飄感悟及心得體會
對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他;如果她了解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子――阿希禮。她只是把自己愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。
對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人――阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分了。
《飄》絕對是部值得再三品味的好書，文字優美，情節跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀因素，對于美國南北戰爭的評價并不客觀和全面，但以文學角度來說，這絕對是一部絕世佳作，值得一看。
瑞特是個復雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無疑，卻仍在最后關頭入了軍。他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以8ttt8他從不說，只是通過行動表達，而斯佳麗卻從來不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。
飄感悟及心得體會篇2
《飄》是以美國南北戰爭時期南方動亂的社會實踐為背景的愛情小說，小說以亞特蘭大及附近的一個種植園為故事背景，描繪了內戰前后美國南方人的生活，以“亂世佳人”斯佳麗為主線，描寫了幾對青年的愛情糾葛。
初讀《飄》時。對小說的女主人公的感覺是矛盾的—既有些討厭，但又不得不敬佩她。討厭的是為了功利，為了錢等不擇手段，而選擇婚姻，甚至不惜損害自己的妹妹，搶走了她的未婚夫;討厭她面對白瑞特的愛時，那愚蠢的固執，但她的勇敢與堅強和那份艱苦創業的精神又不得不讓我敬佩。
再讀時，突然間感覺：斯佳麗那種對金錢和土地的狂熱追求是可以理解的，在那種戰爭爆發的動亂的社會，她一個女子卻要獨自承擔起養活包括自己情人和情敵在內的一大家人的重擔，那是多么繁重的擔子啊!況且，在亞特蘭大，作為一個婦女，平時出門就也許會遭到別人的非議，可她，為了擔負起此重擔，不得不與黑人做生意。
斯佳麗就像一個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧，斯佳麗認為自己愛的是阿希禮，可是阿希禮卻不愛她，就像白瑞特說的那樣，阿希禮是一個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代，他還是用舊世界的游戲規則生活，只是撞得一鼻子灰。可是斯佳麗卻不明白，越是得不到，難以實現的，就越追求不舍，可是，到最后才發現，她最愛的人—--一直就在自己身邊卻不曾意識到，等到明白時卻為時已晚。但斯佳麗就是斯佳麗，她沒有絕望，她只是告訴自己：Tomorrow
is another day!斯佳麗，始終是這樣一個充滿生氣，充滿斗志的人。
讀《飄》時，對斯佳麗面對困難所表現出來的大無畏精神佩服;對她有時為達目的而不擇手段而反感;對她對阿希禮遲遲不肯防手的愚蠢固執而氣氛;對白瑞特對斯佳麗的默默付出而倍感愉悅;對白瑞特最后的離開表示惋惜。
很容易被書中的人物所感染，從中學到了不少東西，就像斯佳麗每次面對困難時的樂觀，有時自己遇到不順的時候，也會輕輕地對自己說一句：“Tmorrowis another day !”
