那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨;青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎?

相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔;她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!

怎么能不引起我的思考?人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦…

名著巴黎圣母院讀后感600字【篇2】

《巴黎圣母院》是一部引人入勝的著作，給億萬人帶來了一種心靈上的震撼，這部文學巨著是浪漫主義作家維克多·雨果的作品。維克多·雨果是法國浪漫主義運動的領袖。浪漫主義巨匠出手寫小說，于英國小說家、以歷史小說作為一種歷史體裁的奠基人司各脫的路子便有所不同，更多一點華采，幾分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、惡放大了若干倍。

在法國，雨果的詩名大于他作為小說家的聲望。詩人寫小說免不了筆端詩情洋溢。第三卷第二章《巴黎鳥瞰》的最后一節對日出時分巴黎萬鐘齊鳴的贊頌，是雨果自詡的史詩手筆，亦為論者和選家普遍推崇。然而全書的基調陰沉悲慘，命運似圣母院鐘樓的巨大陰影籠罩各卷，以狂風急雨之力把主人公推向注定的命運。

雨果亦以劇作家文明。這部小說更多的帶上了他作為劇作家的印記，不僅小說情節的開展類似戲劇，小說中人物的關系，也襲用了雨果喜歡的戲劇模式：三個男子共戀一個女子。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多、弗洛羅、格蘭古瓦圍著愛斯美拉達轉。三個男子又有各自的特點：一個粗野似卡西莫多，一個惡毒若克洛德·弗洛羅，一個耽于幻想若格蘭古瓦。卡西莫多雖然擁有粗野、丑陋的外表，但他的內心是善良的;克洛德·弗洛羅雖然長得并不難看也有地位，可無奈太惡毒了，為了一己之私不惜搭上所有人的性命;至于格蘭古瓦，作為一名詩人，他整天沉溺于自己的幻想中。

愛斯美拉達身為全書唯一的一位女主角，卻并未能擁有一個幸福美滿的結局。當腓比斯與愛斯美拉達幽會時，克洛德·弗洛羅通過門縫偷窺，不由得妒火中燒，在憤怒的驅使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反誣愛斯美拉達為兇手。即使是對于自己深愛的人，為了活命，弗洛羅也可作出如此慘絕人寰的事情，由此不禁為他的惡毒而感到脊梁發寒。一個月后，愛斯美拉達的案件開審。最終愛斯美拉達被絞死，弗洛羅被卡西莫多從鐘樓上摔下來，卡西莫多到墓穴里與愛斯美拉達永遠相伴。“患難見真情”，在愛斯美拉達蒙冤被絞死時，只有卡西莫多挺身而出。為了愛，他可以不顧一切。當愛斯美拉達終于明白卡西莫多待她才是真心時，為時已晚，他們并不能在一起了，但愛是無法阻擋的，卡西莫多決定以另一種方式守護愛斯美拉達。

《巴黎圣母院》所帶給讀者的是一種心靈上的震撼，那是一種愛，足以跨越時空、守護愛人一輩子的愛!維克多·雨果所帶給世人的是一種文學上的震撼，那是一種浪漫主義，足以跨越世紀、值得品析一輩子的浪漫主義!

