讀后感是指讀完一篇文章或一本書后，把自己的感想、收獲寫下來。優秀的《罪與罰》的讀后感應該是怎樣的？快來學習《罪與罰》的讀后感的撰寫技巧，跟著小編一起來參考！

《罪與罰》的讀后感篇1

一個有良心的罪人，在殺死一個無辜之人時，也殺死了他自己

---《罪與罰》

這是一部浸透著血與淚的社會悲劇，這是一部綜合了愁與苦的精神巨著，這更是一部探知人性本源的哲學之思，俄國作家陀思妥耶夫斯基的名作《罪與罰》，必將雕刻在世界文化的長廊，讓萬千后人去景仰!

這本書講述了一個驚心動魄的故事：大學生拉斯柯尼柯夫窮困潦倒，無力支付學費，只好輟學。在如蟻穴般的出租屋內，他冥思苦想，得出了一種理論——世界上有兩種人，一種是“真正的人”，是不受任何束縛，想殺人就殺人。而另一種人是“低等的人”，他們只是前者繁衍的材料，是無用的虱子。為了論證這個觀點，以及證明自己是第一種人，拉斯柯尼科夫,手持利斧砍死了一個敲骨吸髓的放高利貸的老太婆與她無辜的妹妹。案發之后，大學生有出人意料的全身而退。然而,真正的審判——良心的處罰來了。人性與理論，美好與惡念，周圍的惡人與好人，時刻都在爭斗，讓大學生心中恍若煉獄。最后，大學生在同學，家人與戀人的愛的感召下，在看透了世態炎涼人心叵測后，投案自首，故事就此戛然而止。

看完這篇小說，我久久不能平靜。

本書正如其名，描述的是罪惡與懲罰。罪惡是什么?是大學生用顫抖的斧頭砍殺了老太太，是大學生病態的想法，更是書中許多的市膾中人性所流露出來的邪念與罪。而罰又是什么?是法律的罪罰，也更是人性的懲罰。人性，是貫全書的永恒話題，大學生因它創造罪惡，也因他重拾良心，在這本書中所描述的社會，仿佛是一桿秤，一邊是不齒的罪惡、而另一邊就是人性，也是因為如此，世界才能平衡，社會才能平衡，明天才能公正的成為未來，而不是今日墮落的明日重現。人性的重要，可見一斑。

提到人性，又不得不提起拉斯柯尼科夫病態的理論。很多人認為，作者就是為了此理論而著該書。其實恰好相反，而這種病態的思想又毫無依據嗎?每個時代的每個人，都有大學生所云的“第一等人”，他們殘暴，黷武，又為了自己的凌駕萬人的地位，而不惜泯滅人性，說出這種荼毒眾人的言論，把自己捧上了神座、而這些“第一等人”，卻必死無疑。從____到拿破侖，從成吉思汗到皇太極，無一幸免。就此而言，人性的重要，可見一斑!

在拉斯柯尼科夫的人性中，善良與殘忍，平靜與瘋狂，柔弱與倔強，熱情與冷血，在一個個登場。這個作品中充滿掙扎與崩潰，拉斯柯尼科夫也是如此，在無數次良心崩潰的邊緣徘徊，掙扎。最后在戀人索尼婭的感召下自我救贖重新得到正義與善良。也許拉斯柯尼科夫如一個投影儀，映出來的是這個社會，它絕望，殘忍，毫無人性，可在某個未知的事物的作用下，他必定回歸美好。在誰的感召下呢?作者認為是十字架，是上帝。而我認為，是在社會上的每一個人，當每個人都懺悔，都重拾久違的人性時，罪與罰將消失，善良終會回歸!

在浩如煙海的世界名著中，《罪與罰》憑借高超的描寫，完美的剖析以及深度的思考占據了首位。我年齡尚小，等以后，我必會在此書中，洞悉人性的善，生活的美與惡，領悟這本書的真諦!

