《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著，記載了從戰國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理----謙虛。

“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個典型的例子。智伯一表人才，箭術高明，騎術精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優美，思維敏捷，還有意志堅強、勇敢果斷的品質。但他卻妄自大，目中無人，當著韓、魏兩家說：“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊!”結果卻是韓趙魏三家聯合滅亡了智家。同此可見，做人必須要謙虛謹慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。

唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應付他人的勸諫，創造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被后人稱道。

驕傲使人落后，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳的陳詞濫調，卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出，為人處世謙虛，能夠使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。

今年暑假期間，我報名了星樂培訓學校的奧數尖子班。因為前幾次測試，我都得了滿分，所以我有點飄飄然，驕傲了起來，結果最終幾次測試我只得了90分?？吹浇處熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢?，我懂得了謙虛的重要性。

以史為鑒，應對當今復雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應當懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感激。

資治通鑒中小學讀后感600字（篇2）

最近，媽媽給我買了一冊厚書，書名叫《資治通鑒》。

《資治通鑒》是北宋著名作家司馬光歷時十九年撰寫的一本政治、歷史、文化、軍事于一體的編年體形式的巨著。“資治通鑒”標題的含義就是“鑒于古時發生的事情的教訓，以加強現在的統治與管理?！彪m然成書時間距離現在已經有一千多年的歷史了，可是里面的道理仍然可以沿用至今。

這本書第一卷開篇就寫出了能成就大事的關鍵。其中有一句話講出了道理：“夫事未有不生于微而成于著。圣人之慮遠，故能謹其微而治之;眾人之識近，故必待其著而救之。治其微，則用力寡而功多;救其著，則竭力而不能及也。

《易》曰：‘履霜，堅冰至。’《書》曰：‘一日二日萬幾’，謂此類也?！币馑季褪恰皼]有哪件事情不是由一些細微的事引發的，能成大業的人目光長遠，能利用一些細微的變化來預測事情，從而預防它;而普通人的目光短淺，等到事情已經發生了，再去補救它。如果在剛有征兆時就撲滅它，就可以事半功倍;而等到事情已經發生了再來補救，往往竭盡全力也達不到預期的效果?！边@對我有很大的啟發和幫助。

最近除了抗疫之外還有件大事，那就是抗洪救災。但是戰士們不會總是在大壩前加固堤壩，而是在大壩的后方尋找出水孔。因為有句古話說的“千里之堤，潰于蟻穴”?？赡芷胀ㄈ苏J為一個小小的小孔，不會有事的。但當洪水到來時，這個小小的小孔可能會越沖越大，最后導致整個大壩被沖毀。就需要更多的財力和物力來修好大壩。

在我們的學習生活中也是這樣的。有一次，我在寫作文時，把“必”字少寫了一“丿”，爺爺卻很嚴肅地對待這個問題。我說：“不過就是少寫了一‘丿’嗎?為什么要這么認真呢?”爺爺說：“如果你的‘必’字寫錯了，那么有這個偏旁的字你都會寫錯。你看，這個‘密’字也寫錯了。所以，要認真對待每一個小錯誤，不能等到錯誤變大了再來改正?！?/p>

《資治通鑒》里還有很多道理，希望同學們細細品讀!

資治通鑒中小學讀后感600字（篇3）

相信每個選《資治通鑒》這門課的初衷是對于歷史有強烈的好奇心!歷史的魅力不單單是因為它悠久，而主要在于它的智、理?！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年的史書，司馬光花了十年的時間編寫成功。

宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。我們并不能從區區的幾堂課或是幾段視頻出看出它的真諦。我們從中需要學習的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。

這其中的每個故事都讓我深有感觸，行為過激的伍子胥鞭尸泄憤，一夜愁白頭，最佩服的人物之一韓信，非常有名的戰術家，“明修棧道，暗度陳倉”“胯下之辱”韓信一生英勇善戰，善于帶兵，雄才偉略，能屈能伸的精神值得我們去學習。

西楚霸王項羽，破釜沉舟，，以應巨鹿之戰，可見其勇猛決心，終一戰成名，這是何等的精神和氣魄，這值得我們學習。但他太過自負，優柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連。

總之歷史中有太多的東西，值得去深思，不單單只是看!應該學以致用，結合歷史中的道理，深析兵家將者!用人之道，如何提升領導力，如何知人善任等等。

資治通鑒中小學讀后感600字（篇4）

在延綿不絕的歷史長河中，總會有一顆顆閃光點，一座座里程碑。就如司馬遷的《史記》，高爾基的《童年》，以及北宋司馬光的《資治通鑒》。

《資治通鑒》是一本奇書。它能與膾炙人口的《史記》合稱“史學雙壁”。它也用不朽的史實，傳世的語言激勵了無數人。而我，就是被《資治通鑒》折服的人之一。

在我看來，它并不是一本書，而是一位博學多才，通曉古今的老先生。他用戰國的智伯之例，向我傳授智伯敗亡的原因。最后再加上一句深刻的“才者，德之資也;德者，才之帥也”點醒了我，令我牢記在心。

唐太宗說過：“以史為鑒，可以知興替。”而這本書就是一面生動的鏡子。它告訴我古時朝代“為何興替”，“如何興替”。漢朝的“巫蠱之禍”就是一個具有代表性的例子。漢武帝雄才大略，威震蠻夷，卻在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“歸來望思之臺”表達對已故太子的懷念?我正疑惑不已時，這面鏡子給了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混亂，最后讓奸臣鉆了空子引發慘烈的“巫蠱之禍”。太子因此遇難，數十萬人也因此而亡。

在講述道理的同時，它也不忘打一個生動的比喻：“云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，不能使之破堅?！薄耙允窞殍b”果然可以“知興替”啊!

《資治通鑒》用它全面客觀管的語言教會了我為人處世的道理?！暗聞俨耪咧^之君子”。相信我會運用古人的寶貴經驗做最好的自己。

資治通鑒中小學讀后感600字（篇5）

“歷史虛無主義”卻是絕對不可取的。要求史書所載百分之百真實可靠，本來就是不現實的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個也許永遠無法到達的目標。但我相信，史家們所記載的資料，還是有必須的現實依據的。“周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知?”畢竟周公有過大權獨攬的經歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現，這是誰也抹煞不了的。至于如果“當初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一說嗎?

“以史為鑒”并不因史書資料有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說尚且有不可估量的借鑒意義，何況史實遠遠多于杜撰的史書呢?

和其他所有史書一樣，《資治通鑒》也滲進了許多神話、傳說以及作者想當然地杜撰的資料，但這并無損于它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時，沒必要深究他的牙齒究竟是怎樣碎的，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自我的小妾給將士們分食了的時候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎樣碎的，恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

推而廣之，史書里其它不夠真實的細節描述，并無損于“史鑒”的意義。史家們在力求真實的同時，難免會留下星星點點的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向“歷史虛無主義”的深淵。