名著巴黎圣母院讀后感600字【篇3】

一座教堂，一陣鐘聲，那是永恒的見證。

——題記

那座巍峨的圣母院矗立在巴黎的鬧市之中，歷經歲月的沉淀與洗禮，看慣了上百年的悲歡離合。，當那命運的希臘字母在風沙中再次顯現，我們將再次見證那個悲哀與不幸的故事。

15世紀末到16世紀初的巴黎，巴黎圣母院的副主教克洛德?弗洛羅，瘋狂地愛上了美麗的街頭流浪藝人愛斯梅拉達，在情欲的驅使下，他命令養子——丑陋的卡西莫多去綁架愛斯梅拉達。宮廷弓箭隊隊長腓比斯聞聲而來，解救了愛斯梅拉達，并逮捕了卡西莫多。天真的小姑娘對腓比斯一見鐘情，腓比斯也沉迷于她的美貌。可憐的卡西莫多，因為綁架罪待人受過，在審判過后判決在廣場上實行鞭笞，口干舌燥之際，愛斯梅拉達不計前嫌喂他喝水。就這樣，外表丑陋的卡西莫多大受感動，深深地愛上了這個純良高潔的姑娘。在愛斯梅拉達和腓比斯的一次約會中，隱藏在暗處的克洛德?弗洛羅妒火橫生，刺傷了腓比斯，并將此嫁禍給無辜的愛斯梅拉達。起先她并不承認，后來還是被屈打成招，被法庭處以絞刑。在行刑當日，默默愛著她的鐘樓怪人卡西莫多挺身而出，把她從絞刑架上救下來并將她藏于巴黎圣母院，照顧有加。陰險的克洛德?弗洛羅在一次次被拒絕后惱羞成怒，在他的推動下，愛斯梅拉達還是沒有逃過絞刑架的命運。

合上這本書帶給我感觸最深的，不是外表丑陋、內心高尚的卡西莫多，也不是純潔貌美的愛斯梅拉達，卻是陰險毒辣、善惡并存的克洛德?弗洛羅。我們不難看出那個盡心盡力將約翰和卡西莫多扶養長大的副主教也曾是善良的，那究竟是什么將他變成了一個令人唾棄的罪人呢?

我想，該是教會的黑暗與他個人的黑暗面吞噬了他曾經的善良。他獨有的生命之絢爛光彩在宗教的莊嚴肅穆中消失殆盡。圣母院精神一面牽引他走的越來越高，一面也在潛移默化中摧毀了他。他站在神壇之上，俯瞰眾生，目光凜冽，如沐寒風。人性在冰冷的神性的壓制下慢慢變異，最終生出罪惡的種子。中世紀宗教一手造成了教士的扭曲加劇，同樣毫不留情地扼殺和摧毀了同一堡壘中的精神和信仰。

為此，我很慶幸——我生活在一個科學創新發展的現代社會，而不是封建殘酷的中世紀宗教社會。科技創新提高國民生產力和綜合國力;實現中華民族偉大復興夢;實現社會主義現代化;推動社會和平發展……總而言之，科技創新，惠及中國人民，惠及世界人民，惠及歷史發展!

愛情，一直是人類永恒不變的話題之一。而書中造成愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇的原因之一，便是卡西莫多外表極度的丑陋。雖然說要看重心靈的美麗，外表的美并不十分重要，但依然有人前仆后繼地沉迷于眼目色相，無人過問心靈的純凈與否，而這場愛情悲劇的女主人公愛斯梅拉達恰是如此。

我們不能詰問愛斯梅拉達選擇了外表的美麗，畢竟人都是視覺動物，人的一生都在追求美，而外在美比心靈美更一目了然，心靈美的重要性會在生活中顯現出來，不過還需要時間去論證。我們不能否認外在美的確使我們在人海中脫穎而出，但心靈的內在美是獲得幸福的必殺锏;外在美可以使我們獲得很多機會，但并不能長久的守住機會，擁有內在美的人的機會很少，真正迷人的是永遠年輕的內在美。

就以新型冠狀病毒中沖在第一線防疫的醫護人員為例。他們并沒有出眾的外表，可卻勇敢的同死神作對爭，解救千千萬萬的中國同胞，他們心靈的高尚在此時一覽無余。因為疫情的突然到來打亂了原本顧小姐和王先生的蜜月計劃，披上厚厚的防護服，駐守醫療點觀察，關心隔離人員，那是他們的戰地蜜月!徐小姐與陳先生是一對醫護夫妻，多日未見面的他們在隔離病房的走廊相遇，隔著厚厚的防護服，他們通過眼神和聲音認出了彼此，兩人擁抱在一起相互鼓勵對方，然后又投入工作的崗位……

“咚—咚—咚—”

巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關于外在美與心靈美的故事依舊在上演……

名著巴黎圣母院讀后感600字【篇4】

談起“巴黎圣母院”，人們除了想起那坐在法國巴黎的哥特式建筑之外，也就只有法國大作家維克多雨果的名作——《巴黎圣母院》了。

《巴黎圣母院》講的是一個故事，一個“發生”在十五世紀法國巴黎的一個故事。神父佛羅洛遇見了美麗的吉卜賽少女愛斯梅達拉后，被愛斯梅達拉的美貌所吸引，心生歹念，命令他的養子卡西莫多將愛斯梅達拉擄走。途中，愛斯梅達拉被騎兵上尉隊長佛比斯所救，愛斯梅達拉因而愛上了佛比斯。但佛比斯生性風流，被懷恨在心的佛羅洛刺殺，但沒有死，并嫁禍于愛斯梅達拉，令其被判死刑。行刑時，卡西莫多講愛斯梅達拉就走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅達拉而沖入教堂，誤與卡西莫多發生大戰，神父佛羅洛威脅愛斯梅達拉，愛斯梅達拉被神父帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將佛羅洛從教堂頂樓推下。最后，卡西莫多抱著愛斯梅達拉的尸體殉情。

就是這樣的一個悲劇故事，作為神的圣母院沒有從天而降，給予罪人應有的懲罰，幫被冤枉的好人洗脫嫌疑。或許是因為她要拯救全世界的人而分身乏術了吧。圣母只給予了卡西莫多多年來生存的意義和能讓愛斯梅達拉多活幾天的弊護所而已。

掛著圣母之名的“圣地”，在陰謀、權力和昏庸面前早已失去了圣性。愛斯梅達拉沒能因為“圣地”而逃過一劫，倔強、貞潔地死在了絞首架上。

代表著真善美的吉卜賽姑娘沒有屈服于權力、欲望和陰謀之下。她的毀滅，是大作家雨果先生對封建專制制度殘酷統治和邪惡勢力的有力控訴，同時也喚醒了人們對于真善美的追求。善良到家的“丑王”卡西莫多也不再懦弱，把“養父”從樓上推了下去，不再渾渾噩噩度日，一心根著樓頂上的大鐘，而是與愛斯梅達拉殉情。

宗教禁欲主義的犧牲者佛羅洛和風流成性的佛比斯，與兩個主人公截然相反，他們就是當時封建社會和宗教主義的一個縮影，扭曲、荒淫無度，無視王法。可以說是真正的假惡丑，這兩個社會縮影般的角色，讓讀者更好地感受到了那個十五世紀的法國。

《巴黎圣母院》這個發生在圣地的悲劇諷刺了所謂的宗教，因為圣母不救贖。

名著巴黎圣母院讀后感600字【篇5】

假期里，我讀了一個波瀾壯闊又令人悲傷的故事，法國大作家雨果的《巴黎圣母院》。

這是我讀過的第一部外國悲劇，劇中有一個美麗善良的吉普賽姑娘愛斯梅拉達，她在廣場上翩翩起舞，身后跟著漂亮聰明的小山羊麗麗，她們在我心中就是美麗與智慧的化身，就和我以往讀過的白雪公主，灰姑娘一樣。而那丑陋畸形的敲鐘人卡西莫多一出場就讓我厭惡，那個胡亂拼湊起來的身軀在鐘樓上來回跳蕩，發出怪獸一般的咆哮。“他真像地獄里的惡魔!”這就是美與丑，善良與邪惡的答案嗎?

當然讀完了這個故事，事實并非如此。

河灘廣場上，有沸騰的人群，有威望的紅衣主教，有跋扈的士兵，當然還有強悍的劊子手和讓人畏懼的絞刑架。愛斯梅拉達死了。她沒有像白雪公主和灰姑娘一樣嫁給她們心愛的王子，而是死在她曾經跳過舞的廣場上，死在她曾經捧給卡西莫多水喝的廣場上。她是善良的，卻沒有一個美麗的童話結局，她白色的裙擺飄散在風中，那時太陽正好升起。

塔頂的眼睛悄悄流出了眼淚。“他的獨眼雖然流過淚，但只有一滴，如今卻淚水滂沱。”最終摟著自己愛的人死去，化作永不會分開的灰塵。此時此刻丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共，雨果說。

究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊的面容里，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙和扭曲。所以，我們不能以貌取人，真正的美是外在美與內在美的和諧統一。擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜日常生活中的親情、友情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

讀完這本書，我反復回想著那壯麗的場面，如果我可以許一個愿望，我要把卡西莫多的美永遠珍存起來，我要讓美麗善良的吉普賽姑娘愛斯梅拉達帶著漂亮聰明的小山羊麗麗和她的王子卡西莫多真正過上幸福快樂的生活。