讀孔子心得體會
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識,從中督宰晉升為大司寇,這讓他得以踏上仕途。一次,在魯國季相國的葬禮上,被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优?,途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情這個(gè)小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度,于是他在一次朝會上請求君主赦免這個(gè)小男孩。孔子的這一舉動在朝會上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝,但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中,我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固,“仁者愛人,以禮殺人,則非禮也?!笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收摺?/p>
后來,孔子隨魯定公赴齊國會盟,與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇,維護(hù)了魯國的利益,討回三城,因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家,他是一個(gè)非常有思想,有謀略的人。
孔子提出隳三都的政策,也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反,直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子??鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。
“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純,她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個(gè)女人,孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前,孔子仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界,非一般人所能企及。
孔子師徒的周游之路也是異常艱辛??鬃与x開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,在陳國住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開,楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。
但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí),孔子依然講誦《詩》、《禮》。孔子弟子子路很迷惑,于是問孔子說:“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎?”孔子便說:”君子固窮,小人窮斯濫矣?!边@表現(xiàn)出了孔子對于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受,甚至處處被人誤解、迫害,孔子心中的信念之火依然在燃燒,鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境,君子也可安于艱難困苦。
影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。
電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷,了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨,更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略,以及他對理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。
讀孔子心得體會篇2
孔子,可謂是家喻戶曉,但我們也只知道他大體的一些作品和事跡,<孔子>這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。
孔子從政,希望實(shí)現(xiàn)自己的社會理想,卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄??鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自己的理想,對可能的困難估計(jì)不足,最終只能黯然離去。
孔子到了晚年,認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。他最能影響社會的,是教育弟子,而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干,可以將他的思想傳到更多的地方。孔子把精力放在講學(xué)上,能夠影響更多的人,意義要遠(yuǎn)大于參政。
在實(shí)際生活中,我們也經(jīng)常會抱怨身邊的事不如自己所愿、不合理等等,還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境。可是,這些都于事無補(bǔ)。
現(xiàn)實(shí)擺在這里,我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變,親自去行動,不要總依賴于別人。把握好方向、有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā),理想才會越來越近。
這部影片人物刻畫得生動形象,也能讓人深受教育,人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭,面對困難不畏縮,面對孤苦不冷漠的精神會激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
讀孔子心得體會篇3
我認(rèn)為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的,教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育,也就是為培養(yǎng)自己的實(shí)力,作為政治資本,以便更有效地推行他的政治主張。”基于這一目的,孔子非常重視教育,他把教育和人口、財(cái)富作為立國的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育,這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步。孔子承認(rèn)知識和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的,教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因,因而他說:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”,他的“有教無類”主張,也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出,“注重啟發(fā)民智,使當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下庶人,把文化教育從‘官學(xué)’的桎梏下解放出來,有極大的進(jìn)步作用”。書中認(rèn)為,孔子“唯上智與下愚不移”的觀點(diǎn),是孔子對“學(xué)”的分類,并認(rèn)為孔子的這一思想否定了人人都能學(xué)習(xí)向上的普遍性,是不正確的。而孔子對于“教”的態(tài)度,則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神,是我國教育史上寶貴的傳統(tǒng)。
讀孔子心得體會篇4
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人,然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中,孔子和弟子駕著木車,滾動的聲音在各國之間沉重發(fā)響,但由于各國之間矛盾重重,大夫相互傾軋,孔子車轆的痕跡便在長達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落印;對后人來說,孔子的遠(yuǎn)見卓識,禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章;但坎坷的人生似乎是對立的,又似乎在情理之中,所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹,他熱愛祖國,一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛,富庶強(qiáng)大,魯國國君起初亦是英明果斷,樂意采納孔子的意見,但隨著魯國大夫們的矛盾日益尖銳,魯君日漸消沉,孔子大失所望只好棄官離魯,伴隨孔子的還有弟子子路,顏回和子貢等。
