寫讀后感需要對所讀內容進行深入理解，并表達出自己的感受和看法，這有助于提高閱讀理解能力。如何撰寫優秀的中外傳記杜甫讀后感？這里分享一些中外傳記杜甫讀后感寫作案例，供大家參考。

中外傳記杜甫讀后感篇1

“甫惜少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳”。出身奉儒守官世家的杜甫曾胸壞抱負，曾對自己的仕途之路充滿憧憬和寄望。但，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄仁人志士。

杜甫的命途坎坷不已：由左拾遺，華州司功參軍，工部員外郎到離開中原漂泊于同谷，錦州，潭州，最后客死湘江孤舟中。命運中充滿滄桑和波折，生活里充滿孤寂和失落。可以說，杜甫的一生是由少年的高傲輕狂，中年的惆悵痛苦，晚年的鄉緒綿綿落寞織成的灰色畫卷。

在仕途中，杜甫難有作為，空懷宏圖大志，經韜緯略，甚至遠不如一個地方的九品芝麻官。生在治世中，長在亂世里。杜甫的不逢時不逢世，扼殺了杜甫的雄才韜略。在仕上，杜甫毫無作為，一敗涂地。忠言諍諫不被采納，精妙建議不被施效，文武之才不被器重任用。荒誕的歷史埋沒拉并掠奪了英才用武之地。從政途的高度去觀賞杜甫是不現實的，沒有意義的。

文章憎命達在杜甫身上得到充分的驗證，既然喪失宦達之仕途，必然博得顯赫之詩名。

杜甫出仕前，“致君堯舜上，再使風俗淳“坦白而略帶點輕狂的言出了他的宏圖大志。在拼命追求和實現這一理想的過程中，杜甫在崎嶇之路上留下了大量憂國憂民抒情言志的'精彩詩篇，而這些詩篇正是其出類拔萃的典型體現。

由開元到天寶，，，，到到……一代詩史再現了一個時代。僅憑此，杜甫就足以彪炳青史，揚名立萬了。這是不朽，這是輝煌。在仕途輾轉四方飄零時，杜甫的詩作有如乘長風破萬里浪，騰越千里，笑傲詩壇。他們有如驚雷，響徹歷史長空;又如閃電，劃破時空隔閡，激蕩在茫茫宇宙蒼穹中。在仕途中，扶邦濟世，這位天才已派不上用場;在竹園里，屹立詩壇，已成了杜甫的永恒。李杜詩篇萬古傳，后世文人騷客的贊譽;詩圣，后代人們的景仰;似乎總不能將杜甫的才情詩藝淋漓盡致的歌頌一番。而今，掀起的杜甫學，似乎還沒能將杜甫的平生與詩作考究透徹。詩史，已然成為中華民族的文學瑰寶。

“歷史造英才“或許說得有些道理，誰又確定“人定勝天“說錯了??

中外傳記杜甫讀后感篇2

唐朝，自古便被稱為詩的國度。無數優秀詩人吟誦出情景交融、氣象萬千的佳作，使唐詩成為中國詩史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩壇上，最耀眼的應數李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中，杜甫沉韻的詩風、精簡的語言、以及他那憂國憂民的思想感情，我十分喜愛。現在，就讓我們掃開歷史的塵埃，一起走進杜甫，走進他那憂國、傷時、憐民的杜詩中去。

杜甫，唐朝詩人。少年時即以詩賦受長者稱許。到后來，還被稱為唐詩集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁頓挫、精切而毫無斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如，被稱之為唐詩最高成就。因此后人尊稱他為“詩圣”。又因為他的詩揭露了朝廷的腐敗、反映了民間的疾苦，所以他的詩也被稱為“詩史”。

他三十五歲進京，希望考取功名，造福百姓、光耀門楣。可是事與愿違，十年應舉，皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會下層寫下了揭露當時天寶弊端的《兵車行》、《麗人行》。君不見青海頭，古來白骨無人收;繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

