讀后感能夠幫助讀者更全面地理解和欣賞所閱讀的內(nèi)容，同時也能促進讀者自己的思考和表達能力。寫好怎么寫月亮與六便士讀后感要注意什么？小編給大家分享怎么寫月亮與六便士讀后感，希望對大家有所幫助。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇1

聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開始看的時候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。

這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我沖突的總結。

我向高老板推薦此書，并告知老思是一個什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西，這個東西是持久與強烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。

老思之所以是英雄，與他人無關，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨的，注定是在開始不被理解的，因為很多人根本就看不到這種力量是什么，如何談理解。

人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當下的一切理所當然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨的，是遠離庸俗的。最后這個成長是屬于自己生命的，與他人無關，與道德無關，與社會關系也無關。

老思為什么理所應當?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關的，對于老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因為人所固有的向上的意志與當下的沖突是如此之大，所以才會成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。

老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對別人沒有義務，別人對你也沒有義務。是啊，確實是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現(xiàn)出來，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。

再說老思對帶愛情的觀點。愛情這個關系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實哪有什么后來，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你，結局一目了然。

老思在差點病死的時候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家里。其實這個女人已經(jīng)意識到了恐懼的事情會發(fā)生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個愛情關系里應該是幸福的。沒看到結局我就知道，他倆注定是悲劇。當真如此，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當成了一切，只不過是她自己認為的這是愛情，是一切，和老思是無關的。也正如老思所講，每個人都該為自己負責，自己不對自己負責，還能指望誰對你負責？ 這個女人有點像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹。

后來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關，和他有關的時候你們又看不出來，你們看出來了又關他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個地方，人類學倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴大化。

這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來。

這是一個缺乏理性的時代，先學會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。

如上字數(shù)半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇2

是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網(wǎng)上總是說：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

月亮大概指精神追求，六便士指世俗價值。月亮重要，六便士也重要。這本書在文青之中也算是久負盛名的`一部小說了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個故事。

男主循規(guī)蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內(nèi)心訴求，一封家書，斬斷過往。有人盛贊男主敢愛敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。

棄結發(fā)伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢？有些書讀起來也是不少困惑，不得其解。

他是一個合格的證券交易員，卻更是一個優(yōu)秀的藝術家。對生命的渴望、對美的追求、對自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。

從出生成長到死亡歸土，我們走的越遠，腳步會越來越沉重，并不全是因為體力的下降，更是因為心里的負擔不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學回家路上蹦蹦跳跳歡快的步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的總是遠方、活成自己最真實的模樣，卻因為世俗的眼光和繁瑣的世故而身陷囹圄。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇3

《月亮與六便士》是一部非常有名的小說，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒讀過，便大概知道里面的核心，會偶爾假文青的用來形容理想主義。我讀過之后，除了對里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外，反而沒了之前那許多感慨。

沒讀過之前，我以為小說主角是個為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛的小年輕。描述為可愛，是因為，我覺得，男主至少是個心地善良純真的人。然而事實是，男主是一個脾氣暴躁沒禮貌的大叔。這個大叔的原型是知名畫家高更。大叔的前期其實是一個典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點低估他的社會地位。然而，或許就是這種反差早就了這個角色的不平凡。第一個反差，是大叔的年紀，他不是我們剛步入社會的小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點不可思議，得需要多大的決心?第二個反差，是大叔的社會地位，如果他一無所有，我可以想象，一個逼到絕境的人會遭遇怎樣的涅盤重生，可偏偏是順利的幸福的成功的人，可以不顧慮“沉沒成本”，從頭開始。這需要多大的勇氣?

我沒有研究高更的真實歷史，對于這本小說，太過超于現(xiàn)實世界的描述和有時過于牽強的邏輯，難免讓我感覺真實。但或許，真實并不是這部小說的初衷吧。縱使這位天才有著非凡的天賦，但于我個人，我不喜歡他。除去表面的不負責任，和對家人帶來的傷害不說。我最痛恨的是他對朋友的態(tài)度。我忘了那個唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個畫家，在見過他的畫之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒禮貌和修養(yǎng)，小胖依然對他很好。可惜男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒交代好原因，因為一開始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關系非常恩愛。

后來莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個因為他有“野性原始”的吸引力來簡單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇4

我對這本書有一種本能的敬畏感，因為作者寫著毛姆兩個字，只有身為學渣的同類們才能明白這種感受。那種所有聽不明了的名人名言總有毛姆的一席之地。本能的敬畏，還因為那些繞口的外國名字。

