讀狼圖騰心得體會3000字
狼不但聰明,更有智慧。在那個白毛風的夜晚襲擊那批戰馬時,它們把圍趕到大泡子中,讓馬跑不快。圍獵黃羊時,它們把黃羊追趕到厚雪坑中,使得黃羊不能動彈,還能將黃羊像冰箱一樣儲藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群,讓馬官們的強光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時候該捕什么樣的獵物,該捕多少留多少,讓生態維持著平衡。它們懂天時,懂地利,也懂得取舍之道。
狼非常團結。草原狼稱霸草原,驅趕老虎猛獸,獲取獵物,憑的不是單打獨斗,而是團結配合,群起攻之。入圈偷羊,踩狼背、羊背,圍捕獵物分頭攻殺,即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時,也能不亂陣腳,站成圓圈而狼頭向外,咬死沖入戰陣的大狗。生,協作捕食,死,浴血奮戰。在狼族中,沒有懶漢,沒有逃兵。“狼群為啥就能霸住草原?就是因為兒狼群比老虎花豹抱團齊心。”
除了團結,還有高速高效。狼的戰斗從來都是干凈利落,毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電,它們的吃食也是狼吞虎咽。快速地追趕,快速地廝殺,快速地吞咽,也許德國的閃電戰術便受益于此。
狼的戰斗力來源于它們的責任心。狼是有責任心的。它們協同作戰而又分工明確,頭狼帶隊,大狼偵查、放哨。責任心使它們擁有鐵骨,也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分,給那些老狼、病兒狼吃。“狼打食想著自個兒也想著兒狼群,還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產崽喂奶的母狼。”這是當陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時阿爸告訴他的話。我想到,有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的,一年的`大多時間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命,惡劣的環境使得它們性格堅忍而不怕吃苦。它們不挑食,新鮮的吃,腐敗的也吃,大的吃,小的也吃。從打來的狼肚子里能發現草原鼠、旱獺,而在被搓粉的干狼糞中只有動物的毛,它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下,從狼的基因中來說,今天必須吃飽,能吃多少吃多少,因為下一頓飯不知何時會吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強和無畏的性格。包順貴帶著兵團的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地,直到大狼累死,依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼,公狼毅然跳崖,母狼鉆進石洞在被煙熏的情況下,搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼,視死如歸!
“不自由,毋寧死”陳陣把小狼養大,可小狼就像一個一生被囚禁的勇士,為自由最終戰死。它不停地掙脫著鎖鏈,它在深夜向遠處狼群哀嚎,它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它,它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴重受傷,它為了爭得幾節鐵鏈的加長、爭得“領地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由,為了不像狗一樣的活著而死去。“你盡可以把他消滅,就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處,勇敢、智慧、頑強、忍耐、責任、自由,它不屈服、不滿足、永遠戰斗、不斷進取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私,而更多一些狼的性格與精神。
讀狼圖騰心得體會3000字篇2
本文作者姜戎先生,30多年前作為一名北京知青,他志愿到內蒙古邊邊境的額侖草原插隊,長達11年,直到1979年考入中國社會科學院的研究生院,在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養過小狼,與狼戰斗過,也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難,經歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千古迷霧,徑直來到迷團的中心,是狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能和頑強不屈的性格,草原人對狼的愛和恨,狼的神氣魅力,使作者姜戎與狼結下了不解之緣。
讀過這篇文章后,我改變了對狼以前固有的看法,狼的智慧,頑強和尊嚴,狼的團隊協作精神,讓我看到了狼的另一面。海爾集團懂事局主席------張瑞敏說:“讀了《狼圖騰》,覺得狼的許多難以置信的做法也很值得借鑒。其一:不打無準備之仗,踩點,埋伏,攻擊,堵截,組織嚴密,很有章法。其二:最佳時機出擊,保存實力,出其不意,攻其不備。其三:最值得稱道的是戰斗中的團對精神,協同作戰,甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職,商戰中這種對手是最恐懼,也是最具殺傷力的。”最近也看到有許多與狼有關的書籍,如《狼性管理》,《狼性營銷》《狼性團隊》《狼性總經理》《狼性文化》等。
狼的群居生活與進攻斗志,具有將軍氣質,鎮定自如,進攻有序,退而不亂。(同時,狼的血性殘忍殘暴力兇注定了悲劇會發生,與本文思想偏差太大,下面主要剖析一下狼對我們能夠引起啟發的積極意義。