天寶十四年，安史之亂爆發。長安、洛陽淪陷，十年追求功名之心終告破滅，之后便過著流浪的生活。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”便是叛軍攻入長安后的一副社會縮影，包含詩人的切身悲痛。杜詩成為一代詩史由此開始。之后陸續寫下：《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三別”這些詩描繪的一幅幅慘絕人寰的畫面皆反映了戰爭的殘酷、時代的悲劇。三男鄴城戍，二男新戰死。我里百余家，世亂各東西。以《秦州詩》為轉折后，杜詩不以陳事為主，而是自嘆身世。但未因此失去其詩史性質，而是淡化為時隱時現的背景。如：《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。戎馬關山北，憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂國、傷時與憫民。

中外傳記杜甫讀后感篇3

他是大唐盛世王朝里，舉世聞名的才子;他被尊稱為“詩圣”，是因為他隨意揮墨，也能勾勒出一幅幅美妙的圖畫，把一切盡可能地收錄于他的詩卷中。我在漫長的文學長河中，找到他的試卷，翻開鑒賞，描繪我心中的他。

在我看來，他的墨筆會畫畫。不信?展開他的詩卷，你會看到《望岳》里描寫的“岱宗夫如何，齊魯青未了”的泰山的壯觀景象，也能看見“好雨知時節，當春乃發生”的描寫春雨的自然景觀等。這所有的一切，都是由他親自觀察，再用墨筆勾勒出來的景象。不然，又哪來字里行間透露出的自然、清新，卻又不失大氣、灑脫?

在我看來，他的墨筆會感傷。懷疑嗎?那請你繼續打開試卷的下一頁，繼續沿著他的軌跡步行。不消多時，你就會看見“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的悲傷之情溢于言表，也會看見“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”這一類的感懷之悲呼之欲出。當然，他所感傷的詩句尚有許多，但論鑒賞，只上兩句亦極佳矣。

在我看來，他的墨筆會擔憂，也會感嘆。兩者合二為一，營造出一種全新的詩境。有問題?那就在詩卷繼續找答案。打開后面的部分，“國破山河在，城春草木深”與“白頭搔更短，渾欲不勝簪”兩句一并映入眼簾。細品此兩句詩，他把擔憂蘊含在其中，但又不忘了補上自己的感嘆，可見他的復雜心緒。又如“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”和“可憐后主還寺廟，日暮聊為梁甫吟”，此二句也點出了他的“憂”與“嘆”：他“憂”國家災難，卻又“嘆”劉禪無能也享受祭祀。這就是他的表達，把情感完美又恰合地融合在一起。

這就是我心中的他，一個名垂千古，流芳百世的文人。我想，正因為他的墨筆夠“神”，能傳達情感，所以到今天，他仍被人們所稱贊、惦記，他的作品也被拜讀、喜愛、傳頌。

中外傳記杜甫讀后感篇4

說到杜甫，我們每個人都會想到一幅畫面，那是一個嚴肅的老頭。是的，他不像李白那樣“飄然思不群”，亦不像蘇軾那樣“一蓑煙雨任平生”。他就是百姓的代言人。從“三吏”到“三別”，他是行走在民間的史書，記錄了百姓的不公。

他是詩中的圣人——詩圣。何謂圣人。孔子有言：三立成圣，立功，立言，立德。他關心百萬疾苦大眾的死活，他道出了人們的心聲，他一生的奔波都是為了百姓。什么詩仙、詩佛，那些都是天上的存在，而人間無。什么是浪漫，那都是些虛無縹緲的東西，只為自己而不顧他人，不高興了就“明朝散發弄扁舟”。那是自私的。從這點可以看出，詩圣比詩仙更無私，他的“吾廬獨作文https://Www.ZuoWEn8.Com/破受凍死亦足”可見一斑。

時世造就英雄，杜甫終沒有遇到一位圣君，空有壯志抱負，卻無處施展。可那又如何，生不逢時亦英雄。他依舊站在了詩界頂峰，俯看前人與來者，能有幾人在詩歌上超越詩圣。

58年，這是杜甫在這世間生存的長度。說長不長，說短不短，這就是杜甫在這一生的經歷。在這58年中，它見證了大唐王朝由盛轉衰的過程，它是看在眼里，痛在心里，偌大一個盛世王朝正在一步步的走下坡路，最終走向滅亡。他是“有心殺賊，無力回天”啊。

一步步的，杜甫也走向了晚年，讓他欣慰的一點是它記錄了許多時代之事，為后人留下了一筆寶貴的研究資料，無愧于詩圣之名。

中外傳記杜甫讀后感篇5

唐朝是一段多才的歷史。唐詩華麗，唐詩凄美，唐詩粗獷豪放。窗外的月光，窗前的雪，高飛的白鷺，浮水的鵝，楓橋的鐘聲，知時的雨，邊塞的將士，異鄉的客。唐詩那美輪美奐的意境，感天動地的靈魂讓我向往，讓我遐想。這一切又怎么能少得了他?

