書是美景，讀書是飽覽美景。足不出戶，你可以遍游于千山萬(wàn)水，徜詳于長(zhǎng)江黃河之間，看一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅的春江勝景，感忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開的雪景，更有那魚水之樂(lè)游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。小編在這里給大家?guī)?lái)人類簡(jiǎn)史讀后感600字范文五篇，希望大家喜歡！

人類簡(jiǎn)史讀后感600字（精選篇1）

讀完人類簡(jiǎn)史，感慨于作者對(duì)事物理解之深刻，如今的任何事物的來(lái)源都有其原因，都是通過(guò)時(shí)代的不斷演化而來(lái)的。智人從一個(gè)不起眼的動(dòng)物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結(jié)果，更是不斷努力的結(jié)果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)擁有先進(jìn)的航海技術(shù)，但是最后卻是別國(guó)的探索精神發(fā)現(xiàn)了南美洲，澳大利亞等，可見(jiàn)探索精神之重要性。

說(shuō)起澳洲，在原始時(shí)期，智人到達(dá)澳洲，那時(shí)很多大型野生動(dòng)物，但為什么智人能戰(zhàn)勝他們，有人認(rèn)為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認(rèn)為氣候變化不足以讓這些大型動(dòng)物滅亡，智人學(xué)會(huì)用火，幫助了他們狩獵，同時(shí)在澳洲的大型野生動(dòng)物認(rèn)為智人這種體積小的動(dòng)物對(duì)他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導(dǎo)致了大型野生動(dòng)物在澳洲的滅絕。

無(wú)論是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)還是文化，在歷史的演變過(guò)程中，人類形成了一套自己的模式，農(nóng)業(yè)時(shí)代的出現(xiàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有讓他們的生活好過(guò)，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現(xiàn)了貨幣以及銀行。這一切事物的出現(xiàn)都有其最本質(zhì)的原因，因?yàn)樾枰?，因此就出現(xiàn)了。

文章最后談到了快樂(lè)，一個(gè)人對(duì)于快樂(lè)的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學(xué)習(xí)也聰明，沒(méi)有錢也快樂(lè)，但那個(gè)人絕不是你。我們既然通過(guò)幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問(wèn)題，也許會(huì)快樂(lè)很多。

人類簡(jiǎn)史讀后感600字（精選篇2）

或許每個(gè)人都曾想過(guò)，我們的祖宗是什么模樣?我們來(lái)自何方，又去往何處?在這本書中我們或許能夠找到答案。

這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國(guó)、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個(gè)普通動(dòng)物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。

這本書中，作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個(gè)方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個(gè)發(fā)展過(guò)程和每一個(gè)重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁(yè)，就鋪陳開智人的整個(gè)歷史過(guò)程，各種精彩令人拍案叫絕;個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬(wàn)年前，智人還不過(guò)是一種微不足道的動(dòng)物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。從歷史進(jìn)程來(lái)看，人類并沒(méi)有一個(gè)鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。

歷史的車輪不斷向前，人類經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強(qiáng)大，可是我們究竟是比以前更快樂(lè)還是更痛苦，卻沒(méi)有一個(gè)明確的答案。如果發(fā)展沒(méi)有帶來(lái)快樂(lè)，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，莫過(guò)于此。或許，我們?cè)摵煤盟伎枷逻@個(gè)問(wèn)題。

人類簡(jiǎn)史讀后感600字（精選篇3）

前段時(shí)間很想看書，手上又沒(méi)有特別想看的，所以讓朋友給我推薦了一本書，我的要求是：讓人看了后很想一口氣讀完，引人入勝，他推薦了《人類簡(jiǎn)史》。聽(tīng)到這個(gè)名字，剛開始以為就是純粹講歷史的，可能無(wú)外乎講述人類如何從猩猩進(jìn)化成現(xiàn)在的人類，沒(méi)有想到有那么多驚喜，我很慶幸遇到這本書，它帶給了我不同于以往的看世界的角度和眼光。

現(xiàn)在的我挺喜歡看那種會(huì)沖擊思維，特別是改變思考方式的書;小時(shí)候我就在想，為什么我會(huì)出生呢，如果不是我，是不是會(huì)有另外一個(gè)人出現(xiàn)在這個(gè)世界上，那還會(huì)有我嗎?諸如此類的問(wèn)題，長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)，這可以算是哲學(xué)范疇的思考吧。

