作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現(xiàn)實的巨大反差使她身心俱疲。如果說第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現(xiàn)出了她作為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，中國共產(chǎn)黨黨員艱苦頑強的奮斗。從發(fā)起定縣小學(xué)的學(xué)生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智;從剛剛被捕時的單純幻想到經(jīng)歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經(jīng)驗，到在北大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)生自治會發(fā)起學(xué)生運動的獨當(dāng)一面。林道靜在一次次的生死考驗中成熟著，并最終成長為一名有追求有信仰的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

《青春之歌》蘊含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰(zhàn)斗抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學(xué)生心靈深處強烈的共鳴。

如今，對于每一個青年學(xué)生來說，“志愿者”已不是一個陌生的名詞：情系山區(qū)兒童，奔赴邊遠貴州山區(qū)支教而成為“感動中國”年度人物的徐本禹;汶川和玉樹地震災(zāi)難中，志愿者們以血肉之軀為災(zāi)區(qū)人民筑起了一道不可撼動的“生命長城”;北京奧運會賽場內(nèi)外，志愿者以細致周到的服務(wù)贏得了世界友人的贊揚;;剛剛結(jié)束不久的上海“世博會”上，青年志愿者們充分展現(xiàn)出了一個正在崛起中大國的文明姿態(tài)……

我們是社會主義的接班人、是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者。如果說林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國不屈不饒革命精神的青春之歌，那新時代下的我們應(yīng)該更好地傳承他們的革命精神：將個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，做一名自愿服務(wù)黨、服務(wù)人民、服務(wù)社會的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“志愿者”，譜寫屬于這個時代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。

青春之歌六年級讀后感600字【篇2】

今天，我做完作業(yè)，閑著無聊便從書柜里拿出《青春之歌》這本書。《青春之歌》的許多情節(jié)令我感動，當(dāng)我看完這本書時，我心里久久不能平靜，書中那火一樣的青春激情總是能點燃我的心，那激情燃燒的歲月始終勉勵我不斷前行。斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深刻，讓人久久難以忘懷。

《青春之歌》以高亢激昂的旋律譜寫了一曲青春的贊歌：在“九一八”到“一二九”運動期間，以林道靜為主要人物的一批進步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國主義侵略，并在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中。女作家楊沫將那段不可忘卻的歷史賦予青春以熱度，并借助紅色記憶和鏗鏘文字喚起新時代下青年學(xué)生心靈深處的強烈共鳴。

通過林道靜們的故事，我強烈地感受到了那個時代的青年學(xué)生和愛國知識分子對祖國的熱愛和真誠，以及對自由與真理的不懈追求。我更加深刻地認(rèn)識到，在那個時代，知識分子只有投身到革命的洪流中，將個人命運融入到祖國前途和民族命運中，才能尋找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壯麗和輝煌的。

青春，洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量。一部《青春之歌》唱出了那個時代青年人的心聲。在我看來，這部作品很成功，它以青春的節(jié)奏快步前行，我讀它的時候只能緊跟其節(jié)拍。書中火一樣的青春感染力讓人無法躲避，你不可能停下來，因為那個時代不讓你停下來，它催著你不停地前進、前進!這就構(gòu)成了它獨特的催人奮進的青春旋律，只要你還有一點點青春的氣息，它就能點亮你，燃燒你!

青春，對于每個人來說，都太短促了。也許，正是因為它的短促，方顯彌足珍貴。我們每個人都擁有過青春，對于那些年過半百的人,青春給了他們回憶和遐想;而對于我們這些風(fēng)華正茂的人，青春則給予我們無盡的活力和美好的憧憬。如果說林道靜、盧嘉川、羅大方等人留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國所表現(xiàn)出的不屈不饒的革命精神，那新時代的我們就應(yīng)該更好地傳承他們的精神，從自身做起，努力工作、積極生活。唯有如此，才對得起那些英雄前輩用血肉拼出來的美好今天，才對得起黨和國家對青年一代無微不至的關(guān)懷。

朋友們，讓我們將自己的個人前途同國家、民族的命運緊密結(jié)合在一起，譜寫出屬于我們這個時代的絢麗篇章，奏響屬于我們自己的青春之歌!