杜甫，一位在苦難中成長的詩人，像一位飽受風霜，歷經滄桑的跨時代老人，是一位心懷百姓，憂國思家的多情才子。風雨無悔的時代造就了他的堅毅與沉穩，也造就了他的凝重與傷懷。

讀他的詩，總感到在放眼歷史。我無法洞悉他的心，卻可以感悟他的情。悲喜交集，憑吊現實。

是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與掙扎。世間萬物又怎么抵得了他的隨筆一揮。這首詩是他被困在長安城時所作，正值安史之亂，都城被叛軍攻破后占領，江山已經易主。百姓飽受戰亂之苦，尸骨被塵囂掩埋，可是誰會察覺到他的痛苦。欲有斬斷亂世之意，卻無回天之力。他不希望，也不愿看到;在朗朗春日下，在鶯歌燕舞時，透著寒心蕭殺。家鄉也被入侵者蹂躪著，該是怎樣的痛心疾首呢?所以才會有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的結局吧。

是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”的閑話與慰藉。這是他所居住的四川成都草堂四周的美景。草堂外，柳樹枝上，兩只黃鸝鳴叫，白鷺，青天，多么生趣盎然。雪山遠景和門前江中泊船在剎那間定格在歷史的長河中。他在草堂內憑窗遠眺，西嶺上多年未化的雪歷歷在目，向門外觀望，商船云集，好不快哉!戰爭已經遠去，烽火已熄，百姓安樂，生活富足。看到這些，他的心應該是開心的，喜悅的吧。

是“射人先射馬，擒賊先擒王”的感慨和詠嘆。他是文人，卻有武將風范，太多的戰爭讓他不得不面對現實。他建言獻策，是一種藝術與理智的結合，為的還是百姓。戰火早些平息，他便早些入眠。多么復雜的情感集匯啊!

是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的.深沉與愁苦。此時正值他病危時，本應安心養病，卻深切注視著這片土地，荒涼與蕭瑟竟只是彈指一揮間，江山與浮華也化灰飛檣櫓間。即使病情加重，也不忘記這個國運坎坷、步履維艱的山河。

我在想，他手中握著的是怎樣一支神奇的筆呢?如此完美的詮釋著他的靈魂。多么喜歡他啊!內心的喜，亦或是悲，都源自于外界，而非自身。他不是歸人，是過客，站在歷史的窗外看風景，卻走進了我的夢。

當瞑色漸如高樓，哪一位長衫綸巾的詩人會憑欄品味惆悵?在星河漸暗，曉星漸沉的寂寥中尋找他逝去的幸福與歡樂。他是一顆流星，匆匆的劃過了夜空，連影子也不留，卻回蕩在別人的記憶中，那一瞬間的驚艷，無法磨滅。

因為，他是詩圣，他是杜甫，他是我最喜歡的歷史人物。

中外傳記杜甫讀后感篇6

他一生寫下一千多首詩，他的詩被稱為史詩，他時而狂羈豪放，時而沉郁頓挫，他對山水也情有獨鐘，他與李白并稱李杜，被人們稱為“詩圣”，魯迅評價他：“他是中國人的脊梁。”他就是——杜甫。

“會當凌絕頂，一覽眾山小!”杜甫站在泰山之下，仰首望去，山勢峭拔，直插云霄。一輪紅日頂于山上，幾篇浮云隨風而飄。此時，杜甫早已心潮澎湃，在他心中。這山也是渺小的，它就好比一座更高的山，他有俯視一切的雄心和氣概。這就是杜甫，一個狂羈豪放的杜甫。

