恰到好處的闡宗明義。

Quote：

治療師就該明白自己的責(zé)任是使患者擺脫虛無主義，而不是向其灌輸犬儒主義以對抗虛無主義。

(犬儒主義，古希臘四大學(xué)派之一，主張清心寡欲，鄙視榮華富貴，力倡回歸自然。)

弗蘭克爾給那些追尋生存困境之答案的讀者提出一個關(guān)鍵性指令：

他不是告訴人們該做什么，而是告訴人們?yōu)槭裁此麄儽仨毮敲醋觥?/p>

Cento：

意義療法

意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應(yīng)當(dāng)完成的意義。

意義療法把人看成這樣一種存在：他主要的擔(dān)憂是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應(yīng)社會和環(huán)境，在這一點(diǎn)上，它與心理分析分道揚(yáng)鑣。

存在之虛無

有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事(隨大流)，要么做別人希望他做的事(集權(quán)主義)。

存在之本質(zhì)

我們說人要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，要實(shí)現(xiàn)生命的潛在意義，是想強(qiáng)調(diào)生命的真正意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗皇且粋€封閉的系統(tǒng)。

我將這種構(gòu)成特點(diǎn)表述為“人類存在之自我超越”。它表明了一個事實(shí)：人之所以為人，是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人(他自己以外的某人)——不論是作為有待實(shí)現(xiàn)的意義還是需要面對的他人。人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

所謂自我實(shí)現(xiàn)，絕不是指某種可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)槿嗽绞亲非筮@個目標(biāo)，越是容易失去它。換句話說，自我實(shí)現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品。

至此，我們已經(jīng)說明生命的意義總是在變化，但作為意義永遠(yuǎn)不會消失。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：

1 通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);

2 通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人;

3 在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

第一種就是成就或成功，其意義顯而易見。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。

找到生命之意義的第二種方法是通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個人的獨(dú)特性——就是說去愛某個人。

愛之意義

找到生命之意義的第三種方法就是忍受苦難。

超級意義

人需要做的，不是像某些存在主義哲學(xué)家所教導(dǎo)的那樣去忍受生命的無意義，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之無限意義。意義比邏輯要深刻得多。

本身沒有意義的事情，僅僅通過使其延續(xù)下去，并不能賦予其任何意義。

作為一項(xiàng)技術(shù)的意義療法

戈登·W.奧爾波特在《個人與宗教》一書說：“學(xué)會自嘲的神經(jīng)官能癥患者可能就學(xué)會了自我管理從而治愈?！?/p>

對泛決定論的批評

自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會墮落為放任。

活出生命的意義讀后感600字【篇2】

《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當(dāng)時(shí)拿起這本書的時(shí)候，著實(shí)是被題目吸引，因?yàn)槲艺诩m結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了!

書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢?

書的下半部分告訴我，你活著的意義。

精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價(jià)的消除緊張，而是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動力”，也就是存在的動力處于一個緊張的極化區(qū)(其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體)。

人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情(隨大流)，要么做別人希望他做的事情(集權(quán)主義)。

很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人(當(dāng)然尤其包括我自己)，整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計(jì)劃的時(shí)候，總會有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時(shí)候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計(jì)劃延緩后，惰性的思想就會出現(xiàn)，計(jì)劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個，摸摸那個，不知道該干什么，躁動不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢?”

人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：

1)通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)

2)通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情過面對某個人

3)再忍受不可避免的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。

找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時(shí)間，忘記自己?；蛟S，你會說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會變成什么樣!

走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道!

活出生命的意義讀后感600字【篇3】

《活出生命的意義》(以下簡稱意義)作者維克多.弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營的幸存者，本書以他在集中營的親身經(jīng)歷為體驗(yàn)寫成，全書分為兩部分，第一部分是在集中營的日子，第二部分是理論部分。由于時(shí)間關(guān)系，本次只把第一部分作為重點(diǎn)。

全書以在集中營的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來，如何忍受非人的痛苦，進(jìn)而探索生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營能夠活下來，除了幸運(yùn)之神的安排，很大一個原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是普通人，在惡劣的環(huán)境里，也會恐懼，疼痛，但他終究通過個人的意志力，改變自己，也通過自己的專業(yè)影響其它犯人。

愛與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”。

書中還寫到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來的某個目標(biāo)”，這句話對于當(dāng)時(shí)時(shí)刻瀕臨死亡的集中英尤為重要，食物短缺，天氣寒冷，流行病都嚴(yán)重減弱的犯人的抵抗力，當(dāng)看不到勝利前的曙光時(shí)，許多犯人就沒有熬過黎明前的黑暗。

