芙蓉鎮(zhèn)讀后感600字精選篇1

芙蓉鎮(zhèn)，一部人性的電影。是劉曉慶和姜文在青年才俊的時候拍的。劉曉慶當年的確是一朵讓人眼睛一亮的小花。她笑起來是那樣的甜美。很讓人沉醉……

劉曉慶在影片里扮演一位敢愛敢恨的小女子，為了生活，可以不斷的付出，可以那樣倔強的生存。姜文在里面扮演一位“黑五類分子”，一位“資產(chǎn)階級的右派分子”。由于時代的原因，他們的生活是那樣的艱難。他們在那樣艱難的環(huán)境里，他們是勇敢的。他們的內(nèi)心是強大的。一個內(nèi)心真正強大的人是打不垮的。既使在掃大街的時候，他們也能那樣的堅強，那樣的藝術(shù)。“一對黑夫妻，一對狗男女”，“活下去，象牲口一樣活下去”，我終于明白，人世間最殘酷的是政治斗爭，這么一說了。

猶清晰的記得，那是上高三的時候，天氣很冷，外面下著凍雨。我們在教室里凍得打抖，叫苦不己。當時我們的歷史老師劉德洋先生就說過，最讓人痛苦的不是天氣的寒冷，最讓人痛苦的是政治斗爭，最可怕的也是政治斗爭。山雨欲來風滿樓，政治的風雨，政治的運動。讓無數(shù)的人不寒而粟，人有時候為了要生存，要變得那樣的卑微和萎瑣……

天亮了，一切就都好了……

仁者無敵，人間正道是滄桑，為了明天，請選擇今天努力，珍惜今天來之不易的幸福生活……

芙蓉鎮(zhèn)讀后感600字精選篇2

古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構(gòu)出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，當時社會的發(fā)展、結(jié)束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。

全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結(jié)構(gòu)緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強，但局部不夠精彩。《芙蓉鎮(zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。

《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具。或者說，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了當時背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，國民的代表。基于此，讀者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。

所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭;所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的。《芙蓉鎮(zhèn)》并沒有簡單的停留在批判，而是更深入的剖析被卷入的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。

文學作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。

芙蓉鎮(zhèn)讀后感600字精選篇3

“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最后秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。

李國香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著自己在縣委工作的舅舅的關(guān)系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自己的風頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。

胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農(nóng)，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關(guān)的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來，胡玉英更是成為的對象，被要求與秦書田一起每天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當兩人寫申請結(jié)婚的時候卻因為自己是“五類分子”而被無理的拒絕。

李國香一直單身，感情生活非常空虛，當聽說胡玉英與秦書田要登記結(jié)婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。

這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來達到個人目的運動。胡玉英的悲劇正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。

小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自己遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最后。當他出獄后在回家的船上碰到往日自己的李國香，他不僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今天，值得我們每個人去認真地學習。

小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。

小說的結(jié)局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結(jié)束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結(jié)婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。

胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。

改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。

芙蓉鎮(zhèn)讀后感600字精選篇4

《芙蓉鎮(zhèn)》，這是一部不可多得的好電影。

影片中的谷燕山，應該就是導演謝晉的化身吧——中國電影人的良心所在。當谷燕山冒著政治風險去為秦書田和胡玉音這“兩個狗男女，一對黑夫妻”證婚時，當胡玉音感動的淚流滿面和秦書田一起向谷燕山下跪時，我的眼淚霎時也順臉頰奔流。

十年經(jīng)歷，不知造成多少冤魂哭泣，但因為有正直的谷燕山們的存在，讓人間多了溫暖和希望，雖然谷燕山也是個小人物，但底層的光芒卻穿透人心深處，照亮歷史陰霾的天空。

秦書田十年牢獄被平反回家在輪渡上巧遇李國香(革委會主任)時，秦書田對她說，成個家安安靜靜地過過老百姓的日子吧，他們的日子也容易也不容易。這句話讓我心里不是滋味，中國老百姓應該是世界上最好的老百姓最聽話的老百姓吧，他們?nèi)倘柝撝亍⑺蟛欢啵灰苓^上安靜的日子。可是這個事件將中國大地變成了人間地獄，他們這做人的最低愿望也得不到滿足。

丹麥王子哈姆雷特說，這世界就是一座地獄，而丹麥就是最差的一間。這句話放在天玄地黃的中國似乎也尤為恰當——人與人之間的關(guān)系被簡單地兩分成敵我對立的階級，只見階級不見人，人性遭到無情的踐踏。正常致富，卻被當成搞剝削走資本主義道路而打為黑五類，甚至連結(jié)婚的權(quán)利都被剝奪。這是發(fā)生在解放后十多年的中國，歷史總是有驚人的相似處——這場運動便是人類歷史上最大的文字獄吧。必須正視歷史，否則就像影片結(jié)尾敲著破鑼的王秋赦瘋瘋癲癲地所喊的，“運動咯!”

想起巴金晚年在自己的《隨想錄》中的一句話，要建一座歷史博物館，可先生這一愿望至今未有答案。

只有正視歷史，人間悲劇才不會重演。

芙蓉鎮(zhèn)讀后感600字精選篇5

復活節(jié)，比較悠閑的幾天，翻看了大陸小說“芙蓉鎮(zhèn)”。

小說情節(jié)并不復集，是描寫一個山區(qū)小鎮(zhèn)的幾戶人家在十幾年的不同遭遇。對于沒有經(jīng)歷過那個年代和那種生活的人來講，是十分沉悶的。記得十幾年前，由這部小說改拍成的電影來香港上影，我們一大幚朋友去看。不同的人有完全不同的感受。

幾個香港長大的年輕人大叫很悶，看到斗爭牛鬼蛇神的場面又哈哈大笑。而那幾個從內(nèi)地來的朋友卻看得心情沉重，久久不能言語。我印象最深的卻是做豆腐小販，勤勞致富的女主角被人，沒收財產(chǎn)，而好食懶飛的人卻可以不勞而獲，靠斗爭他人好食好住，飛黃騰達。今天再看這部小說，印象最深仍然是這些。

今天上班路過中環(huán)，又見到標語號召準來港大陸孕婦上街游行，向政府要求醫(yī)療福利。回歸這十年來，有人“為民請命”，先是“貧窮人士”“新移民”，再是“南亞難民”“外地愛滋病人”，現(xiàn)在又是“準來港大陸婦人”和“港產(chǎn)大陸”，完全不問這些人對香港的貢獻，一味要求政府支出福利，難道錢真的可以從天上掉下來，從樹上長出來的嗎?到最后，是否又要用“行政手段”再行“分配財產(chǎn)”，建立一個“公義”社會，消滅“貧富懸殊”?

我不敢再想下去，但愿在“芙蓉鎮(zhèn)”發(fā)生過的故事不要在香港再重演吧。