回到這本書，這本書的確是從人類的起源開始說(shuō)起，主線是人類的進(jìn)化和發(fā)展;當(dāng)然，不僅僅是生物學(xué)層面的解析，更有意識(shí)形態(tài)層面的論述;比如：對(duì)我們非常重要，但是現(xiàn)在卻習(xí)以為常的一些事物: 文字的產(chǎn)生，數(shù)字的產(chǎn)生，宗教的產(chǎn)生，金錢的產(chǎn)生，帝國(guó)主義，資本主義，人類的未來(lái);比如：人類是如何超越地球上的其他物種，在重量級(jí)和數(shù)量級(jí)都不是第一的情況下，如何一躍站在了食物鏈的頂端，成為全球霸主;為什么歐洲會(huì)成為工業(yè)革命的發(fā)源地，信貸制度是如何產(chǎn)生的，這些都可以在書中找到答案;還有一些很有意思的小插曲，你會(huì)知道“美洲”的名稱由來(lái)，“紐約”，“華爾街”這些名字的由來(lái);還有一點(diǎn)是，我非常喜歡作者字里行間的幽默以及他述說(shuō)的方式，這是是一種思維方式層面的幽默，不是一般人所能達(dá)到，看這本書的時(shí)候我經(jīng)?？吹阶约盒ζ饋?lái)，不好意思，我笑點(diǎn)就是這么低~~~

這本書亮點(diǎn)很多，當(dāng)然，也很可能是我本身的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，所以才會(huì)覺(jué)得很新奇，給了我很多啟發(fā)，如果是一個(gè)很有知識(shí)儲(chǔ)備量的人來(lái)看，也許還能發(fā)現(xiàn)其中有失偏頗的地方;至少于現(xiàn)在的我，有很多心得，只想一吐為快。

第一個(gè)讓我覺(jué)得很有意思的觀點(diǎn)，書中是這樣寫的“人類語(yǔ)言真正最獨(dú)特的功能，在于能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息。據(jù)說(shuō)，只有智人能夠表達(dá)關(guān)于從來(lái)沒(méi)有看過(guò)，碰過(guò)，耳聞過(guò)的事情，而且講的煞有其事。正因?yàn)槿绱耍瑐髡f(shuō)，神話，神以及宗教應(yīng)運(yùn)而生;而這些精神層面的共識(shí)，也正是讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陌生人能夠在一起井然有序的共事的原因”;

今天我們?cè)诠旧习?，是因?yàn)榇蠹蚁嘈殴餐摹肮适隆?，?duì)公司文化的認(rèn)同也好，對(duì)制度的遵循也罷，重要的是，大家基本上有共同的目標(biāo)---賺錢;所以數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人們才能在彼此不認(rèn)識(shí)的情況下有序的協(xié)同工作;而領(lǐng)導(dǎo)也不斷的跟我們說(shuō)，大家要一起努力，為公司的夢(mèng)想努力，公司賺錢，個(gè)人才有錢途，不斷的強(qiáng)化這個(gè)“故事”;但其實(shí)，這些都是虛構(gòu)的，不是么?所以我現(xiàn)在很敏感別人對(duì)我的“洗腦”，非常敏感;包括傳媒，它總是會(huì)告訴你，你要這樣的身材，這樣的容貌才會(huì)完美，你要吃這個(gè)才會(huì)健康，你要買這個(gè)才會(huì)快樂(lè)，類似這樣，林林總總;

第二、讓我看到科學(xué)的巨大力量，突然真的很崇拜科學(xué)家;以前我從來(lái)沒(méi)想過(guò)科學(xué)家能有如此巨大的力量來(lái)“左右”歷史，書中有一段話如下：“在第一次世界大戰(zhàn)陷入無(wú)止境的壕溝戰(zhàn)時(shí)，雙方都寄望科學(xué)家能夠打破僵局、拯救自己的國(guó)家。這些穿著實(shí)驗(yàn)衣的人響應(yīng)了這項(xiàng)號(hào)召，從實(shí)驗(yàn)室里大量推出各種令人咋舌的新式武器：戰(zhàn)機(jī)、毒氣、坦克、潛艇，比以往效能更高的機(jī)槍、大炮、步槍和炸彈。到了第二次世界大戰(zhàn)，科學(xué)的重要性更是一日千里。1944年底，德國(guó)節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)敗已經(jīng)近在眼前。一年前，德國(guó)人的盟友意大利也已經(jīng)推翻了墨索里尼，向同盟國(guó)投降。然而，即使英美蘇三國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，德國(guó)還是不斷頑強(qiáng)抵抗。之所以德國(guó)軍民還是能夠維持一線希望，就是因?yàn)樗麄兿嘈诺聡?guó)科學(xué)家即將能夠推出如同奇跡般的新武器，像是V2火箭和噴氣式飛機(jī)，力挽狂瀾。然而，雖然德國(guó)人確實(shí)在研發(fā)火箭和噴氣式飛機(jī)，美國(guó)曼哈頓計(jì)劃卻已經(jīng)將原子彈研發(fā)成功。1945年8月初，原子彈制造完成，雖然德國(guó)已經(jīng)投降，但日本還在負(fù)隅頑抗。美國(guó)軍隊(duì)作勢(shì)攻入日本本島。日本誓死抵抗，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，而且這絕非裝腔作勢(shì)。美國(guó)將軍告訴杜魯門總統(tǒng)，如果真要入侵日本本土，必然有超過(guò)百萬(wàn)美國(guó)士兵喪命，戰(zhàn)爭(zhēng)也必然會(huì)拖進(jìn)1946年。于是，杜魯門決定使用這款新型炸彈。在兩枚原子彈投下之后，日本宣布無(wú)條件投降，戰(zhàn)爭(zhēng)就此告終。”真的太牛了，如果沒(méi)有那兩枚原子彈，誰(shuí)知道歷史又會(huì)怎樣呢，當(dāng)然，歷史老師已經(jīng)一再的跟我說(shuō)強(qiáng)調(diào)過(guò)----“歷史是不能被假設(shè)的”;

