不得不說(shuō)是真正的大勇氣者，但從世俗的眼光看，他算不得一個(gè)男人。他對(duì)責(zé)任與道德的隨意踐踏我心中隱隱作痛，我想端起架子狠狠的批判一番，但總覺(jué)得自己是羨慕他那樣子的，或者是我骨子里透出的冷酷與無(wú)情吧。轉(zhuǎn)念一想，也許這樣的一個(gè)人早已不是人了，既不是男人也不是女人，雖然肉身還在，但靈魂早已不是過(guò)去的靈魂，這是一個(gè)天才應(yīng)當(dāng)具備的特質(zhì)。一切的人際關(guān)系不過(guò)是掩藏在謊言下的假意奉承。

我不知道，你有沒(méi)有讀懂我寫(xiě)的話，這幾日的確整個(gè)人的情緒都因?yàn)槟阄抑g的關(guān)系反復(fù)界定而波動(dòng)，我想這是必須經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)過(guò)程。如同你我跑步時(shí)，手肘相碰的瞬間，瞬間又分開(kāi)了，又慢慢的靠到一起，然后再一次重復(fù)。我想，一切慢一點(diǎn)，慢一點(diǎn)就會(huì)好的。我自認(rèn)不是一個(gè)天才，生活也并沒(méi)有讓我覺(jué)得這么無(wú)趣，月亮與六便士中的決絕我大概是做不到的，我寫(xiě)著這些，也只是開(kāi)始把寫(xiě)信當(dāng)作是一種習(xí)慣，向你傳達(dá)著一些東西。

月亮與六便士的讀后感篇2

故事講的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上馬蜂并雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。

試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯(cuò)的工作，有個(gè)幸福的家庭，雖談不上無(wú)憂無(wú)慮，但也過(guò)得充實(shí)。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個(gè)朋友突然離家出走嗎?再聽(tīng)到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，為了自己的夢(mèng)想，為了成為一名畫(huà)家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現(xiàn)理想的故事。

他的夢(mèng)想道路注定異于常人，因?yàn)樗翘觳拧Ｒ话肜淇幔话霟崆椤Ｋ翢o(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來(lái)了。沒(méi)有原因，沒(méi)有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真的再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)的故事他對(duì)待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無(wú)他人，拒絕任何世俗，所以他也無(wú)所顧及。但他同樣也是無(wú)辜的，因?yàn)樗难壑袥](méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不像是在追求夢(mèng)想，更像是追逐自己的厄運(yùn)。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫(huà)畫(huà)像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。面對(duì)生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒(méi)有猶豫過(guò)，只憑極致的熱情驅(qū)使前進(jìn)。不為出名，不為認(rèn)可，在生命的最后畫(huà)出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。

他是天才，不瘋不成魔。歷史的長(zhǎng)河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì)遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實(shí)像是一對(duì)冤家，每當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)保護(hù)他。

有人說(shuō)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

月亮與六便士的讀后感篇3

毛姆在書(shū)中對(duì)人性的復(fù)雜有著深刻的解析與描述。

斯特里克蘭那份對(duì)藝術(shù)的理想追求的堅(jiān)毅，以及他那種不在意外界的一切眼光與議論，擯棄遠(yuǎn)離文明社會(huì)，只追求自己心里想要做的事，尋求靈魂的解脫，他的這種堅(jiān)毅追求確實(shí)讓人敬佩。但是正因如此，他不食人間煙火，殘酷冷心，為了自己內(nèi)心的追求而幾乎傷害每一個(gè)人，包括善待他的人，這實(shí)在難以讓人喜歡。他的堅(jiān)毅與那種‘絕世而獨(dú)立’（未必合適，差不多那意思）也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’，可以學(xué)習(xí)借鑒一些也需丟棄一些。