《罪與罰》的讀后感篇2

大概斷斷續續用了三天左右的功夫看完了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，前半部分看得人不太爽，一個是俄國人名相對的復雜和寫作背景的不夠了解，另外一個很大程度是自己很厭惡“拉斯科尼科夫”的為人，尤其是看到他對于那些關心他的人(他的好友拉祖米欣、房東的女仆)表現的如此冷淡以至于絕情時。是的，他本來就是如此特立獨行，更何況還由于個人的失算(他沒想到他意料中的謀殺會給他帶來這么大的煩惱)而一度精神崩潰。

然而隨著拉斯科尼科夫的母親和他妹妹“杜尼婭”的到來，隨著馬美拉多夫死后他慷慨的資助他的家人，男主角的形象漸漸在我心中得到了改觀。

在和波爾費利的對話中，我一度困惑波爾費利真的懷疑到了拉斯科尼科夫嗎?還是他的疑心，到了后面才發覺拉斯科尼科夫果然心細如麻(同樣疑心很重);而在馬美拉多夫的葬禮上他揭露盧仁為了讓杜尼婭回心轉意而對索尼婭的惡意栽贓，保護索尼婭免受侮辱(雖然，行為本身就侮辱了這純潔的姑娘);而他第一次在索尼婭房里對她說的話同樣針針見血。應該說，拉斯科尼科夫的聰明是無可否認的。

相較之下，我更為佩服他的道德之崇高《罪與罰》的讀書筆記精選心得體會。雖然索尼婭為生活所迫而被逼為娼，但與那些其他人士(包括上層和下層的某些人)相比，他一丁點都不在乎她的這個身份，反而對她是無盡的同情和愛護。雖然他是殺人犯，殺了放高利息借貸的老太婆和老太婆那無辜的妹子，但直到他去自首也并不是因為殺人而帶來的負罪感。至少我理解的是，是因為他的疑心(害怕被發現)和最后對他個人理論的懷疑。

至于其他的不同，可能就是作者陀思妥耶夫斯基心理描寫的極為出眾吧。至少到了后面，我感覺自己似乎都能夠感到拉斯科尼科夫精神上的折磨了。只是電影版的找到了蘇聯版的，但是俄文字幕俄文發言就沒看了。

至于其他的感悟，以后看的時候再慢慢領悟吧。陀思妥耶夫斯基的書有點味道，想接著看。

《罪與罰》的讀后感篇3

《罪與罰》是陀斯妥耶夫斯基最偉大的代表作之一，一部揭示人物內心道德沖突、善惡交替的心理小說，是作家完全走向獨創性的一個成熟的標志。作品發表后，引起社會的廣泛關注，為作者贏得了世界性的贊譽，被譽為“俄羅斯式的新長篇小說”……陀氏的代表作!我讀過兩遍了，非常震撼!書中的內涵非常豐富的社會哲理小說，比托爾斯泰還深邃，而且這部罪與罰比陀的“卡拉馬佐夫兄弟”好很多，盡管后者名氣更響，我卻始終讀不進去。

《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說。小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務員被馬車撞倒在街頭，發瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，高利貸老太婆瞪著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的書中的故事主角拉斯柯爾尼科夫因正義(原來是因為貧窮)而殺了位為富不仁的老太，因作案后主角卻不取贓物，致令警方無法以正常程序去掌握犯罪證據。只是探員以特別敏銳的直覺，而認定主角為犯案者。只苦無證據。書中有很大篇幅描述二人間的智斗攻防。主角由在大學期間的論文，已懷疑人間法律的限制性：偷鉤者誅，竊國者侯。為什么單獨的殺一個人就是犯法，像拿破侖這些人，發動大規模的戰爭、屠殺，反而不受法律制裁，反而更成為英雄?這里涉及法律的絕對性原則的探討：是否動機是貪財而殺人是違法，但若為了更高的理想去殺人就不此限?又而戰爭為例，不應殺害生命這個標準，為何不及施于敵方?敵方軍隊也是人，也是生命呀?是否為了保存我方生命，而合理化去殺害對方的生命。如是，不應殺害生命這個標準便無絕對性。法律如只是相對性的，能否被認定為公義的、合理的?其相對性標準又應如何定奪?就像主角殺老太一例，起先是因為貪念而動殺機，也夾雜著厭惡其為富不仁的正義感成份。及后不動用贓物，這在現今法律上可被認為是犯案動機的性質改變了。而他個人堅持此信念，只是因為正義而殺人不應被法律制裁，此信念支持他一直與干探周旋。但問題是，在劫殺老太的同時，她那外甥不適時地在案發時出現(經主角長時期觀察，他所選擇的犯案時間，此女不應在場的，事實上也是因為偶然的事故，此女在意外地折返現場)而無可避免地被一并殺害。而此外甥是特別善良及羞怯，也常被富老太所欺。對于外甥的枉死，主角是難以釋懷的。

拉思科尼科夫，他是一個時代的縮影，是一代人的叛逆。他不滿于命運，不滿于現實，不滿于社會。所以他選擇反抗，但他又不知道該如何反抗，以何種形式，向誰反抗。于是他找到了放高利貸的老太婆，認為她是萬惡之源，當他舉起斧頭的那一剎那，他把自己當成了救世主，他應該認為那一刻世人都在等他的解救吧。