斯特里克蘭，我難得的記住了這個外國名字，讀完之后，我甚至懷疑我是不是也是一個怪人，因為我完全能理解斯特里克蘭的一切行為。不在乎別人的眼光——與我何干。

我相信很多人都有兩個相悖的想法——不顧一切追尋理想，還是腳踏實地賺取面包。斯特里克蘭選擇了前者，我選擇了后者。我并不認為這有什么可恥，面包和理想同樣偉大。真的只能感嘆，小說畢竟是小說，斯特里克蘭有一個虛榮的太太，現(xiàn)實生活里，可能就是個溫柔的太太，斯特里克蘭估計就要背上更多罵名了。

我和主人翁一樣，不怎么在乎別人的眼光的。每次在與母親的“催婚辯論賽”里，即使我說服了母親，她總是以“人們應當這樣”來綁架我。對啊，為什么要在乎別人的看法?這件衣服好看，可只有自己知道穿著舒不舒服。親戚說這套房子這兒好，那套房子那兒好，可掏錢的并不是他們。倉促的結婚了，要接受后果的，也是自己。為什么要在乎呢?不外乎是道德綁架罷了。在不妨礙到別人的程度里，我盡量的隨心而欲。當然，其他人也別企圖要來妨礙我。這一點我十分認同斯特里克蘭。

我是個心里有遠方，但愿意活在茍且的人，沒那么大的勇氣，完全的破釜沉舟。矛盾。奔著理想去，很多都不可預知。奔著生活去，又做不到卑躬屈膝。

在讀到斯特里克蘭填滿壁畫的小屋時。我竟然有點熱淚盈眶。替他高興，為他感動。舍棄了那么多(或者對他而言這不涉及到舍棄)，有成果是多么的令人感到幸運和幸福。或許還有一丟丟的羨慕。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇5

終于讀完了這本書。

好像每年年底的時候才靜的下心讀書，這可真是有點糟糕呢。

讀之前其實聽過很多關于月亮與六便士的探討，大家都在說關于理想與現(xiàn)實的選擇。但其實我在讀的過程中，看到的更多的關于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個性，直率灑脫——作為旁觀者也許你會這么認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會覺得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加。可是德克的善良和同理心由于缺乏底線，讓人忍不住看不起。從不同的側面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個人身上體現(xiàn)出來，你會感到矛盾，但是很真實。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復雜。而越是個性分明的人越體現(xiàn)出這種復雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點，有很多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點。

書中關于斯朱蘭作品的描寫我有點get不到，我實在是藝術素養(yǎng)太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長見識多多接受藝術作品的熏陶，也許那個時候再來讀這段會有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實實的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個性去尋找。

可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個平凡的普通人。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇6

前段時間把社交網(wǎng)絡昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。

這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。

40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時候，拋棄家庭事業(yè)，獨自一人去學畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學專業(yè)，26歲，還可以有夢想，對比我這條咸魚，真的太閑了。

40歲以前，斯特里克蘭是一個普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個人，還是會有這么多人喜歡，唉，這真是個瘋狂的世界。

羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實想想也沒什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養(yǎng)活自己啊！怪這個社會，不給人機會，那還是有那么多人把握住了機會。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風險，做不到拋棄一切，就學會勇敢承擔吧。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇7

作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會感受每個人骨子里都有的那一點點對理想的追求。

這本書說是寫于一戰(zhàn)期間，想要給當時迷茫的人們一些鼓勵，希冀人們不致于在戰(zhàn)后對生活百無聊賴。不知道這本書對于那些人是不是真的起到指引心的作用？

看這本書的時候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學畫畫。其實很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。

斯特蘭其實往小了看可以是力爭上位的庸庸白領，只是沒那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會為自己做一點點娛樂的事感到負罪感，但無法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。

最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個地設十分符合他種種要求的地方。愛塔料理他的起居，充當他的畫模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見，他大概不會想到此生能遇到愛塔這樣一個完美伴侶吧。

現(xiàn)實生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。

第一次看毛姆的書，書名沒有在書里出現(xiàn)過，不知道怎么講對這本書的感覺，可能是沒有感覺吧。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇8

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”還未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。

而六便士，是當時英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。

文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。

文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實現(xiàn)夢想，同時也沒有人能幫助你，代替你去實現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想;有些人屈服于命運，平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。

人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實和夢想的岔路口時你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。

查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!

