寫讀后感需要運用到平時所學的語言知識，通過思考和表達方法，可以幫助學生改進自己的寫作能力。要怎么寫匠人精神讀后感簡短呢？下面給大家分享一些匠人精神讀后感簡短，供大家參考。

匠人精神讀后感簡短篇1

看到這本書的名字，我第一個想到的是傳承，可是這本書卻沒有重點在講傳承的重要性，而且更多的講了作為一名真正的匠人，應該具備怎樣的心性和品德!

這本書是日本著名“秋山木工”創辦人秋山利輝的著作，他認為，匠人精神最重要的是“發心”，把簡單的事情做到極致，自然可以成功。那么“發心”從何而來?便是有孝心，能夠取悅父母，做出讓父母感動的事來。我當時看了覺得很不可si議，我從來不知道匠人精神最重要的居然是孝心，而作者認為，一個人只有把孝道做到了極致，他才有可能是正念的.，向上向善的，才具備了一個匠人的首要條件，因為一流的匠人必須有一流的心性!作者說：“我們培養的是一流的人才，而一流人才首重人品，其次才是專業技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。如此八年，不斷磨煉心性，既圓潤了親情，又在德，技雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。”而這也符合了我們中國人“百善，孝為先”的觀念!

在這個信息時代，我們變得越來越心浮氣躁，急于成功卻苦于沒有方法，其實如果我們能盡早的明白萬丈高樓平地起的道理，從最不起眼，最基本的開始反復練習，既磨煉了心性，又打好了扎實的基本功，一舉兩得。我們要不怕麻煩，簡單的事情重復做，認真做的品德在加分，而這也是我身上最缺乏的“匠人精神”。

這本書可以讓我可以靜下心來審視自己的不足。浮躁，敷衍，投機取巧似乎并不能讓我過得更好，平心靜氣的讀書，理解并運用匠人精神，讓這種精神繼續傳承下去，讓心獲得安靜!

匠人精神讀后感簡短篇2

工作是一種修行將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢? “一旦你決定好職業，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現。

曾經有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：

想必在座的各位都有聽過(東方店…的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企業都在追求做大，做強;很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業做到極致并一直去追求更高的極致，這事業就是“大”，就是“強”;我們全方位的去考量這個案例的時候，不難發現正是我們在每個小細節上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產生“感情鏈接、心靈互動、價值分享”。，我們的心靈財富，精神財富，物質財富也得到了成長。這不正是我們的所求嗎?

而工匠精神這本書，教給我們的也不正是： 專注產品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業的執著。

匠人精神讀后感簡短篇3

強烈推薦的一本書，我抱著激動沸騰的心情2天讀完。(內容精悍2小時即可讀完)我決定分享給我所有的伙伴們，父母孩子朋友，每個人都可以吸取精華，此書可以將平凡人心性養成一流人才，普通人到通達之人版本，句句直擊人心，實用明了，幫助你教育子女，孝敬父母，傳承家風，企業永續經營，大到治國，對社會和諧健康起到積極推動力量!從來沒有看到如此細膩簡潔明快的書寫了做人，做事歷久彌新、亙古不變、顛撲不破的大意義，感恩友人關山大哥贈書，如獲至寶，重獲新生。

回顧最大的.收獲是：

1.自己要成為一個出現就不會讓周圍人產生一絲焦慮的人。

2.說話要能夠感動到別人，時刻為對方著想。

3.做事還要超額101%的態度，完成讓對方滿意的結果，時刻不忘致謝客戶，伙伴，導師。

4.生活、工作中的歷練，一定要養成與師長，父母寫信匯報總結的習慣，以此反觀自己，以此牽動家族一起進步，感謝師長教導。

最震撼的一句話：心和廁所都是每天使用最多的，一定要及時清掃，清理污垢的時候就是磨礪心性的過程。

最大的見識：日本企業千年的有9家，500年企業的有39家，200年企業的有3416家，百年企業50000余家。

最深刻受用的一段：

趁批評的人有能量，被批評，因為批評的人比被批評的人擁有10倍的勇氣，趁20歲之前越多接受批評。因品質高的問題被批評，被人格魅力高的人批評，絕不因為同一件事被罵，別人沒有那么多時間理你。