第三、我看到市場(chǎng)自由帶來(lái)的無(wú)限貪婪是如何把我所知道的世界歷史如何串起來(lái)的;之前看過(guò)央視版本的大國(guó)崛起，大概了解了一下世界史;第一個(gè)大國(guó)就海上霸主西班牙;哥倫布就像一個(gè)現(xiàn)代的創(chuàng)業(yè)者，在游走了多個(gè)國(guó)家遭到拒絕后，終于說(shuō)服伊莎貝爾女王投資了他的船隊(duì)，我很贊嘆女王的眼光，同時(shí)也很佩服麥哲倫的勇氣和韌性;可以說(shuō)女王的投資是相當(dāng)成功的，因?yàn)楦鐐惒及l(fā)現(xiàn)了新大陸;有了前面的成功經(jīng)驗(yàn)，人們?cè)絹?lái)越愿意把手上的錢投資給這些船隊(duì)，等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這個(gè)世界其他角落的黃金，礦產(chǎn)，煙草，然后把金銀財(cái)寶運(yùn)回國(guó)，美夢(mèng)成真;

自由主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，市場(chǎng)是由看不見(jiàn)的手操作的，政府應(yīng)該盡量減少干預(yù)，書中說(shuō)到資本金的貪婪可以讓他們因?yàn)橄虢档蜕a(chǎn)成本，而去販賣非洲奴隸，同時(shí)不管他們的死活;也提到國(guó)家如何為資本家服務(wù)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是其中的一個(gè)例子。不同于我們學(xué)到的歷史教材，作者是這樣寫的：“在19世紀(jì)上半葉，英國(guó)東印度公司和雜物商靠著向中國(guó)出口藥物(特別是鴉片)而發(fā)了大財(cái)。數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人成了癮君子，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都大受影響。30年代后期，中國(guó)政府發(fā)布禁煙令，但英國(guó)藥商完全無(wú)視這項(xiàng)律令。于是，中國(guó)當(dāng)局開始沒(méi)收、銷毀鴉片。這些鴉片煙商與英國(guó)國(guó)會(huì)和首相關(guān)系良好，許多議員和部長(zhǎng)其實(shí)都持有煙商公司的股票，因此向政府施壓，要求采取行動(dòng)。1840年，英國(guó)正式以“自由貿(mào)易”為名，向中國(guó)宣戰(zhàn)。此役英國(guó)輕松獲勝。中國(guó)人太過(guò)自信，卻完全敵不過(guò)英國(guó)如同奇跡般的新式武器：汽船、重型火炮、火箭，以及可連發(fā)的步槍。在接下來(lái)的和平條約中，中國(guó)同意不限制英國(guó)煙商的活動(dòng)，并且還要賠償中國(guó)軍方造成的損失。”看到這，我真心感嘆股東真可怕!