青春之歌六年級讀后感600字【篇3】

青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量。

作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現(xiàn)實的巨大反差使她身心俱疲。如果說第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現(xiàn)出了她作為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，中國共產(chǎn)黨黨員艱苦頑強的奮斗。從發(fā)起定縣小學(xué)的學(xué)生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智;從剛剛被捕時的單純幻想到經(jīng)歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經(jīng)驗，到在北大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)生自治會發(fā)起學(xué)生運動的獨當(dāng)一面。林道靜在一次次的生死考驗中成熟著，并最終成長為一名有追求有信仰的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

《青春之歌》蘊含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰(zhàn)斗抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學(xué)生心靈深處強烈的共鳴。

如今，對于每一個青年學(xué)生來說，“志愿者”已不是一個陌生的名詞：情系山區(qū)兒童，奔赴邊遠貴州山區(qū)支教而成為“感動中國”年度人物的徐本禹;汶川和玉樹地震災(zāi)難中，志愿者們以血肉之軀為災(zāi)區(qū)人民筑起了一道不可撼動的“生命長城”;北京奧運會賽場內(nèi)外，志愿者以細致周到的服務(wù)贏得了世界友人的贊揚;;剛剛結(jié)束不久的上海“世博會”上，青年志愿者們充分展現(xiàn)出了一個正在崛起中大國的文明姿態(tài)……

我們是社會主義的接班人、是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者。如果說林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國不屈不饒革命精神的青春之歌，那新時代下的我們應(yīng)該更好地傳承他們的革命精神：將個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，做一名自愿服務(wù)黨、服務(wù)人民、服務(wù)社會的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“志愿者”，譜寫屬于這個時代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。

青春之歌六年級讀后感600字【篇4】

一、 革命的白雪公主

《青春之歌》的寵兒，就是那位白雪公主般的林道靜。

首先，林道靜有著與白雪公主一樣“高貴”的出身(當(dāng)然，為了林道靜日后的覺悟，她的母親的命運比較悲慘)。然后，她們都有一個會虐待她們的繼母和一個不幸的童年。這是公主被拯救的前提。必須先陷入困境，之后才有王子的出現(xiàn)，帶著完美的光輝把公主從沉睡中喚醒。

楊沫從此開始了她的玫瑰色的革命童話。

林道靜首先逃家，自殺，繼而遇救，與余永澤同居。她就像是走入了森林，被七個小矮人所救。她在這個地方隱居，但是同時她又渴望與外界接觸。這個女孩在30年代早期由一個耽于空談的學(xué)生成長為一個謹(jǐn)嚴(yán)的地下工作者，對她的情人漸漸增長的輕蔑主宰著她的生命和行為，她先后熱烈地獻身于兩位黨的宣傳工作者。在作者為她安排的革命工作者必須經(jīng)歷的煉獄中受到的囚禁和拷問(她精神成長的巔峰狀態(tài))甚至也被高度浪漫化了。

就像童話故事里的白雪公主，依靠奇遇和王子而完成自我的完滿。比如盧嘉川，就是拯救這位“白雪公主”的王子——

“呵，他是多么勇敢、多么能干呵!”一想到盧嘉川在“三一八”和“五一”這兩個日子里的許多表現(xiàn)，她心里油然生出一種欽佩、愛慕、甚至比這些還要復(fù)雜的情感。她自己也說不上是什么，只是更加渴望和他見面，也更加希望從他那兒汲取更多的東西。

“是馬克思主義對她的思想產(chǎn)生了根本的吸引嗎?不是，是對于盧嘉川的愛慕。作者不自覺的陷入了言情小說的路子，但是又非常希望這是一部政治小說——不協(xié)調(diào)的地方由此產(chǎn)生了。

整部小說洋溢著童話般的色彩，主人公和她生活斗爭的場景都是那樣的溫情脈脈。讓人感覺都是作者個人的想象，缺乏斗爭的殘酷。如果作品要描寫一個純粹的資產(chǎn)階級出身的知識分子成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的故事，那么，知識分子即將面臨的是一場真正的“革命”，從靈魂到身體的、徹頭徹尾的、脫胎換骨的、不斷的“革命”。只是可惜，這場革命，太溫情，而且透著做戲般的假。

是白雪公主的童話。

二、 一定要走出書齋嗎?