只要不放棄，專心致志做事，即使被批評也能感謝的話，實力也會增強。

人生全部是自己的時間，工作就是生活!感恩有緣人閱讀一起進步，培養一流心性，成為一流匠人。

匠人精神讀后感簡短篇4

讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內時間迅速又稱為世界前三的經濟大國的原因吧。

忘記以前是從明白的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的理解世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的實體進行結合的國家，快速試錯，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚。”

這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結交的工具。反觀日本，從中國學習到神奇的樹葉能夠用來品后，傳回日本，最終發明了茶道，把品茶創造成一種職業。（不是說中國人不行，是中國人有必須的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最終會被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，可是習慣性的揣著，怕別人把自我的技術學走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養習慣。這就是最可怕的地方吧。強調記憶，定制標簽。

而本書的秋山利輝先生雖然只是一個“木匠”可是他自我卻沒有把自我當成一個簡單的木匠工人，而是要把這個技術發揚出來，告訴大家木匠應當有怎樣的精神，要怎樣做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的來源則是很多方面：技藝的精湛，做事的專注度，為人的道德觀、價值觀，以及最主要的服務精神。我的爺爺也是一位木匠，他的技術遠近聞名，能夠說是當地最早從事木匠的工人之一，并且技藝精湛，只要是他手里出來的家具，必須能用很多年都不會壞。靠爺爺自我的努力從一名小小的木匠成為了之后了大工頭，小的時候家里常常好多人。（開會分工或者發工資）

爺爺是最早一批做裝修的人，在加上爺爺為人善良、誠實，從不坑蒙客戶，也不欺騙工友，所以他的客戶從不間斷，最高峰的時候同期開11個工地，5、60的工人，隨便走走基本上都是爺爺的徒弟，都被爺爺帶過。秋山先生的徒弟工人一向也就是幾十人，還沒有爺爺手下的人多，可是秋山先生卻成為了讓人敬佩的手藝人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行為去影響傳遞給更多人，讓一些不懂木匠的人尊重木匠，讓懂木匠的人更加尊重自我的技術也尊重自我的客戶，并精神傳承下去。這應當就是爺爺最終的影響力減弱的原因吧，雖然懂行的依然尊重他，可是也只是當時他手下帶的那些人懂，而之后越多的人從事裝修木匠這個工種，在求快速完成的時候忘記了當初強調的技藝達標。

匠人精神讀后感簡短篇5

“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙。”讀《匠人精神》，想到《莊子·寓言》里這段學生對老師說的話。但凡專習一事而有成，所經關要大抵無差。

秋山木工學校八年育成，見習一年，學徒四年，匠人三年，第九年可以獨立出去闖蕩世界。學徒多為高中畢業生，十九歲的年紀，最好的時光。八年里，不許戀愛，禁用手機，不論男女一律留光頭，一年兩度十天的節假才可見家人。被豆瓣網友稱作軍事化管理，尼姑養成班，確有相類處：封閉，規矩，修煉。倒也不難理解，君子不器，匠人卻要成器，成器少不了規矩。耳提面命，耳濡目染，言傳兼身教，教育才不落空。不過這些都只及表象而已。木工學校40年間養成50余名匠人，教養人的不是規則，不是木頭，也不是師父。

前五年為學徒，邊學邊做;后三年做師父，邊教邊做;中間是標志著正式成為匠人的“修了式”。成為匠人的同時成為老師，在傳授技藝的過程中進一步修煉，也因有了為他人之心和擔當之愿，讓心性技藝進一步沉淀下來，內化到如先天生成的一般。

這本書很易讀，正文中《匠人須知三十則》不作驚人語，更像家書，如父如母反復叮嚀，要跟人好好打招呼，要為別人著想，要省著花錢。

印象較深的是第25則，“進入作業場所前，必須要成為樂意打掃廁所的人。”工匠的首要條件是謙虛，而讓人變得謙虛最快的捷徑，就是打掃廁所;無論是多么臟的廁所，只要認真打掃，都能把它變得像新的一樣干凈。秋山將人比作白紙，初生潔凈，漸受穢染，“只要活著，每天都要使用廁所和心靈，所以污染是不可避免的”，“如果能夠清除污穢，就能夠回到純凈的心”。秋山訓斥學徒，以打壓他們的“驕傲之心”，他說自己到現在隔一個月還會生起“驕傲之心”，學徒們則是三日一生。從三日到一個月，修了50年，只要活著就得一起打掃下去。