第四、為什么現(xiàn)在的人如此執(zhí)著于房子?這到底是怎樣的一種需求?從作者講述人類由采集狩獵者變成農(nóng)民的這里，我得到了一些啟發(fā);書中原文是這樣寫的：“遠(yuǎn)古狩獵采集者的活動(dòng)范圍可能有幾十甚至上百平方公里。當(dāng)時(shí)這片范圍都是他們的“家”，有山丘、溪流、樹林，還有開闊的天空。但對(duì)農(nóng)民而言，幾乎整天就是在一小片田地或果園里工作，就算回到“家”，這時(shí)的房子也就是個(gè)用木頭、石頭或泥巴蓋起的局促結(jié)構(gòu)，每邊再長(zhǎng)也不過(guò)幾十米。一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)民就會(huì)和房屋這種構(gòu)造建立起非常強(qiáng)烈的連接。這場(chǎng)革命意義深遠(yuǎn)，除了影響建筑，更影響了心理。在農(nóng)業(yè)革命之后，人類成了遠(yuǎn)比過(guò)去更以自我為中心的生物，與“自己家”緊密相連，但與周遭其他物種畫出界線。新形成的農(nóng)業(yè)活動(dòng)范圍，除了面積遠(yuǎn)小于過(guò)去遠(yuǎn)古的采集活動(dòng)范圍，內(nèi)部人工的成分也大增。人類發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很難離開這些人工島嶼了，所有的房子、田地、谷倉(cāng)，放棄哪個(gè)都可能帶來(lái)重大的損失。此外，隨著時(shí)間過(guò)去，他們擁有的東西越來(lái)越多，不易搬運(yùn)，也把他們綁得死死的。雖然在我們看來(lái)，遠(yuǎn)古的農(nóng)民似乎又臟又窮，但當(dāng)時(shí)一個(gè)典型的農(nóng)民家庭，擁有的物品數(shù)量已經(jīng)勝過(guò)了一整個(gè)兒采集部落?！爆F(xiàn)代人之所以如此渴望有自己的房子，是不是也因?yàn)橛羞@種心理因素的遺傳;而這些把我們綁得死死的東西，除了綁住我們的身體，是不是在某種程度上也綁住了我們的靈魂?

第五、現(xiàn)在人類真的會(huì)比以前農(nóng)業(yè)社會(huì)以前的智人開心嗎?他們或許沒(méi)有我們穿的好從，吃得好，但是他們不用上班，餓了就去采集野果或者蔬菜，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，沒(méi)有羈絆，沒(méi)有東西捆綁住他們;也沒(méi)有媒體整天在你周圍告訴你你不夠完美，你還需要買這個(gè)，買那個(gè);以前隔得遠(yuǎn)的人民要很艱難的才能聯(lián)系上對(duì)方，比如寫信，所以信上面都是些很重要的東西;而現(xiàn)在溝通的方式如此便捷，你無(wú)時(shí)無(wú)刻都在收到從四面八方涌來(lái)的信息流，你有很多短消息要看，你有很多郵件要處理，你大多時(shí)候生活在一種焦灼的狀態(tài);

第六、作者提及快樂(lè)該如何計(jì)算，從生物學(xué)的角度，心里學(xué)的角度，這些觀點(diǎn)在其他書籍上也能了解到，不過(guò)這次我才突然發(fā)現(xiàn)佛學(xué)里面的放下算是另辟蹊徑，沒(méi)有去論證如何快樂(lè)，而是告訴人們要放棄追求快樂(lè)，然后才會(huì)得到平靜，得到真快樂(lè)，這個(gè)是我以前沒(méi)有注意到的思維方式的亮點(diǎn);當(dāng)人們糾結(jié)于一個(gè)問(wèn)題該如何如何的時(shí)候，也許可以試著放下這個(gè)問(wèn)題，不要執(zhí)著于這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)思考問(wèn)題的方式值得借鑒;

最后，作者落腳到了人生的意義，這個(gè)永恒的話題，也是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題;作者認(rèn)為，從純粹科學(xué)的角度來(lái)看，人類的生命本來(lái)就沒(méi)有意義;這個(gè)觀點(diǎn)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)并不稀奇，之前在看毛姆的《人生的枷鎖》時(shí)候，我也是抱著找答案的心態(tài)一路狂看的，結(jié)論也是人生根本沒(méi)有任何意義，當(dāng)時(shí)還是有些驚訝，當(dāng)然，那也只是作者的人生觀。但如果一切的非物質(zhì)都是人想象出來(lái)的，我們又如何能判斷誰(shuí)真誰(shuí)假呢，探討這個(gè)問(wèn)題又有什么意義呢?我想想通了這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)賮?lái)思考婚姻，家庭，房子，工作的時(shí)候，或許能看的更遠(yuǎn)一點(diǎn)，更深刻一點(diǎn)，更加接近自己的內(nèi)心一點(diǎn)，然后由自己為沒(méi)有意義的人生賦予一個(gè)屬于自己的意義。

人類簡(jiǎn)史讀后感600字（精選篇4）

花了二周時(shí)間，看完這本書。這書是以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的一部巨作。是一部宏大的人類簡(jiǎn)史，見(jiàn)微知著，以小寫大，讓人類重新審視自己。

十萬(wàn)年前，地球上至少有六種不同的人，但今日，世界舞臺(tái)為什么只剩下了我們自己?從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人;從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印;從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命，到科學(xué)革命、生物科技革命，我們?nèi)绾蔚巧鲜澜缥枧_(tái)，成為萬(wàn)物之靈的?從獸欲，到物欲，從獸性、人性到神性，我們了解自己?jiǎn)?我們過(guò)得更快樂(lè)嗎?我們究竟希望自己得到什么，變成什么?