現(xiàn)實(shí)生活中越多人因?yàn)槭チ松哪繕?biāo)，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自殺，曾經(jīng)聽過一個故事，一個女孩因失戀而失去生活的動力，自殺被搶救過來，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買衣服，一起沿街找好吃的小吃店的細(xì)節(jié)，通過這些細(xì)節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復(fù)過來，直至重新活過來。我想打動她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細(xì)節(jié)的美好，無論是穿著還是美食，都是美好生活的一部分，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。

這個世界給予我們什么不重要，重要的是我們對生活有什么樣的期望，即取決于我們對生活報(bào)以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應(yīng)對，被命運(yùn)推著走，還是積極行動，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難，把這一切當(dāng)做生活的饋贈，不斷的超越自己，不斷的成長，再次引用尼采的一句話“那沒能殺死我的，會讓我更強(qiáng)大”，能夠從本書中讀到這層意義，對我來說，也是獲得生命意義的一部分。

活出生命的意義讀后感600字【篇4】

很早以前聽說二戰(zhàn)時(shí)期集中營中生不如死的經(jīng)歷的簡單敘述時(shí)，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，(其實(shí)這對于總數(shù)來說已是少之又少)，而不是拒絕承受而選擇自我結(jié)束生命。

作者用平實(shí)的語言描述了從入營的驚恐到對暴力，死亡的麻木與冷漠以及最后為陪伴病人朋友而最終選擇留下，身邊的人不斷減少，不少同胞也彼此欺凌而謀生，而支撐作者活下去的是什么?他激勵我們不論對于苦難還是生活，我們應(yīng)盡力去尋找其存在的意義。永遠(yuǎn)不要尋問生命的意義，而其意義所在正是我們用點(diǎn)滴行動賦予，我們終一生回答生命留下的疑問。

歌舞升平的現(xiàn)代，許多人陷入種“存在之虛無”的狀態(tài)，很多年輕人沒有目標(biāo)，酗酒濫交，放縱地生活。美國出現(xiàn)過跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩(wěn)定衣食無憂，甚至躋身上流，而他們卻內(nèi)心空虛而無意義，不再邁步探索，只是隨著時(shí)代的車輪被動地向前滾。

而在集中營中最容易撐下來的不是那些身強(qiáng)力壯的硬漢而是那些有目標(biāo)的人們，他們明白出不出集中營不是他們能決定的，而不做惡霸，堅(jiān)持活下去，永遠(yuǎn)明白自己是誰卻是他們的行為。生命不是定局，一切過程在自己。集中營對肉體的摧殘固然可怕，可更恐怖是對人心靈的'抹殺否認(rèn)其人之為人的身份，而堅(jiān)定自己，心懷目標(biāo)則猶為重要，

在國難當(dāng)頭、危及存亡之際，周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，引領(lǐng)中華民族抗戰(zhàn)振興;和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“，帶來空前科技革新。在立志之時(shí)他們也明白自己為何而活。在面對挫折，失敗時(shí)也會輕易放棄，因?yàn)橛辛诵闹械膲粝?，即使苦難在其眼里也會有其獨(dú)特意義。就像尼采所說：”那沒能殺死我的，會讓我更強(qiáng)壯?！边@也是為什么喬布斯在被自己創(chuàng)立的公司趕出家門后，不是撒手不干，而是堅(jiān)持向前，成就了更廣闊的天。因?yàn)樾闹械男拍?，西南?lián)大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳;教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來一堂堂特別的課，即使炮彈的轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我!”多少富家子弟扛起武器上戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國，多少婦女也主動擔(dān)任醫(yī)務(wù)人員，掙起國家的生命線。

如今絕沒有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認(rèn)生命的意義。他們抱怨命運(yùn)的不公，環(huán)境的不利和身邊人，卻不知其實(shí)自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會拿走你的許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒。

記住，這是你所擁有的時(shí)間，這是你所決定的生活，不論春風(fēng)得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標(biāo)、夢想向前走，用一生的時(shí)間承載生命所留下問題的份量，活出生命的意義!

活出生命的意義讀后感600字【篇5】

最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。

集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋€個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當(dāng)一個人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。

弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識到自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。

所以我們每個人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個平臺上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，我們就會感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會有個比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。