《蛙》是中國作家莫言創(chuàng)作于21世紀(jì)初的一部長篇小說。全書由四封長信和一部九幕話劇組成，是第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。這里給大家分享一些關(guān)于最新莫言《蛙》小說讀后感600字，希望能幫到各位。

莫言《蛙》的讀后感600字精選篇1

看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場景做了特寫放在了你的面前。這個(gè)作品與其說是小說，不如說是中國計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。

因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對個(gè)人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。

尤其是老同學(xué)見面的寒暄與對白，太常見了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢?后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對計(jì)劃生育這件事情無法訴說的形容。

姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識決定人的命運(yùn)，人的思想意識又來自外界對她的灌輸?這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。

總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。

莫言《蛙》的讀后感600字精選篇2

《蛙》是一個(gè)底層計(jì)生干部的個(gè)人史，也是一部波瀾壯闊的我國農(nóng)村計(jì)生工作史。這段歷史中有榮辱，有辛酸，有執(zhí)著，有無奈，有揭露，有褒貶，作家以敏銳的眼光，捕捉社會(huì)的風(fēng)云變幻，娓娓道來，給人以振聾發(fā)聵般的心靈震撼。

《蛙》除卻情節(jié)的跌宕起伏，我還喜歡她的如下風(fēng)姿：

語言詼諧。莫言的作品語言是很有風(fēng)格的，流暢詼諧而且夸張，讓人忍俊不禁。比如寫王小倜飛行技術(shù)的高超，王駕機(jī)一個(gè)俯沖到西瓜地，探身摘下一個(gè)西瓜，一拉桿，殲擊機(jī)又呼嘯著沖向云霄，呵呵，這是多么夸張?jiān)溨C的文字!可以和青蓮居士的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相媲美了。

節(jié)奏鮮明。小說從小伙伴們吃煤寫起，如潺潺小溪，清新爽人，接下來的王小倜叛逃、王膽順流逃跑河中分娩則是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮，接下來美國愛嬰醫(yī)院的出現(xiàn)如河道陡然變寬，流水變緩，滿眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，給人以跌宕起伏的藝術(shù)享受。

構(gòu)思縝密。小說后半程寫王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推銷娃娃，王肝忽悠顧客時(shí)巧舌如簧就進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，那創(chuàng)作狀態(tài)中的語言細(xì)膩而有哲理，縝密中充滿神秘，讓顧客心甘情愿地爭先恐后地買泥娃娃。

有人說《蛙》思想不夠積極，是在揭計(jì)生工作的家丑，從政治的角度看確實(shí)有這個(gè)嫌疑。但是《蛙》是文學(xué)作品，是小說，是小說就要反映現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)。

莫言《蛙》的讀后感600字精選篇3

作者通過對蛙的比喻，描寫了孕育生命的珍貴，及人心的自私，政治的丑惡呈現(xiàn)出來，讓人深省，通過對從事多年婦科醫(yī)生的姑姑一生的偉大革命事業(yè)的描寫，間接地表達(dá)了對舊時(shí)代的計(jì)劃生育時(shí)期，生命在不同形態(tài)的政治壓迫下遭受的各種荼毒與打壓下的無奈與憐憫。而姑姑在貫徹執(zhí)行計(jì)劃生育時(shí)毫不留情，對超生者一個(gè)也不放過，上千條生命在其手中夭折，文章在最后一章有了戲劇性的轉(zhuǎn)折，即姑姑進(jìn)入晚年后，像是良心發(fā)現(xiàn)，一直認(rèn)為自己有罪，而且罪大惡極，不可饒恕，試圖通過捏泥娃娃來對那些夭折在自己手中的生命寄予哀思，對自己年輕時(shí)的所作所為懺悔。而主人公小跑年輕時(shí)，因?yàn)樽约旱能浫酰约旱那巴荆c姑姑同一條戰(zhàn)線，堅(jiān)決將自己的第一任妻子王仁美推上引流的手術(shù)臺，王仁美慘死，自認(rèn)為是罪魁禍?zhǔn)祝恢庇欣⒂谛模噲D想通過寫信來救贖，但心中的罪惡感非但沒有減弱，反而變得更加沉重。

書中所說，被罪惡感糾纏的靈魂，是不是永遠(yuǎn)也得不到解脫?

姑姑和蝌蚪，都在用自己的方式為自己心靈上的罪惡救贖，而遺憾的是每個(gè)人都沒能獲得真正的救贖，體現(xiàn)在小跑老來得子，陳眉幫他代孕的兒子誕生，姑姑和蝌蚪都在自欺欺人地對代孕一事向世人瞞天過海，為了避免傷害，兩人都在用一種極端的方式逃避現(xiàn)實(shí)，就如清醒的人，不要輕易點(diǎn)破他的虛妄，給他一點(diǎn)希望一點(diǎn)光亮，使他不再夜夜噩夢纏身，能夠像個(gè)無罪的正常人一樣活下去，但他們沒有想到，對陳眉造成無法補(bǔ)償?shù)膫Γ瑒t是另一種對生命的荼毒，犯罪式的!書中姑姑后來所說的一句話，“我總覺得，你們—當(dāng)然也少不了我，我們虧對了陳眉”;這句話就是在暗諷犯下的罪惡無論如何都無法洗清。

人性中不可克服的弱點(diǎn)及其帶來的悲劇，如同書中所說的，他人有罪，我亦有罪，我們都有罪!

莫言《蛙》的讀后感600字精選篇4

《蛙》為中國當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于20年，《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國計(jì)劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國社會(huì)的一隅。

《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書寫，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。《蛙》是一部寫實(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。萬心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”;另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。

《蛙》延續(xù)了莫言對小說結(jié)構(gòu)、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國原創(chuàng)長篇小說中最重要的力作之一。

莫言的長篇小說《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。

莫言《蛙》的讀后感600字精選篇5

花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會(huì)的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進(jìn)步，人民生活安居樂業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。

小說把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會(huì)心一笑，可愛與可悲。比照現(xiàn)實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號。

故事從一開始的陰暗到后來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì)被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之，最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來，也能與現(xiàn)實(shí)接軌，不得不說現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。

總之，這也是一本不容錯(cuò)過的小說，值得一看。