狼對蒙古游牧民族具有很大的影響,造就了橫跨歐亞大陸的蒙古騎兵。性格對于個人來說,是其能否成功和發展的決定性因素,民族性格則更是一個決定民族命運的生死攸關的國家大事,歷史證明,一個民族的性格強悍進取,這個民族生存發展的機會就大得的多;而一個民族的性格軟弱,被淘汰的可能性就大。從世界上實際存在的民族價值標準看,民族性格軟弱是一個民族最致命的缺陷。因為軟弱的民族性格是萬惡之源,它將導致一系列最可恥,最不可饒恕的罪惡:不思進取,坐井觀天,喪權辱國,割地賠款,叛賣投降,俯首稱臣;人民被殺戮,被販賣,被奴役,被歧視;民族改文,改種,改性,改身份等,世界發展到現在,人口激增,生存空間和資源日益短缺,民族性格問題更加突出,因此,必須從民族性格的視角重新審視中華文明的演變發展史。游牧民族對中華民族和文明的最大貢獻是在精神上,農耕民族的儒家文化得到挑戰。
生活在松花江黑龍江流域的游牧民族女真族滅了遼國以后,不待休整迅速揮師南下,擁有當時世界上最多人口,最發達的生產力,最先進的火藥武器,最智慧的《孫子兵法》的北宋,幾乎不戰而敗,兩年而亡。宋軍見到鐵騎,兵敗如羊跑,當時的皇帝宋徽宗嚇得立即退位讓給兒子趙恒,也就是宋欽宗,中國最腐敗無能的兩位皇帝成了俘虜,開封丟失,國庫珍寶被掠空,后宮幾千佳麗被擄往北國荒原,充當奴婢妓妾。北宋的“靖康恥”是華夏漢族最可恥的一頁,甚至比滿清末期的喪權辱國還要可恥。
狼圖騰的精神是痛殺軟弱保守的羊的精神克星,因此,只有大大發揚狼圖騰的精神,改革才不會倒退,才能打開新局面。中國的改革不僅是經濟政治體制的改革和轉換,而是基礎更具決定性的卻是國民性格的改革和轉換。狼的某些精神還是需要我們學習的。
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在沒有接觸過《狼圖騰》之前,我對于狼這個詞的印象都來自于動物世界,都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語,但是看了《狼圖騰》之后,我從它們的狼性中看到了一些人性:它們有計劃,它們服從,它們隱忍,它們團結。這些在它們每一次的捕獵行動中體現的淋漓盡致,它們不打無準備之仗,每一次行動都要提前踩點進行埋伏、耐心的等待時機,待時機到來時,它們的攻擊、配合、堵截,都是組織嚴密,絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群,它們借白毛風的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點一點積累的智慧。
其實,在我們的工作中也有一條無形的鏈,每次填寫周報的“客戶姓名”那一欄時,我都有這種感觸,我不做銷售和項目,基本沒有外部客戶,我的客戶都來自公司內部。每個人都服務好自己的內部和外部客戶,這就是一個服務鏈,每個人都把自己那一環節做好、做足,那整個公司就能得到長足的發展。
在以后的工作中,我會從自己做起,做到服從、隱忍、團結,絕不掉隊,盡力服務好我的每一個“客戶”,做好我的每一項工作,“不以事兒小而忽略,不以事兒大而退縮”。
這幾天,我看了《狼圖騰》一書,對狼有了新的認識。在人的眼里,狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進退狼狽等詞,都說明狼是卑劣的生物。其實,狼是一個豪邁的動物,它頑強的毅力遠遠超過了人們的想象。遇到危險時,它們可以咬掉斷腿逃生,疼的受不了也能保持沉默。他們還會把剛吃的東西吐出來以減輕體重便于逃命。不僅如此,狼群有嚴密的組織紀律,撤退時猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散亂的情況。撞上大批獵人時,一兩只狼就會引開獵人來保全集體。給我印象最深的是一些軍人開著大馬力的吉普車肆意殺狼,其中一只狼為吸引軍車被狂追了數十里耗盡了最后一口氣轟然倒地,以自己悲壯的死換來了狼群的安全。
群狼有組織、有紀律、能忍耐、會配合。它們在狼王的指揮下從容作戰,不爭不搶,個個兇猛強悍。進攻時,長尾平翹像一把即將出鞘的軍刀,隨時準備補殺獵物,一副弓在弦上,居高臨下的樣子,始終保持著戰斗狀態。還有母狼,它們捕殺野馬時,利用身體優勢,咬住馬肚往下拖,全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅,這種不計個人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。
我們應該學習狼不懼艱險克服困難的堅韌毅力和不折不撓的頑強生命力,團結協作,勇于奉獻,不論什么時候都不放棄希望,勇往直前去奪取勝利。
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千百年來,人們對于狼的印象不斷是呆板、牢固、淺薄的印象,腦筋里滿是對于“年夜灰狼’看法。可是,這本書可讓咱們曉得狼們沒有是漢族白叟說的那樣笨拙,而是活潑的、奇妙的,充溢了聰慧以及魅力。
狼之以是讓漢人感觸害怕,讓蒙前人畏敬,被他們視為神,是由于狼身上有很多可讓咱們進修之處。狼沒有會自覺的,運用蠻力往抓捕獵物,它會察看,服膺對于方的特色,尋覓對于方的打破口,一導致命。就像咱們平常的進修,光是自覺的勤勞是不敷的,還患上有精確的進修辦法,尋覓進修的打破口,才干獲得好成果。
除辦法,正在狼抓捕的進程中,耐煩也是它們最明顯的特色之一。三個小時一動沒有動對于它們來講是最根本的,偶然候它們為了一個獵物,能夠像一尊石像似的趴上一天一晚上。這個,咱們能做到嗎?就像我,平常最缺少的便是耐煩了。往小的說,解一道數學題,超越非常鐘,我就想要保持了;往年夜了說,我學同樣工具,老是急于功利,招致最初甚么也不學到。
而看了這本書,讓我年夜有以狼為師的激動,便是由于狼有著人類不的長處,能夠做到人類不成能實現的工作,以是才干失掉蒙前人的尊崇。
蒙陳舊人常說:“狼是騰格里(天)派上去維護草原的,狼沒了,草原也保沒有住了;狼沒了,蒙前人的魂靈也就上沒有了天了。”