關(guān)于冬至的諺語如果說亞米契斯的《愛的教育》弘揚(yáng)了真、善、美，那么這本斯威夫特的諷刺巨作《格列夫游記》則抨擊了假、丑、惡。

十七世紀(jì)末、十八世紀(jì)初，英國剛掀起了大革命，王權(quán)未穩(wěn)，便又陷入了一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭。(此處指的是西班牙王位繼承戰(zhàn))隨著戰(zhàn)爭的推移，內(nèi)閣也逐漸混亂起來，而小人國的高跟黨和低跟黨，恰恰影射了托利黨和輝格黨的權(quán)利拉鋸戰(zhàn)。(當(dāng)時(shí)英國的兩大黨派，為保守黨和自由黨的前身，我那里說的權(quán)力拉鋸戰(zhàn)在整個(gè)十八世紀(jì)英國政壇上都有，那里主要針對(duì)的是安妮統(tǒng)治時(shí)期)讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的那混亂的政治格局而引發(fā)的動(dòng)蕩，令人深思;而更讓人覺得荒誕不已的，還要數(shù)那雞蛋的打開方式了。(小說中描述了大頭黨和小頭黨，即是從上頭打雞蛋還是下頭打雞蛋，影射的是歐洲當(dāng)年的各個(gè)教派)小人國的社會(huì)亂象，卻完美地展示了宗教改革后的信仰問題竟直接影響到了對(duì)外戰(zhàn)爭甚至國內(nèi)立法。越來越多的國家開始以面包的材質(zhì)(那里想表達(dá)的應(yīng)當(dāng)是圣餐儀式的意義，而不是面包的材質(zhì)。譬如天主教認(rèn)為被神圣化了的面包與葡萄酒是確確實(shí)實(shí)基督的身體與血，但其它新教教派卻只認(rèn)為那是耶穌的靈魂)和衣服的穿法為借口發(fā)出毫無用處的炮火和子彈，讓我們用一種異常的角度去回望歷史進(jìn)程。

隨著英國資本主義的發(fā)展，表面繁榮富強(qiáng)的國家的背后也有各種腐敗和不良的社會(huì)風(fēng)氣.........然而，想必這樣以大欺小、貪婪無厭的農(nóng)場主在資本主義盛行的歐洲也并不少見。在格列夫與國王的談話時(shí)，盡管他努力地為祖國辯解，嘗試用議會(huì)(尤其是下議院的地位)來贊美祖國的統(tǒng)治方式的合理性，卻始終忍不住對(duì)各種腐敗不堪的政策和風(fēng)俗、暴力的武器和戰(zhàn)爭發(fā)表意見，而國王對(duì)此也抱有疑問：“好像獲取什么職位都不需要取得成就，只需要作弊、欺騙、耍聰明、賄賂就能夠解決啊?”作者用著格列夫的口吻，指出了新體制的漏洞和人類對(duì)于生態(tài)的破壞，向我們展示了人的野心與詭計(jì)巧奪社會(huì)和政治利益而最終危害老百姓的骯臟現(xiàn)實(shí)。

慧駰族真誠友好的性格，這樣復(fù)雜的體系更使“馬”百思不得其解，窮富的兩極化、人類無窮的愿望、舊貴族的奢侈淫亂、首相的虛偽嘴臉......如果大家都像慧駰馬一樣，待人誠實(shí)守信，吃東西注意節(jié)制，上頭這種完全沒有理性的事讓“馬”疑惑似乎并不奇怪。而格列夫也從他們的奴隸“野胡”身上找到了和人類的相似點(diǎn)，并從它.....習(xí)性上發(fā)現(xiàn)了歐洲戰(zhàn)亂的各種潛規(guī)則。

對(duì)于一個(gè)喜好漫步歷史長卷的我來講，似乎在完成作業(yè)的同時(shí)，找到了一些樂子。對(duì)于喜好政治的同學(xué)們來說，也對(duì)當(dāng)時(shí)英國的體制有了個(gè)大概的了解。而對(duì)于發(fā)現(xiàn)人類的羊皮.......一只惡狼時(shí)(那里真不知當(dāng)年自我想表達(dá)什么)，對(duì)于人類因小事大怒、對(duì)于人類欲望而失去理智時(shí)，我們是否想到過誰才是地球上的高級(jí)動(dòng)物?

格列夫游記名著讀后感600字（精選篇2）

暑假是個(gè)放松身心的好時(shí)間，在這個(gè)閑暇的暑假中，拿起《格列佛游記》，仔細(xì)閱讀著其中趣味、驚險(xiǎn)的故事，真的能夠把人帶入斯威夫特的游歷的世界……

書中的主人公格列佛是個(gè)愛好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個(gè)角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個(gè)國家吧。

我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝恕＠⑵痔氐木用駛冸m然都可是是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個(gè)國家出了不少力，最終卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個(gè)國家。這也從某個(gè)角度折射了當(dāng)時(shí)英國政府的昏暗、各黨派之間的爭斗以及與法國的戰(zhàn)爭等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習(xí)性。