秋山說自己的嚴厲是從學徒時期師父的母親學得，她當時負責管理學徒的日常生活;而勤苦肯干的精神，則來自起早貪黑當小販養活一家的母親。木器本是尋常日用，木匠的道理也取諸人生，執著、堅忍、謙卑、潔凈，承繼的是大和民族生生不息的精神氣。在我印象中，中國的匠人都像《陶庵夢憶》里走出來的，或癡或癖，奇技淫巧，帶著日常的喜樂清明，固然可說是中華民族的氣質，大概更因為工匠一直以來地步不顯，他們身后被淡化隱去的日用工夫和念茲在茲日夜與之的生命投入，和日本匠人又有什么區別呢。

如今中國人越來越多人看重品質，講究工藝，愿意為喜愛的東西買單，這可能是做一個中國匠人最好的時代。最近我正好接觸到幾位國內文創人，多是從原先的工作中脫離出來，轉而做自己喜歡的事，有做老木地板的，有開插花課的.，有做獨立編輯的，他們都樂于自稱匠人。我問其中一位建筑設計轉行做木工手做的姑娘，做木工是不是很有意思。她說，其實比較枯燥，一連幾個小時站在那兒，在木屑堆里一遍遍地打磨，也會焦慮，怕做不好。“專心致志做一件事，聽來很好，實行很難，而日子的功勞和造化便在堅持之間呈現。”

“人生全部都是自己的時間，所以應該毫無保留、熱衷地投入。”秋山師父的話不起眼，道理很深。時間從道理上看當然都是自己的，但又有誰能說自己“有”時間?學徒日復一日地打磨木器、修煉自己，最終成為一個不僅知道怎樣做(技藝)，更知道為何而做(心性)的匠人，而后繼續日復一日的工作，看似沒有區別，但在人之為人的意義上卻截然兩樣，這大概就是秋山所謂“為天命而活”。匠人最精到的技術，是為時間鐫刻上自己的名字。匠人精神藉由一個木匠之口曉以所有行業中人的，終究也不過是這樣一句話：給時間以生命，而非給生命以時間。

書里有三張秋山的工具照片，從16歲開始使用的鑿子，經過不斷使用、打磨，刀刃只剩原來的三分之一。光陰如流水，時間中有一部分卻從未流逝，它在人身上長久存留，這或許才是匠人真正的秘密。

匠人精神讀后感簡短篇6

小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術和藝術境界的匠者。

書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內的.事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的實力。在每天的修業中，我們要拿出自己101%的氣力，持續做有益的事情。要不斷地累積經驗，保持開朗的心境，關心周圍的人。

作為天然氣行業中普通的一員，就拿我們日常工作中安裝壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來，后期一檢漏，發現壓力表有漏氣現象;有的員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數;而有的員工安裝出來就很標準，后期不用進行任何調整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時的不同技能和不同心境。

在安裝壓力表時，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。

我們只有戰勝自我，每天付出努力，抱著不斷學習，提升自我心性的態度，不僅把自己份內的工作干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學習一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業技術，才能達到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。

匠人精神讀后感簡短篇7

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態度及處理方法不同。

每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答。它有助于解除困惑，調整心態，重燃工作激情，使人生從平庸走優秀。如果每個人都能從內心深處承認并接受“我在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的理念，責任、忠誠、敬業將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學歷是否很高，能力是否很強，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠;如果以冷淡的態度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。

讀完這本書，更加從內心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發揮團隊的創新精神，讓自己和團隊成員接受“在為他人工作的同時，也在為自己工作”這一樸素的人生哲理，從工作中發掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發展有機鏈接在一起，共同進步。

匠人精神讀后感簡短篇8

閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發，其實不僅僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也就應有意識的學習日本人的工作作風和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫忙。

讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細節、產品設計、工作中的環節，都務必集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標。

亞洲第一培訓講師陳安之先生以前說過一句話：如果你每一天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們就應從上至下的灌輸這一思想，讓企業的每個人都能將自己的工作做到最細、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業就會總體上升一個高度。

讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致，任何的工序都不會出現問題，不允許出現瑕疵，這種做到極致的態度其實體此刻很多方面，比如，你去日本大街上轉一圈，你會發現他們的店鋪招牌都做得十分漂亮，不論是材質還是設計，都是恰到好處，精致美觀。

也正是有了這樣的態度作為基礎，你會發現日本人的產品在細節上十分到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都十分的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學習的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應付差事的問題，對于問題的出現抱著不用心進取的態度，應付了事，正是這樣問題的出現，才會使得業績沒有明顯的進步。