來到衛(wèi)國的原因著實(shí)讓我費(fèi)解,黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛(wèi)國,久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?,讓衛(wèi)靈公下書邀請,衛(wèi)靈公素來對南子百依百順,所以重用了孔子;大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來說,充分表明了南子是極其聰慧的,雖有著惡名,卻是一個(gè)才華橫溢,聰明干練,有膽有識的女子;她要會見孔子,孔子拋開輿論的忌諱,以禮相待,他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦,卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子,不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。
衛(wèi)國的內(nèi)外隱患迫使孔子離開了衛(wèi)國,帶著弟子過著漂泊的生活,路途中,師徒皆受饑餓的折磨,在困頓惡劣的環(huán)境中,他彈起了琴,眾弟子在琴聲中手舞足蹈,帶著悲憤的歡呼,盡情宣泄。也許并不是悲憤,是在歷盡挫折顛簸,人間滄桑后對內(nèi)心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷,在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍,一次次的來來回回,顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值,最后被活活的凍死了,顏回的死沉重的打擊了孔子,孔子棄鄉(xiāng)離家,追隨他默默支持他的是眾弟子,他對弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對妻子和兒女的感情,他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品,給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個(gè)清貧的人,子曰“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也”從這句話可以看出,他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人,從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的,但又非常執(zhí)著自己的理想,正因?yàn)槿绱?,才達(dá)到了“志士仁人,無殺生以害仁,有殺生以成仁”的境界,他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中,所以成就了中國偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服,漢高祖劉邦變貶孔為尊孔,李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價(jià)…孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中,其魅力所在值得去探尋。
讀孔子心得體會篇5
孔子善于采用依時(shí)處事的方法
在《論語》等文獻(xiàn)中,我們可以找到許多孔子在處理問題上靈活采用“無可無不可”、依時(shí)處事的例子。
一是孔子拒見陽貨的例子。據(jù)《論語·陽貨》記載,執(zhí)掌魯國大權(quán)的季氏家臣陽貨想會見孔子,孔子不愿見他,他就先送去一個(gè)煮熟的小豬作為禮物。根據(jù)春秋時(shí)期的禮節(jié),接受禮物的士人應(yīng)該親自前往饋贈者家里拜謝對方,但孔子不愿見陽貨,就“時(shí)其亡也而往拜之”,就是趁他不在家的時(shí)候去拜謝。雖然孔子在路上還是遇到了陽貨,但不管如何,孔子這樣做,正體現(xiàn)了他依時(shí)處事的靈活性。
二是孔子見南子的例子。這件事在《論語·雍也》中有記載。衛(wèi)靈公的夫人南子貌美風(fēng)流,雖名聲不太好,但她卻一心要見孔子。這是孔子在衛(wèi)國遇到的一件麻煩事。在一般人看來,孔子不應(yīng)見她,因?yàn)槿ヒ娨粋€(gè)緋聞不斷的女人有失斯文,孔子的弟子子路就竭力反對。但孔子卻出人意料地去見了南子。事實(shí)上,孔子客居在衛(wèi)國,還帶著一幫學(xué)生,國君衛(wèi)靈公的夫人求見,國君本人并未阻攔,應(yīng)邀前往應(yīng)是合乎情理的,這對他自己和學(xué)生在衛(wèi)國的活動有利。更何況孔子一身正氣,身正不怕影歪,因此孔子在這件事情上還是力排眾議,采取了靈活變通的態(tài)度。
三是孔子靈活施教的例子?!墩撜Z·先進(jìn)》記載了孔子和弟子的一段對話。當(dāng)子路問他“聞斯行諸”時(shí),孔子的回答是“有父兄在,如之何其聞斯行之?”而當(dāng)冉有問這個(gè)問題時(shí),孔子的回答是“聞斯行之”。公西華聽后疑惑地問:同樣是“聽說了是否就該去做”這一問題,當(dāng)子路問你時(shí),你說“有父親兄弟在,怎么能一聽說就去做”;而當(dāng)冉有問你時(shí),你卻回答“聽說了就去做”。你怎么對同一個(gè)問題的回答不一樣呢?孔子說:冉有好謙讓,辦事不夠大膽,故鼓勵(lì)促促他。子路爭強(qiáng)好勝,故抑制壓壓他。這正是“無可無不可”思想的具體體現(xiàn)。
四見《論語·憲問》中孔子的一段話:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。”就是說,國家政治清明,要言語正直,行為正直;國家政治黑暗,要行為正直,言語謹(jǐn)慎。這是在告誡他的學(xué)生,在暗無天日的混亂世道,要善于保護(hù)自己,不能還像太平光景那樣口無遮攔。這段話也集中體現(xiàn)了孔子“無可無不可”、依時(shí)處事的思想。
讀孔子心得體會篇6
“書是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基說過的一句話。是??!書是人類的朋友,書能使人進(jìn)步,書能使人獲得樂趣,書能使人獲得知識。我最近看了一本書《孔子的故事》。
這是孔子一生所經(jīng)歷的事,寫成了一本書,孔子的一生,坎坷而偉大,他廣收門徒,傳播禮道,將復(fù)興周禮作為己任。后人雖然評論孔子過于執(zhí)著,但他們卻不能了解孔子以禮治國的本性意義,當(dāng)禮道深入人心,每個(gè)人心中都有一份恭敬,一份善良的時(shí)候,嚴(yán)酷的刑法就會失去它的意義,這也并非是不能實(shí)現(xiàn)的幻想。
孔子一生都在學(xué)習(xí),不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家,僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時(shí)間,他就一口氣讀完了爺爺?shù)乃胁貢?,懂得的知識甚至已經(jīng)超過了爺爺。盡管如此,他還是虛心向別人請教。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種不驕傲自滿,低下頭來聽從別人教誨的精神。我平時(shí)總很自大,不愿意聽從別人,總是認(rèn)為自己是對的。正是因?yàn)轵湴磷源螅苑噶瞬簧馘e(cuò)誤,但通過讀這本書,我下定決心要改掉這個(gè)毛病,要像孔子一樣有“三人行,必有我?guī)熝伞!钡膽B(tài)度。不僅如此,孔子還有股子堅(jiān)毅不拔,頑強(qiáng)拼搏的毅力,他不論做什么事,都會不達(dá)目的誓不罷休。而我呢?常??磿豢匆粫壕退说?,孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮明的對比,所以我不能再這樣了,我要在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種鉆勁,只有肯鉆研才能更好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識,才能更優(yōu)秀。
孔子還十分注重人與人之間的禮節(jié),不論貴賤,見了都會先行禮。盡管孔子是一個(gè)赫赫有名的教育家,但他還是俯下身來關(guān)心人民。他沒有現(xiàn)在的某些當(dāng)官的那么傲氣十足,而是體恤民情,想方設(shè)法讓老百姓過上好日子,盡管孔子做的事有許多我做不到,但是我可以從小事做起,以后也要多多幫助他人,讓我們的世界充滿愛??鬃泳褪且赃@些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰,我也十分佩服孔子,佩服他的虛心,佩服他的堅(jiān)毅頑強(qiáng),佩服他活到老,學(xué)到老的精神品質(zhì)。
讀了這本書,我改變了很多,我以后要多多向孔子學(xué)習(xí),將他的好品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大!