人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個人都是獨一無二的，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢想，那都是你看待生活的意義。可能你做著自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過著一生，輕松自在，安逸享受，不受權利壓迫，不受金錢誘惑……

有人說，選擇你的人生，你可能會因一念之差錯過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇9

是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網(wǎng)上總是說：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

月亮大概指精神追求，六便士指世俗價值。月亮重要，六便士也重要。這本書在文青之中也算是久負盛名的一部小說了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個故事。

男主循規(guī)蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內(nèi)心訴求，一封家書，斬斷過往。有人盛贊男主敢愛敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。

棄結發(fā)伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢？有些書讀起來也是不少困惑，不得其解。

他是一個合格的證券交易員，卻更是一個優(yōu)秀的藝術家。對生命的渴望、對美的追求、對自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。

從出生成長到死亡歸土，我們走的越遠，腳步會越來越沉重，并不全是因為體力的下降，更是因為心里的負擔不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學回家路上蹦蹦跳跳歡快的步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的總是遠方、活成自己最真實的模樣，卻因為世俗的眼光和繁瑣的世故而身陷囹圄。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇10

看到它的名字，我腦中已經(jīng)浮現(xiàn)了關于這本書種.種猜想。理想與現(xiàn)實，高尚與卑鄙，精神家園與世俗紛爭……不過這些半身落入俗套的沖突對決依然深深吸引我前往探尋。后來，我倒吸一口涼氣，想再翻一遍卻拿不動它。

我一開始對斯特里克蘭抱有著這樣的看法：我不喜歡這個人，厭惡他冷漠戲謔的神情。他本是一個不嚴格意義上的成功人士，生活被形容：“雖然平凡但也不恩惠”、“一條緩緩流過的小溪，蜿蜒過綠草如茵的牧場”，歲月靜好的模樣，我們許多人向往并所最后歸屬的那樣。但他拋棄社會，偏離軌跡。他平靜地、突然地、簡潔地反轉(zhuǎn)，老到如一個經(jīng)驗豐富、細致的殺手，更像熟練的醫(yī)生，為過往的生活打個結，再見!天，他到底藏得多深!

直到我出了一身冷汗。因為實際上，我嫉妒他找到熱愛至極的追求。

他的才華——說不上是——畢竟學習畫圖基本筆法都十分笨拙——不是天賦。我驚嘆他明知自己不是藝術天才(也許他清楚)，后來的道路兇險異常、必然(對，我認為是必然)招致死亡。他的想法一落地，你就明白什么也阻止不了他。他這樣說：“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。”他貧窮，他不需要別人贊美，他孤獨，他不需要朋友——詩人有時還需要朋友呢。但，請讓我用“愛著”去形容他吧。這樣的“愛”是烈火啊，不安的烈火，孤獨的烈火，燒毀一切的烈火!他知道自己為什么活著，為烈火燒亮的道路活著!啊，多讓人著迷。借用原書的一句話描述他，必將是“斯特里克蘭是個可憎的人，可我一直覺得他這個可憎的人很偉大。”。

于是我顫抖著問自己：若是某一天，偉大的夢想選中了我，我愿不愿意燒掉所有道德與社會的羈絆，窮盡一生去追求?

首先，平庸的我不愿意。并不是我把自己看得太重要，但我身上著實有他人的牽掛。我此時不是為自己而活，將來也必定有更多牽絲線。但即使與像父母這樣最親近的人，大概也不會理解我的想法。他們會哭泣，悲傷。我沒有理由去做這樣過分的事情。但是，我又在平靜中隱隱感到不安。我能聽到在心底一個微弱低沉的聲音悄悄說：“我愿意。”這種感覺就像航行于暴風雨前夜的藍得讓人窒息的深邃大海中。當我確定這聲音真實又正不斷放大，我知道了，我一直在期許這一天的到來。我很想找到自己存在的理由，自己本身的意義。那一天就是我找到答案的時候。或許這一天不會選中我的靈魂，但我仍然熱切盼望。這并不矛盾，因為“渺小和偉大，惡毒和善良，仇恨和愛意是可以在同一顆心里并不悖的。”

這樣好像有點“命運論”，不夠清醒。不過，現(xiàn)在的我連便士都撿不到，卻在這里大談見到月亮后該怎么辦，到是十分羞愧了。

打開又合上藍色封皮，不由得嘆一口氣，拿了擱置一旁的作業(yè)寫起來。

怎么寫月亮與六便士讀后感篇11

愿你追上命運這匹馬，不舍愛與自由！

重溫了一遍威廉。薩姆塞特。毛姆的《月亮與六便士》。在早之前就看過一遍，但覺得感悟沒有那么深。第一次讀只注重故事情節(jié)，這一次更注重人物的塑造與形象。書中的人物躍然紙上，生動飽滿，各有性格，也把人物性格的兩面性與復雜性寫的有理有條，人的成長脈絡清晰可見……

這是一本關于夢想與追尋的書。“月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想；但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所有得。“六便士”象征著世俗瑣碎的生活，但也有其存在價值。可是，多少人只是膽怯地抬頭看月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。