“匠人精神”值得學習的第三點就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現有的事物進行升華，汽車不是日本人發明的，但日本人在汽車已經發明出來的基礎上將技術進行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。他們對生活是細心的，不允許出現錯誤，把服務對象當做最在乎的人，學習這種匠人精神，就是堅持對細節的把握，扎扎實實的進行實踐，去完善自我，這不僅僅需要精神，還需要動力。

匠人精神讀后感簡短篇9

在過去的30年間，全球的金融、技術、媒體和商業等先進的經濟部門發生了變化。現代社會常被認為處在一個朝向未來不斷取得進步的進程中。當人們還在津津樂道新科技新發展帶來的種.種好處時，在《新資本主義文化》一書中，作者桑內特敏銳的覺察出這種新的發展模式下帶來的種.種弊端。

在以往的企業中，一種類似軍事化，金字塔式的上下級管理模式存在于各種科層模式中。他們追求的是穩定，長期的發展。然而新資本主義下的發展，這種社會時間的軍事化正在四分五裂。股東的權利代替了管理人員的權利，大權在握的投資者想要的是短期的而非長期的結果，通訊業和制造業的新技術的發展，使得科層組織的鐵籠正在被拆除。終身雇傭制的終結，使得越來越少的人在單個社會機構中度完職業生涯。新電腦的出現，使得信息傳達僅需要一兩周便能夠到達以前5個月才能傳到達的效果，因此機構再也不需要龐大的底層。新的公司形式是柔性的、扁平化的，權力更加集中，領導層直接指揮基層，取消了中間部門。這樣的企業的特點是碎片化、短期化。企業再也無須審慎地思考它對員工承擔什么樣的職責，員工甚至也不明白真正幕后的大老板是誰，所信仰的僅僅是眼前的頂頭上司。因此，信用的赤字逐年增加，金字塔的形式已經逐漸消失，取而代之的是一種類似MP3播放器的結構。MP3播放器能夠只從其儲備的曲目中挑選幾首來播放，同樣，柔性組織液能夠在任何時候從其許多功能中只挑選少數幾項來加以發揮。在MP3中，歌曲能夠以任何順序播放，在柔性組織里，生產次序也能夠隨意打亂。于是，新經濟下的三種社會赤字就變得個性明顯：機構的忠誠度、工人間非正式信任的銳減，一集機構知識的弱化。

在金字塔式的企業里，人會感到厭倦，厭倦是因為明白將要發生什么事，在新經濟下人會焦慮，因為不確定將會發生什么事情，“焦慮來自惡劣的環境，厭倦則來自無可避免的痛苦或倒霉。”之后，作者提出了無用的幽靈的概念，盡管社會環境已經發生了變化，在北美、歐洲和日本這些富裕的經濟實體中，超多的人想要工作卻找不到。導致無用的幽靈威脅到當代社會的因素有三種：全球的勞動力供應，自動化，以及老齡化的管理。由于生產的轉移，使得發達國家的超多職位向發展中國家轉移。因而發達國家需求的要么是需要高級技能和知識的職位，要么就是像麥當勞那樣不需要太多知識和技能的職位，這樣很多人的知識和技能就顯得剩余。機械大生產以及電腦的出現，使得超多的工人被裁，生產力卻大幅度提高，因此，為了生活，原本那種想要地位文化的職場工作選取心態已經被更加看重工資的想法所代替。桑內特發現，上一代群體想要的是長期的戰略回報;而當代群體想要的是立刻飛黃騰達。前輩群體能夠說出自己的目標，以及什么樣的結果使自己滿意;而當代群體很難用語言來表述他們的愿望，其欲望無可名狀，又幾乎是無限的。在這個時代，有才華的貧苦少年成為醫生或律師但是是稀松平常的理想，但新的一代人卻正在喪失一種重要的品質：即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。