當(dāng)然，每個(gè)人都有選擇生活方式的權(quán)利，也可以選擇做人的方式，沒(méi)有誰(shuí)的生活方式就一定是好的，也沒(méi)有誰(shuí)做人的方式就一定是對(duì)的，是好的。好與壞的界限不過(guò)也是人類(lèi)從原始狀態(tài)到現(xiàn)在文明社會(huì)的過(guò)程中才出現(xiàn)的可以約束人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閺某錾汩_(kāi)始往我們的腦子里灌輸，所以當(dāng)有人的行為偏離了我們的這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們便難以接受，認(rèn)為這就是不好的，不對(duì)的，事實(shí)上我們無(wú)法說(shuō)清對(duì)與錯(cuò)。所謂的對(duì)錯(cuò)不過(guò)只是建立在文明社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)上。如果沒(méi)有這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，那我們?cè)趺床拍苷f(shuō)什么是對(duì)什么是錯(cuò)呢？

這世上大多數(shù)的人都是平凡人，無(wú)法有像斯特里克蘭這種人的思想境界，然而我并不認(rèn)為這有什么不好，人正因?yàn)橛衅咔榱⑸茞好莱蟆⑾才?lè)，有現(xiàn)實(shí)的追求，才能稱(chēng)之為人，才算完整？若人人都如斯特里克蘭那般，那這世上也同樣會(huì)缺少別樣的精彩？

這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨(dú)獨(dú)特而又不凡的人，也更需要所謂的“俗人”。我想每個(gè)出現(xiàn)在世間的人，都一定都會(huì)有他存在的意義吧。

月亮與六便士的讀后感篇4

又是一個(gè)懶散的早晨，打開(kāi)窗，清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著晨起的陽(yáng)光，看了起來(lái)。

故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，原來(lái)是和我一樣的平凡人，只是突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。

在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識(shí)。當(dāng)一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結(jié)頂了，結(jié)果他卻說(shuō)“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，我表示無(wú)限敬佩。

夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的.勇氣呀。

生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開(kāi)始，很多人的生活，一旦被打破就會(huì)一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動(dòng)打破，追逐夢(mèng)想，又有多少人能做到呢？

我最喜歡書(shū)里的這段話：“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。”每一個(gè)人都有夢(mèng)想，似乎在很多時(shí)候都變成了幻想，或者最后夢(mèng)想也被現(xiàn)實(shí)打敗了，但是，在這本書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人，每一個(gè)夢(mèng)想，在追逐中是最閃亮的，夢(mèng)想之所以美好，是因?yàn)樽分鹱屛覀儞碛辛烁唷?/p>

陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)了，我伸了伸腰，又是一個(gè)元?dú)鉂M滿的早晨，從今天開(kāi)始，從此刻開(kāi)始，我也要打破平靜，追逐我的夢(mèng)想，尋找我最閃亮的光。

月亮與六便士的讀后感篇5

我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動(dòng)？我成為了別人眼中還是自己心中的人？——題記

“滿地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮。”作者毛姆在《月亮與六便士》中，如一位冷漠優(yōu)雅的紳士，將一個(gè)關(guān)于是非、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于自由、關(guān)于人生的故事娓娓道來(lái)。

初讀此書(shū)，我看到了一位中年男子——斯特里克蘭德，為追求心中的夢(mèng)想，不顧世人看法，拋家棄子來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，即使貧困交加，他也仍堅(jiān)持自己。再讀，我竟感到一絲恐懼和從心底溢出的傷感，似為斯特里克蘭德，又似為自己，這竟讓我流下眼淚。我驚訝，思索，感觸良多。