看了這本書，感悟有以下幾點(diǎn)：

1.語(yǔ)言溝通能力很重要:有了溝通、交流，才能合作，完成協(xié)作組織。十萬(wàn)年前，六種人中智人是最弱的一種，如今只剩下我們自己，靠的就是很好地溝通、交流、協(xié)作能力，即認(rèn)知革命，這是人類發(fā)展的一大進(jìn)步。

2.適者生存:原來(lái)我們認(rèn)為是強(qiáng)者生存，但是從這本書中我們可以看到，十萬(wàn)年前，六種人中其他五種都比智人強(qiáng)壯、威猛，但是智人有智慧，會(huì)溝通，會(huì)合作共贏，這是他們得以生存下來(lái)的主要原因。

3.相互依存、相互馴化:小麥在最早時(shí)期，也就是自然界中的一種野草，它能生存、繁衍至今，我們?nèi)祟愐恢闭J(rèn)為是我們征服、馴化了大自然，但本書作者告訴我們，是小麥這種弱勢(shì)群體馴化了人類，這是大自然的陷阱，是基因陰謀，這是農(nóng)業(yè)革命的開始。

4.這本書告訴了我們?nèi)祟愖非蟮淖罱K目標(biāo)是什么?金錢、權(quán)利、地位、愛(ài)情是我們追求的終極目標(biāo)嗎?答案是否定的。那么我們究竟希望自己得到什么?答案是快樂(lè)。什么是快樂(lè)?快樂(lè)是人的主觀感受，快樂(lè)來(lái)自內(nèi)心。

人類簡(jiǎn)史讀后感600字（精選篇5）

人類之所以優(yōu)于動(dòng)物，是因?yàn)槿祟悡碛邢胂蟮哪芰Γ⒂靡詷?gòu)建共同的“想象”。

初讀此書，這個(gè)觀點(diǎn)就讓我留有深刻印象。

而這正是是作者，赫拉利，一個(gè)以色列新銳歷史學(xué)家，對(duì)現(xiàn)今人類社會(huì)的解讀。

這個(gè)觀點(diǎn)乍看無(wú)理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進(jìn)，跟著作者思想的腳步，一點(diǎn)點(diǎn)逐步清晰，讓人一時(shí)間有種恍然大悟的感覺(jué)。人類社會(huì)所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對(duì)其的相信，百分百的相信。

從認(rèn)知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個(gè)共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個(gè)個(gè)部落，過(guò)著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類似乎開始從居無(wú)定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動(dòng)物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個(gè)個(gè)村落?，F(xiàn)今，歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關(guān)系。雖然作者明確的表示了他對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“的騙局”，但從現(xiàn)在來(lái)看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個(gè)共同的想象勤勤懇懇地勞作。

又過(guò)了很多很多年，一個(gè)個(gè)國(guó)家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會(huì)上也有了階級(jí)劃分，人們相信惡人有惡報(bào)，而奴隸生來(lái)就身份低微。從這時(shí)，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學(xué)爭(zhēng)論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國(guó)家與國(guó)家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時(shí)，他們對(duì)對(duì)方手中的錢幣可沒(méi)有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢正是這有史以來(lái)最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國(guó)家、法律、等級(jí)或是宗教，金錢的魅力讓它毫無(wú)阻礙的跨過(guò)一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。

讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來(lái)的，都是對(duì)人類社會(huì)夢(mèng)幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個(gè)詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個(gè)生物學(xué)意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來(lái)，把人類從自己的想象里點(diǎn)醒，告訴人類其實(shí)他們不過(guò)是“一種也沒(méi)什么特別的動(dòng)物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì)，使之達(dá)到了現(xiàn)在的高度……我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。

“從動(dòng)物到上帝”，人類是否能夠成為上帝?這個(gè)問(wèn)題在我心中已有了答案。

放下書，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫農(nóng)業(yè)革命時(shí)寫下的一句話：

“人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)早是植物馴化了智人?！?/p>