我覺得，拉思科尼科夫并不僅僅是那個時代的產物，甚至在當代，大批的大學生也有同拉思科尼科夫那樣的壓抑。寒窗苦讀多年，終于來到夢寐以求的象牙塔，以為可以瀟灑，以為擁有了浪漫，但在現實生活中，他們的想象根本不存在。在冷漠的傾扎中，日子慢慢地消去。于是引起一大批人的恐慌，大家都在努力彌補，于是喝酒、談戀愛，一大堆好像大學生專利的事情被提到日程上來。日子還是無法返回的死去，像夢想和靈魂，一起無影無終。

在自己幻想的世界里沉淪，直到有一天，人們告訴他，你畢業了。然后，揮一揮手與那段燦爛的糜爛日子告別，而和更多的失業的人群喝著啤酒唱著生活的壓力，再慢慢老去，像葉子一樣黃黃的，枯枯的在風中飄零。

《罪與罰》的讀后感篇4

第二本陀陀的書，和我印象中的他很像。有些陰郁的暗沉，有些瘋狂的濃烈，也有復雜深刻的內核。必定需要二刷的書!

罪與罰,拉斯柯爾尼科夫當然有罪，他殺死了2個人。無論死者是怎樣的人，無論她如何壓榨和啃食百姓，都沒有人可以肆意剝奪他人的生命，更不提還有位無辜的妹妹。如果這條評判方法是普適的，那沒任何可說，這個世界在公平的運轉。但現實是，有權利的人在肆意殺戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是確鑿的，卻又充滿著命運的捉弄。

罰?拉斯柯爾尼科夫被流放西伯利亞，他付出了自己的自由與未來。但他又不僅僅付出了這些，他還付出了自己。他無法與母親和妹妹擁抱，他自覺自己是不配的。他虛幻的想要成為偉人的理想和自己的罪惡感混雜著，幾乎要折磨瘋了他。這次孤注一擲的理論(殺掉一個虱子一樣吸血的人，拯救成百上千個人)實踐，不僅失敗了，還掏空了他的理想和目標，他失去了活下去的動力。

但讓人慰藉的是，即使如此，陀陀還是為他留下了救贖之路。索菲亞的出現，不僅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯爾尼科夫，他還是重燃了活下去的愿望。

《罪與罰》的讀后感篇5

我們知道，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們雖然殺人動機不同，但面對的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良心的障礙，我覺得這是好事，最起碼他們還沒有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對良心的痛苦和煎熬，失去了活著的希望，最后以自殺結束自己的生命。如果沒有看過小說，我們或許會問，拉斯科尼科夫的命運也會和斯維里加洛夫一樣嗎?沒有希望了嗎?

小說中，拉斯科尼科夫沒有自殺，他最后活了下來。他不是戰勝了內心的恐懼，他也不是越過了良心的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛，人性最大的光輝和最高貴的屬性是愛。是愛給了他希望，是愛給了他新生，他復活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的力量下終于潰敗下來。是愛不斷的把他從泯滅人性的路上慢慢拉回。仿佛在他們中間有一股看不見的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在較量一番，與自己的良心較量。一個要戰勝良心的人不能動感情，否則怎么能跨過障礙呢?一旦動了感情，怎會泯滅人性呢?拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭，因為他的痛苦需要索尼婭分擔。另一方面，他也有點怕見索尼婭，因為她的愛讓他更痛苦。愛是戰勝無情的大敵。索尼婭的愛不斷的刺激他的良心，愛不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力量下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛，做回真正的人。愛真的是人性中最寶貴的東西，人良心中的明珠。

當拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時候，索尼婭的反應讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒有痛恨和棄絕，反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂，而是他的可憐不幸與痛苦。因為她真正理解一個人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生發出如此強烈的接納與包容。這就是愛，不管你多么不堪，無條件的愛。這愛超越了情欲，超越了自私，是純潔的愛。這愛是無條件，完全為著別人益處的愛。這愛的力量無堅不摧，使根本不配被愛，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。

神就是愛，他是愛的源頭。他愛我們，愛到一個地步，從他榮耀的寶座上來到人世間。萬物的主宰，宇宙的王，甘愿道成肉身，成為一個人。他愛我們到一個地步，甚至為我們的罪甘心死在十字架上，并且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟愿為罪人而死，上帝為我們竟愿受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王，萬物的創造主啊。這樣的愛何等震撼!這樣的恩典何等奇異。

人非圣賢，孰能無過。我們或多或少都犯過錯，也都造成了不可彌補的后果。你的良心真的平安嗎?還是說，你已經把良心封印起來，變得沒有人性。一個沒有良心的人，我們能稱他為人嗎?我們會說，你不是人，是惡魔。人死不能復生，過錯也不能挽回。欠下的罪債如何償還?不安的良心如何慰藉?