飄感悟及心得體會篇3
《飄》，是我最喜愛的書之一。喜歡斯佳麗的勇敢堅強，喜歡瑞特的機智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內剛。
對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他;如果她了解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。她只是把自己愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。
對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺得斯佳麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。
斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說的，阿希禮是個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代。他還是用舊世界的游戲規則生活，只會撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當她認清他時，她再也不愛他了。
斯佳麗是個矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢?她在生命的道路上一路走來，當她面對困難時，她選擇迎接，當她面對責任時，她選擇擔負，可當她面對愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當她終于認清，要面對時，卻已為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，Tomorrowisanotherday。她在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrowisanotherday.”。永遠充滿了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，是最值得我學習的。所以，每當我遇到困難、心情不佳時，我便會告訴自己：“Tomorrowisanotherday.”。
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飄感悟及心得體會篇4
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”
《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部，控訴了封建專制制度的罪惡，一步步讓我們目睹在封建專制制度的迫害下那些可愛的年輕生命橫遭摧殘，從鳴鳳、婉兒到梅、瑞玨……她們的命運令人扼腕、嘆息、無奈。她們做錯了什么?落得個這樣的下場!她們什么也沒做錯，錯就錯在這個腐朽、病態、封建的社會!表面上端著長輩架子卻在外面養小老婆、賭博道貌岸然的克安、克定;公館里看似個個都是孝子卻在高老太爺病重時依舊到“金陵高寓”打牌與女人調笑;在因高老太爺病情加重陳姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后，克明，這個日本留學生、省城有名的大律師并不相信“捉鬼”辦法的兒子，為了在外面博得個“孝順”的名聲，不曾為自己的父親高老太爺的安寧著想，也睜一只眼閉一只眼地“捉鬼”;而在高老太爺死后葬禮上“哭”竟成了一種工作——“這時候哭已經成了一種藝術，而且還有了應酬客人的功用。”何其諷刺!所幸還有一些年輕人“睜開了眼睛”以覺慧為代表的新青年，他們敢于抗爭、敢于為自己爭取幸福。覺民和琴在堅定的斗爭下把幸福給自己爭了過來。他們是在“五四”新文化運動的影響下有朝氣有理想的“新青年”。
但是今天我想談談覺新，這個被覺慧稱為懦夫的大哥。覺新自小聰慧、懂事、聽話家人慶幸有這樣一個“寧馨兒”。是這一房的長子，又是這個大家族的長孫，然而就是這樣的一個身份捆綁住了他的命運。他始終處在一個糾結、矛盾的境地當中，新與舊之間，梅與瑞玨之間。覺新悲劇的開始在于一個晚上父親找他談話，說高老太爺給他看定了一門親事要他結婚。他的夢想他的幸福在這一刻破滅，他是一個成績優良的學生他想繼續上大學還想到德國去留學，他還有一個能夠了解他兩情相悅的表妹——梅，他對于未來無限憧憬，然而這一切在此刻化為泡影。他不會反抗也沒有反抗的思想，他自小受到的教育就是什么“五行之屬三千，而罪莫大于不孝……”。是，在這個封建禮教束縛下的大家族高老太爺就是權威，就是不容忤逆。覺新能怎么辦呢他只能關上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，他不反抗也想不到反抗。婚后他慢慢麻木自己以尋求一個安定的狀態，可不過半年光景父親去世了，這表示覺新身上的擔子又重了作為大哥他要接過父親的責任維持這個家這是他活著的.目標。兩年后五四運動發生了這些新思想喚醒了覺新被麻木的青春和夢想，點燃了他們兄弟三人的熱情。他開始陷入一種矛盾當中他接受、信服新思想，可是在生活中卻還是順應著舊制度，不反抗、不作為。覺民、覺慧不能理解他這種一邊看著新思想的書報一邊繼續過著舊生活的生活方式稱他為“作揖主義”和“無抵抗主義”可是他們又怎么會體會到作為長子作為他們大哥的壓力所在呢?他肩上有父親的擔子，要與整個舊制度作抗爭，要推翻現存的看似安定的生活談何容易?他沒有勇氣去掀起一場腥風血雨，他只想維護好這個家庭的安定最好什么巨動都不要有。他為了這個家庭一直在自我犧牲，自他自愿從父親的肩頭上接過擔子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福嗎?他當然想，可是他的處境讓他可望而不可即，只能看著新思想過著舊生活，他用他的“作揖主義”小心翼翼地與大家庭的現實調和。
他以為這樣便可安定可是一味不抵抗、不作為換來的是梅和瑞玨的死去，他眼睜睜地看著他最愛的兩個女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建禮教壓迫致死。第一次不抵抗結婚間接導致梅的死亡，第二次不抵抗所謂“血光之災”的荒唐迷信直接導致瑞玨的死亡。他終于明白是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他肩上，奪去了他的青春、夢想、前途和最愛的兩個女人。可是他依然無力抵抗不過最終他幫助了覺慧離開，他也在心中吶喊：“你們看罷。家里頭并不完全是像我這樣服從的人!”