廣義的匠人精神是這樣的，為了把事情做好而把事情做好。所有領域的匠人精神都需要約束和自我批評;標準最為重要，對質量的追求理想地變成其自身的目的。這樣的話，資本主義的柔性機構是容不下匠人精神的。一個人越是明白如何把事情做好，就會越重視這件事情，然而，基于短期交易和不停地更改任務的機構并不提倡員工這么做。如果有人為了把事情做好而刻苦鉆研，別人肯定覺得這人是在鉆牛角尖，而這種鉆牛角尖和全情投入的精神實際上是匠人所需要的。新工作的世界流動性太大，人們無法為了把事情做好而把事情做好，因為那往往需要幾年或者幾十年的時間。為人們適應流動工作帶給培訓的的教育系統只注重一些表面的技能。匠人精神需要專注，專注需要封閉，放下各種機會，因為只專注一件事情，專注的人也許會變得落伍。新興的文化給個體施加了巨大的壓力，要求他們不能落伍。這種文化提倡的不是封閉，而是放下，要獲得自由，就要割斷各種關系，尤其是要割斷需要時間培養的關系。但是實際狀況是，只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時候，人們才能在生活中找到他們的寄托。因此，如果我們僅僅局限在職場，學校和政壇取得的勝利的話，是搖搖欲墜的，這是一種膚淺的文化。一個人只有信奉一套客觀的標準，一套與他或她的欲望無關，甚至與其他人帶給的回報無關的標準，才能夠把事情做好，即使它并不會給你帶來任何好處，是真正的匠人精神。唯有這種無私的專注才能改善人們的感受，否則的話，他們將會整天為了生存而疲于奔命。正如桑內特在結尾處寫到一樣，對這種使人變得無用的文化進行革命，也許將會為我們掀開歷史的另一張頁面。

匠人精神讀后感簡短篇10

與閱讀結緣可以追溯到我很小的時候了，那會兒剛識字，對即將展開的世界充滿了好奇，對于一個身處信息閉塞的農村娃來說，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界。那會兒條件有限，我都是在新課本發下來的當天下午就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進行還要把高年級的哥哥姐姐們的課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識之窗，將我引上閱讀之路。

后來，一路求學一路閱讀，閱讀書籍的興趣點逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對知識和智慧的渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的說法。“腹有詩書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊，富有溫文爾雅的氣質，讓人增長見識，讓人談吐不凡。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內因之一，人類的智慧、真理正是在這樣一代代的總結與閱讀中傳承、發揚。

在這么多年的閱讀過程中，不斷的發現好書，讀到好書。《匠人精神》算是一本，給正在工作中有些迷失的自己一點啟發和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態度，閱讀的力量，以改變一個人的行動為其最大表現力。那些傳世好書，那些經典之作都具有這種力量，需要我們通過閱讀去汲取。

《匠人精神》這本書可以說是適應時代的一本書，當下，“萬眾創業，大眾創新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創業熱情。每一個創業者是一個管理者，不論是公司治理層面還是對自我的管理層面。但這本書里所講的匠人，并不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現在越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業后都去從事腦力勞動，去做別人羨慕的白領。反而做為技術工人的藍領現在有了很大的缺口，工資與白領比起來也要高出很多，這一現象被稱為“腦體倒掛”。我其實很想有一技之長，想去學木匠，還想去做園丁，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

書中寫的三十條規則是秋山木工工坊的師傅帶學徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者。但是靜下心來，細細品味里面的一些經驗和做法才發現這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學習的。對于秋山木工工坊的學徒來說，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，和容易被忽略，可恰恰是這些習以為常的事情里面蘊含著對待生活、對待工作的道理值得每個人去學習。

以前讀過胡雪巖的傳記，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，小心謹慎的伺候好這些可以對他呵斥的人。類似于胡雪巖、秋山木工工坊學徒以及其他有所成就的人來說，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最后這些都成了自己上升的墊腳石。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產取代了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現在到博物館看一些展品也會經常感嘆，那些用“獨具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨運”等詞形容的作品，都是手工打造，最后心手相傳，生生不息。而機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術咋這么牛，等這技術普及了以后再也沒人提起這技術了。

其實對一項工作、對一個人、對于自己，都是需要投入時間的和精力的，每個在默默地投入時間、精力的人都應該在漫長的學習和創作過程中堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，對每一項微小的工作都學會學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情也負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。或許是因為技術好學，而把專注、激情、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個匠人比較容易，只需掌握一些關鍵的技術，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自己的精神內化到、投射到作品中，投射到事務上。最終心手一道打造出獨具匠心的大器。

雖然進入到了現代化的公司從事基礎性的工作，但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那些看似普通的禮節與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內蘊與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時間的作用下必然能發揮它的能量。那么就從用心和身邊的每一個人打好一個招呼開始吧。