第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒有想到要全方面發(fā)展，才能讓國家強(qiáng)大起來。并且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原先的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會(huì)紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。

在慧嘶馬國中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在那里，你不需要研究別人說話的真假，因?yàn)樗麄儾幻靼渍f謊是什么。

可是，格列佛卻因過于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對(duì)象。

這部小說真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。

格列夫游記名著讀后感600字（精選篇3）

今日，我看了趣味的《格列佛游記》。

它這本書是英國的斯威夫特寫的，并且它的作者是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家。

它里面寫了格列佛這個(gè)人遠(yuǎn)渡重洋，去了小人國、大人國、幽靈國、日本、慧骃國，等國家的故事。

另外，他去過的國家都有自我獨(dú)特的語言：比如慧骃國像馬嘶等。

我喜歡這一本書。

格列夫游記名著讀后感600字（精選篇4）

《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說。經(jīng)過格列佛去的“小人國”、“大人國”和“飛島國”，反映了18世紀(jì)前半期英國之間的一些矛盾，還有他們的腐敗和丑陋，和他們長期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部：寫了格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號(hào)”的遠(yuǎn)方太平洋的船上，之后穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥幸逃生，走到了一個(gè)叫小人國的國家。

那里的人們僅有六英寸，只相當(dāng)于我們?nèi)祟惖亩种弧Ｄ抢锏膰鳌⒋蟪己途用駛兪值呢澙贰埲蹋⑶乙靶暮艽螅c鄰國之間戰(zhàn)火很多，個(gè)個(gè)明爭暗斗。第二部：寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險(xiǎn)號(hào)”的船再次出海，有驚喜的來到了另一個(gè)國家，那里的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國”，那里雖然沒有一種完全的禮貌體系，但民族誠實(shí)，處于一種自然狀態(tài)。第三部：寫了個(gè)列佛航行坐的是“好望角號(hào)”，這次航行他先后到過“飛島國”、“巫人島”等等地，見識(shí)了許多趣味的事，后經(jīng)日本、荷蘭回到英國。

第四部：格列佛第四次航海被舉為“冒險(xiǎn)號(hào)”的船長，這次他來到的國家是“慧馬國”，在那里馬是一種高貴而又理性的動(dòng)物，也是這個(gè)國家的統(tǒng)治者，而另一種長相像人，名叫“耶胡”的動(dòng)物則貪婪、嫉妒，是罪惡的化身。《格列佛游記》是一部奇書，他不單純是少兒讀物，而是飽寓諷刺小說和批判的文學(xué)作品，在這些虛構(gòu)的國家里，足夠找到英國人的痕跡，看似很荒延不經(jīng)，實(shí)則寓莊于諧，以冷淡掩深摯，從荒延出心酸，從這種意義上說，《格列佛游記》也是現(xiàn)實(shí)一種。

當(dāng)我看到慧馬國這一部時(shí)，我深深的被慧馬的誠實(shí)，不去騙別人這種精神而感染。慧馬和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我期望我們這個(gè)世界能相慧馬國這樣完美。與此同時(shí)，我還認(rèn)識(shí)耶胡這個(gè)動(dòng)物。耶胡這個(gè)動(dòng)物嫉妒心強(qiáng)，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強(qiáng)，要想慧馬那樣真誠而善良。總之，《格列佛游記》使我學(xué)到了課文沒有學(xué)過的，他讓我們學(xué)會(huì)了做人要誠實(shí)，不要總想著超過別人，要取長補(bǔ)短，這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。

格列夫游記名著讀后感600字（精選篇5）

這個(gè)寒假，我跟著英國著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛游歷了小人國，大人國和慧馬國。

說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然僅有我們的一只手掌大小，可是他們勤勞而又聰明，光是這一點(diǎn)就勝過我們很多人了。格列佛為這個(gè)國家做了很多，卻因?yàn)閲醯挠H信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個(gè)國家。這正是當(dāng)時(shí)大英帝國的縮影，英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對(duì)外的戰(zhàn)爭，實(shí)質(zhì)上只是政客們在一些國計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。在大人國時(shí)，又經(jīng)過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權(quán)力，主張和平表現(xiàn)了作者對(duì)夢想君主的渴望。

在第三部中的飛島國是一個(gè)發(fā)達(dá)的國家，飛島國的設(shè)計(jì)家們發(fā)明了許多出色的創(chuàng)造，如語言組合機(jī)，無毛綿羊等，都表示了作者對(duì)科技發(fā)展的期許。

我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實(shí)。后者生性貪婪、好斗，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發(fā)亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國里，沒有表達(dá)謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實(shí)的，誠實(shí)的，公正的，和當(dāng)時(shí)的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個(gè)沒有爭吵，沒有斗爭，不需要研究別人是否在欺騙你的地方。

看看我們的身邊，騙取別人錢財(cái)，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財(cái)不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現(xiàn)過的，是社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會(huì)里，就必須打擊，抵觸這些不良現(xiàn)象。

讓我們從此刻做起，從每個(gè)人做起，努力讓我們的社會(huì)變成慧馬國那樣的社會(huì)，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個(gè)真正充滿幸福和歡樂的社會(huì)里。