《青春之歌》中資產(chǎn)階級的代表，也是被批判得最厲害的人物，是林道靜的情人余永澤。工農(nóng)的愛情可以光明正大地寫，對小資產(chǎn)階級知識分子的愛情描寫則要有批判性，要將這種愛情同他們的革命追求和政治道路的選擇聯(lián)系在一起。《青春之歌》中的林道靜的愛情就是這樣。當(dāng)她追求個人解放的時候，找的戀人是余永澤，而當(dāng)她要求民族解放的時候，她的戀人就應(yīng)該是共產(chǎn)黨員盧嘉川和江華了。

在小說中，作者反復(fù)強調(diào)余永澤的胡適主義的思想背景以及他對胡適的崇拜。所以，林道靜與余永澤的決裂，亦即意味著一位新中國的知識分子與胡適主義(以及“五四”精神中的非左翼的部分)的決裂。

但是歷史還是給予了余永澤存在的合理性。

他固然沒有參加革命，但是他也沒有反革命。他固然沒有關(guān)注時代風(fēng)云，但是他傳承了文化發(fā)展的歷史鏈條。很難說這樣就是有罪的。以當(dāng)時余永澤的身體狀況，那么孱弱而參加革命上戰(zhàn)場，未必是他最好的選擇。

林道靜式的青春沖動和余永澤式的平庸實用，都是社會所需，都無可厚非。

當(dāng)時的寫作環(huán)境和左的思潮的影響，才是這樣塑造這個人物的原因。對于當(dāng)時對資產(chǎn)階級知識分子的改造政策的積極響應(yīng)，很大程度上左右了這本革命言情小說的價值取向。它的政治意義大于文學(xué)意義。楊沫的作品在出版后不久的一場重要討論中受到批評，因為她的理想化的重要女主角的資產(chǎn)階級立場，尤其是她的想法、語言，她整個的對革命行動的思考，都和群眾的生活有著差距。楊沫令人感動地響應(yīng)了這一批評，在修改版中加進了新的篇章，增加了林道靜在農(nóng)村的七章和北大學(xué)生運動的三章，改動了關(guān)于林道靜“小資產(chǎn)階級感情”的許多東西，雖然適應(yīng)了當(dāng)時的政治需要，但其藝術(shù)性大為降低。真實的、“小資產(chǎn)階級”的林道靜，變成了具有高度覺悟的革命者，面目嚴(yán)肅，言談必是馬列主義，活生生的人物變得血肉全無。而余永澤，則是不平的做了犧牲品，被抹殺了他生存的意義。

這不能不說是一個悲哀。

青春之歌六年級讀后感600字【篇5】

小說寫了一個“小資產(chǎn)階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的曲折過程。 林道靜為了尋找個人出路，逃避為男人當(dāng)“玩物”和“花瓶”的命運，踏上流亡之路的。她逃離家庭道北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課教師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學(xué)生余永澤搭救。

“詩人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對生活的熱情，在余永澤愛情的感動下，她答應(yīng)和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學(xué)生，思想上受到觸動。當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動，并導(dǎo)致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實面前如夢方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士

《青春之歌》主要是通過對小林道靜從不屈服于命運的對家庭和社會的個人反抗到最后投入時代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動敘述，形象地展現(xiàn)“九·一八”——“一二·九”(1931--1935)這一特定歷史時期我國學(xué)生革命運動的歷史風(fēng)貌和形形色色的知識分子的精神風(fēng)貌，從而提煉出一個革命的思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

《青春之歌》原是女作家楊沫苦心創(chuàng)作多年、歷經(jīng)坎坷才得以問世的一部長篇小說，1958年初由作家出版社出書，《北京日報》同時開始連載。由于所描寫的抗日救亡生活人們并不陌生，作品人物形象真實生動、故事情節(jié)豐富感人，特別是在當(dāng)時以工農(nóng)兵為主角已成為文藝作品的潮流之時，它別開生面以女性知識分子為主人公，全書充滿清新秀氣，猶如鶴立雞群般與眾不同，立刻引起了廣泛注意，獲得各方面的好評。運用其他文藝形式再現(xiàn)小說的努力，也相繼隨之而來，北京人藝首先與《北京日報》取得聯(lián)系，認(rèn)為這部小說很不錯，想把它改編成話劇，中國評劇院的著名演員小白玉霜則親自上門找到作者本人，表示要把《青春之歌》改編為評劇。