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”此時的杜甫，已是年老多病，而這周圍又是疾風震撼高天，發出怒號的吼聲;猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清肅煞之色。周圍的一切顯得杜甫是那么凄涼，沉郁之情早已涌上心頭，頓挫之意也已融于其中。這就是杜甫，一個沉郁頓挫的'杜甫。

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”杜甫坐于船中，抬頭一看，翠綠的柳樹上，兩只黃鸝正在悠然而歌，動聽婉轉。又眺望半空，一行白鷺翱于青天之上，如夢如幻。鳥啼翠柳，白鷺青天，千山雪，萬里船，杜甫心如鮮花般奔放，坐于船中，一會豪筆，好一幅生機勃勃的盛春之圖。這就是杜甫，一個對山水情有獨鐘的杜甫。

有一種幽香越過千年古卷，有一種沉郁越過萬年塵埃。細細品味一番，別有一番滋味在心頭，那是狂羈豪放，沉郁頓挫和山水之情。

中外傳記杜甫讀后感篇7

白發蒼蒼的老人站在山崖邊，風煽動著他的須發，也牽引著他的思念。

“國破山河在，城春草木深”國都淪陷的悲涼讓他觸目驚心，滿目凄然。老人不由的想起自己年輕時意氣風發的豪言壯志。“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與豪邁，“白鷗浩蕩蕩，萬里誰能訓”的寬廣與剛強，如今卻已蕩然無存。國家的衰落讓他再也無力“殺人亦有限，列國自有疆”地慷慨陳詞，更無力像李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”那樣憧憬未來，等待日后的展翅高翔。他只能傷感，傷感自己的不得志，更傷感這個“四郊無寧靜，垂老不得安”的動亂年代。

也許上天注定這個時代需要一位杜甫這樣偉大的詩人。晚唐的兵荒馬亂雖讓他無力回天，但他用詩抒發著自己憂國憂民的心聲。他聽著兵車的隆隆，戰馬的嘶鳴，望著“爺娘妻子走相送，牽衣頓足攔道哭”的情景。他怒不可遏地批判著“黃門飛 革空 不動塵，御廚絡繹送八珍”的統治者，他鋒芒逼人地諷刺著他們的驕縱荒淫，同樣，他用一顆博愛的心同情著受壓迫受迫害的人民。

杜甫是愛國的，他早已與國家融為了一體，與國共憂喜,國衰則己愁，國強則己興!“俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，慘淡的天氣昭示著慘淡的心情。憂愁中，又以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏”的博大胸襟與崇高理想，打動著每一個人。

這就是杜甫，一位不計身家的文人，一位心懷天下的志士!當之無愧的詩圣!

中外傳記杜甫讀后感篇8

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風，一個逍遙的詩人。

嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。

嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字成為教科書上的常客，當稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。

嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。

中外傳記杜甫讀后感篇9

或許，他并沒有詩仙李白的.灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛國者。

憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下“國破山河在，城春草木深。”昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”、懷著“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因“國破而憂，因國盛而樂”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂，因收復“河南”、“河北”而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。

在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸到每一句詩句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦!”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過仕途改變現狀，無奈，官場污濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發財的“詩圣”。

今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。

若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎?

中外傳記杜甫讀后感篇10

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風，一個逍遙詩人。

嘆抉擇。杜甫一生都在矛盾，一方面羨慕自在的“江海人士”，另一方面又想在長安某個官職，報效國家。人的一生最難得是戰勝自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯都讓杜甫痛苦、無奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚的想要一份自由的心，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，終在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領進曲折坎坷的生活路。在矛盾中的杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起伏伏。忠的呈現似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎能容下杜甫這種儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫的一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。

嘆詩才。高山的巍峨，賦予了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情;大川的`壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓”的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門酒肉臭 路有凍死骨”的悲憤!于是，杜甫成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿詩的云。

嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，正因為杜甫有這樣的心態和面對人生的精神，才鑄就了杜甫的人格，他將它揚于詩中，動搖了封建這座堡壘，將民憤、民怨訴說。而當今由于物質生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸惡勞的思想，心理脆弱，承受不了挫折。一些家長更是處處包辦，把風雨留給自己，彩虹留給孩子，但他們一旦遇到困難，優惠變得怎樣呢?所以，我們應像杜甫一樣有堅強不屈的人格，用于面對挫折，成就人生事業。

讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯覽塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。