何為對(duì)錯(cuò)？何為善惡？

斯特里克蘭德拋家棄子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后 ，世人鄙夷，惡意猜測(cè)，仿佛斯特里克蘭德是十惡不赦的罪人。可是，斯特里克蘭德對(duì)于世人而言，他有什么錯(cuò)？斯特里克蘭德是有錯(cuò)，可是他的錯(cuò)只是對(duì)于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人卻用自己的道德去譴責(zé)，殊不知，用道德譴責(zé)別人才是最不道德的行為。生而為人，活在世上，每個(gè)人都有自己的活法，有著自己對(duì)于世界的看法，不同的價(jià)值觀造成了這大千世界。這種人，活在當(dāng)下，其中一類(lèi)便是隱藏在網(wǎng)絡(luò)后，打著“伸張正義”的“鍵盤(pán)俠”。他們自以為洞察世間，有著網(wǎng)絡(luò)做屏障，依靠著“言論自由”，便無(wú)所顧忌，肆意妄為，用著惡毒的言語(yǔ)去評(píng)論他人的是非善惡，造就了不知多少的悲劇。可是正如“卑鄙與崇高，惡毒與慈悲，憎惡與喜惡能夠在同一個(gè)人心中，并不相悖。”這世間真的有如此明確，如同法律法規(guī)一般的善惡黑白嗎？世間真的有絕對(duì)的好人壞人之分嗎？如同一個(gè)歷史人物要從正反兩面去看待，斯特里克蘭德也不該被貼上類(lèi)似標(biāo)簽。

何為愛(ài)情？何為婚姻？

婚姻對(duì)于斯特里克蘭德第一任妻子來(lái)說(shuō)，是一種資本，是面子。她努力地維持一種家庭幸福美滿的假象，但實(shí)際上，她與丈夫沒(méi)有共同語(yǔ)言。最終，平靜的大海拍打起兇猛的巨浪。愛(ài)情與斯特里克蘭德而言，是一種累贅，是枷鎖，“那只會(huì)影響畫(huà)畫(huà)。”他與恩人的妻子在一起，是為了滿足生理需要“情欲他無(wú)法克服，他屈從于情欲。”他與土著人妻子結(jié)婚生子是因?yàn)樗苷疹櫤盟M足他，使他能更好地畫(huà)畫(huà)。于是乎，有人罵他“渣男。”這不禁讓我想到了一個(gè)人：徐志摩。滿身的才華也無(wú)法掩蓋他的薄情寡義，是“沒(méi)有筋骨的豆腐渣”。可他說(shuō)：“我將在茫茫人海中，尋找我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸；不得，我命。”他終其一生不過(guò)是在尋找他靈魂之伴侶，他在為自己努力。可現(xiàn)在，多少人的婚姻大廈搖搖欲墜卻在努力維持，“忍一忍，會(huì)過(guò)去的，”那些整日爭(zhēng)吵的夫婦可曾記得結(jié)婚時(shí)的諾言，當(dāng)年的初心嗎？

何為理想？何為現(xiàn)實(shí)？

斯特里克蘭德從小就有個(gè)畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，但是父親的阻撓使他不得不把這個(gè)夢(mèng)想藏在心底，過(guò)上了父親想他活成的樣子。可是，星星之火終究會(huì)燎原，終于，他為自己而活。“即使被討厭、鄙視，我也無(wú)所謂，而且我必須要畫(huà)畫(huà)，我身不由己，就好像一個(gè)人掉進(jìn)了水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”這是經(jīng)歷了什么，心里得有多大的執(zhí)念，多大的勇氣才使他說(shuō)出這番話啊。我們活在世上，有太多的不得已。現(xiàn)實(shí)生活的瑣碎終會(huì)磨滅我們心中的激情，柴米油鹽的計(jì)算使忘記愛(ài)情本身的模樣，家庭的需要使我們的步伐變得沉重，斯特里克蘭德的瀟灑與自由使人羨慕與敬佩，但社會(huì)的和諧美好，卻容不下斯特里克蘭這類(lèi)人。就像是《歡樂(lè)頌》里所說(shuō)：“做人吶，隨大流最舒服，標(biāo)新立異最累，要是迫不得已的標(biāo)新立異就更累了。”難道理想與現(xiàn)實(shí)就不能共存嗎？斯特里克蘭德最終回到了靈魂的最初，畫(huà)出了曠世杰作，但最后他卻讓土著人妻子燒毀了它，他赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世間，最終也將赤裸裸的離去，是肉體也是靈魂。他始終也為無(wú)畏他人的看法。于是我也釋然，理想與現(xiàn)實(shí)能否共存又如何？心之所向便好。

愿你在尋找生活里的六便士的同時(shí)，也不要丟掉你心中的月亮。