福音好消息就是，上帝的獨生子親自成為了那替罪的羔羊。虧缺的良心在基督里得到醫治，不安的良心在基督里得到了安息。因為你的罪行，他已為你承擔。你的審判，他已為你承受。你的死亡，他已為你代替，在他里面有真正的平安。

《罪與罰》的讀后感篇6

某天午夜，我讀了《罪與罰》，這本書是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 這本書敘述了這樣一個故事：小說描寫了窮大學生拉斯柯爾尼科夫從小就認為自己是個無所不能的人，可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的老太婆房東跟她無辜的妹妹，這起兇殺案震驚全俄。在他經歷了場場內心痛苦的掙扎后，他最終在教徒索尼雅姑娘的規勸下，進行了靈魂的懺悔，并且最終投案自首，他被判流放西伯利亞的故事。

就是這樣一個殘酷血腥的殺人事件，緊緊纏繞著罪與罰的主題。讀起來真讓人不寒而栗，仿佛我們就置身于其中，仿佛我們就是公拉斯科爾尼科夫。殺人的元兇就是我們自己。如果貼近拉斯科爾尼科夫狂熱的信念，燥郁交加的心理和患病的身體，那么在他殺人之后，那種巨大的恐懼的陰影就一直頑固地籠罩在我們的世界里，使我們感同身受，就像我們也殺了人，仿佛我們的罪也一直在等待審判。本書就我的理解而言，主人公的主要思想就是無政府主義，個人主義。他不考慮殺人后所要承當的罪果，如果在他決定殺人之前考慮考慮我想他也就不會陷入無限的恐懼和罪惡中了。

但他那驕傲自大的性格也注定了他將犯下罪惡，讓他從新認識自己的渺小，認識自己的性格缺點，從而升華自己的精神層次。

《罪與罰》是一部非常優秀的社會心理小說，讀完這本《罪與罰》的時候，我的心已經久久不能平靜了，這本書帶給我的震撼已經讓我開始對人生的真理從新認識。上帝對每個人都是公平的，有功有獎，有罪就有罰，就像《罪與罰》里表現出對于完全違反人和人道的生活的罪惡進行無情揭露和批判。他揭示的城市里貧困人民生活的艱辛,對盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義,地主斯維里加洛夫的荒淫無恥的批判。

《罪與罰》對于我們當今的社會的啟示也是巨大的，當今社會中，人與社會及組織之間同樣存在著巨大的精神壓力，只有正確的處理人與人的關系，才能夠從精神上找尋到無限的輕松跟快樂。

《罪與罰》的讀后感篇7

一段罪孽與懲罰的故事，一段重生與救贖的佳話。

拉斯柯爾尼科夫，似游離在兩個人之間一樣，他心地善良、樂于助人，同時，他也冷漠無情、麻木不仁。好像在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化，對于這個有天賦、有正義感的青年來說，他正在忍受冰火兩重天的折磨。

罪

拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧窮的大學生，但不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他想變為“不平凡”的人。離他住處不遠的當鋪中的老板娘是個高利貸者，心狠手辣，于是拉斯柯爾尼科夫在一天晚上殺害了他，因為恐懼，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內心的極度恐懼漫上了了他的心頭，在這之后，他的內心都很惶恐不安，內心的煎熬，使他緊張得昏厥過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，纏住他的血液，纏住他的心靈。這就是罪。

罰

變為殺人犯之后的拉斯柯爾尼科夫，他的內心和精神上都忍受著極大的折磨，要么證明殺人是一種對抗不公平社會的合理行動，要么承認罪惡，接受懲罰，痛苦的他，無從選擇，因為如果選擇不承認，等待著的他的便是更深的煎熬，承認呢，承認的話會怎么樣，承認之后還要服刑，但是，他去選擇了后者，去承認，去自首。最后他向索尼婭坦白自己的罪行，在索尼婭的鼓勵下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑。從向索尼婭一人認罪，到向廣場上的眾人認罪，拉斯柯里尼科夫的靈魂終于擺脫煎熬，從而走向了解脫和救贖。書的結尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。這就是罰。

罪與罰，一部讓人審視自己心靈的良藥，從中，你的心靈將會和拉斯柯爾尼科夫一樣，獲得新生。