他——查爾斯，一個股票經(jīng)紀人，生活還算富裕，有妻子和兒女。但當他選擇了夢想，抑或說，他是被夢想擊中了。他便會義無反顧地投身其中，奔赴巴黎，遠赴太平洋，流落荒島，傾其所有，即使到最后的貧困潦倒，患麻風而死也從不后悔，他都只為夢想而活。15年之內(nèi)，這個看起來極其普通的中年人，風馳電掣，越過城市，越過文明，越過階級，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。

也許，我們一開始都覺得他好可憐，當全世界都在追逐著夢想的時候，查爾斯卻在追逐他的噩運。因為，被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\。但當他提起畫筆時，他就像一個君王，君臨天下！無法想象，這時他會是多么地自豪！

我們都說要給自己的人生做加法，他卻在做減法。人的每一種身份，都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拋棄了妻子，拋棄了兒子和女兒。每讀到這確實覺得，他有些殘忍——為了那遙遠的月亮，連身邊的美好也可以置之不理，嗤之以鼻。這或許就是人性的復雜性。

是的，讀完這本書，我從一開始對查爾斯的不屑、憤怒與同情，轉(zhuǎn)而覺得他也是很執(zhí)著、很偉大。在他生命的盡頭創(chuàng)作了那幅巨作：氣勢宏大，感光敏銳，熱情奔放，然而其中也帶著一種可怕，令人感到恐懼的元素。其中的人物似乎擁有造出他們的泥土的特質(zhì)，與此同時也具有某種神性。讓你看見人赤裸的原始本能，而你感到害怕，因為你看見了你自己。有時藝術就是這么神奇，通過一幅畫，可以看清人性的善惡真丑。

他說，他必須畫畫，就像溺水的人要掙扎。是啊，當被夢想擊中，唯有追尋自己的內(nèi)心，踏過千山萬水，才能找到心靈的棲息地。如同掉進水里的人，無論你游得好與不好，你就必須游過去，不然就會死亡。而作為讀者的我也讀出了很多感悟，查爾斯在滿地都是六便士的塵世，他卻抬頭只看見了月亮。而作為凡塵一芥子的我們呢，是否有勇氣大膽的不顧一切地追逐那月亮而可以忽視了那賴以生存的條件。在當今時代，這或許很難吧！并不以為，我們每個人都可以跌跌撞撞地逐月，而在沒有任何經(jīng)濟基礎能力的情況下。夢想是要建立在合理的基礎上的，并為之鍥而不舍，孜孜以求！要知道，查爾斯在離家前，他是上了一年的畫畫班的，這就為他創(chuàng)作藝術打下了基礎。這便是藝術來源于生活而高于生活。

都說，有夢想并不可怕，可怕的是沒有勇氣去堅持這夢想。但查爾斯做到了，他幾乎放棄了所有，唯獨沒有放棄夢想。他從不抱怨命運的不公，也不曾喪失追逐的勇氣，最后他確實做到了，他成了一名偉大的藝術家，即使這是他離世之后。或許這就是所謂的好事多磨，通往成功的路，荊棘叢生，滔天大浪，我們走過去會遍體鱗傷，要過關斬將，即便倒下也要活得漂亮，只為自己的精彩！

生活的理想就是為了理想的生活。而夢想呢，是生活中不可或缺的一劑調(diào)味料，愿你我都可以看得見六便士，也可以看得見那清輝如水的月亮。我們要熱愛生活與追逐夢想一同并行，一如說生活并不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。愿明月清風與你我相伴，愛與美好與你我長存！

怎么寫月亮與六便士讀后感篇12

“人們?nèi)粝氡Ｗ∷麄冹`魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事。”說這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺。

我總覺得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點什么。我承認這種生活方式的社會價值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來說，這種簡單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無法預知的刺激的話，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。

只有詩人或者圣徒才會自信滿滿地在瀝青路上澆水，然后期盼著百合花會盛開在路面上，作為他們辛勤勞動的回報。一個人追求他人認可的欲望若是太過強烈，對輿論的無情職責太過恐懼的話，就會自己主動把敵人引進門里。

我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那么這種踐踏社會秩序的性格一定會讓它的創(chuàng)造者著迷。

當有些人說他們不在乎別人怎么評價自己時，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會堅持走自己選擇的路，只不過是因為他們相信沒人會明白他們的奇行怪癖，最多也不過是因為有幾個鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念，讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點行事。當反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話，那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會承擔風險和面對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當一個反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴的禮規(guī)，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時，沒有誰能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說，他們不在意別人對自己的看法，我是不會相信的。這不過是無知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會被發(fā)現(xiàn)的。

但是這里有一個男人，他真的不會介意別人如何看待他，因此常規(guī)情理對他沒有任何束縛。他就像是一個渾身涂了油的摔跤選手，你無法抱住他。

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細。