第一次實(shí)在不知所曰，只讀到一半，就把它扔到一邊，不再去理會(huì)它。直到這兩天再次拿起，堅(jiān)決讀完了才讓我驚嘆連連。短短兩千多字，就概述了許多做人、做事的道理。我深深地被觸動(dòng)。

這《大學(xué)》原是《禮記》中的第42篇，是我國(guó)儒家經(jīng)典的重要組成，它相傳是由孔子門上生，曾參作于春秋末年至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德，修養(yǎng)，及其治國(guó)天下的關(guān)系。南宋學(xué)者朱熹把它與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》合稱為四書。

《大學(xué)》并不是指小學(xué)、初中、高中、大學(xué)中的“大學(xué)”，而是指大學(xué)問，有關(guān)政治，哲理的高深而廣博的學(xué)問。“為初學(xué)入德之門也”一章提出“明明德，親民，止于至善”三條綱領(lǐng)。又提出格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下八個(gè)條目。“三綱八目”告誡世人要嚴(yán)于律己，修養(yǎng)品德。"自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本"。就是說從天子到百姓，都要把修養(yǎng)品性作為根本。無論從哪個(gè)層面解釋《大學(xué)》都告訴我們要弘揚(yáng)光明正大的品德。

“八目”中我認(rèn)為修身是最根本的一條!人與人有不同的品行是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境所致，我們崇尚的是做一個(gè)有道德，品行，修養(yǎng)的君子。首先要正心，誠(chéng)意，修身才能達(dá)到做君子的基礎(chǔ)。但當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞，又有多少人能做到達(dá)到君子這個(gè)基礎(chǔ)呢?許多人都被利益誘惑，失去誠(chéng)信，失去品行，生活中就有許多被利益所迷惑從而拋掉道德，品行，誠(chéng)信的實(shí)例!

我國(guó)奶粉知名品牌《三鹿》就為了達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)違規(guī)給奶粉加入了三聚氰胺，嚴(yán)重的傷害了嬰幼兒的健康!還有許多賣菜賣肉的商販為了讓菜肉不變質(zhì)，能賣得更好。通常加入了大量的防腐劑，添加劑。而這些化學(xué)品往往會(huì)危害人體健康!這些人都是道德敗壞，品性沒有得到修養(yǎng)的結(jié)果!

人人都要以修養(yǎng)品德為根本。"物有本末，本末倒置"終不會(huì)有好結(jié)果。一定要修好自身素養(yǎng)，如果根無修好，那一切就擾亂了。所以現(xiàn)在的我要努力學(xué)習(xí)，完善自已，做到內(nèi)外兼修，心正不邪!這是我對(duì)讀《大學(xué)》里面淺顯的認(rèn)識(shí)，對(duì)修身感悟。很多道理還是不太明白，僅寫出初讀感受!

四書五經(jīng)讀后感600字（精選篇2）

首先我們來看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。

一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語(yǔ)》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

四書五經(jīng)讀后感600字（精選篇3）

我讀了“四書五經(jīng)”中的《大學(xué)》這樣一部古典佳作，對(duì)于我這樣的未入道的初學(xué)者真是有些舉步維艱，第一次實(shí)在不知所曰，只讀到一半，就把它扔到一邊，不再去理會(huì)它。直到這兩天再次拿起，堅(jiān)決讀完了才讓我驚嘆連連。短短兩千多字，就概述了許多做人、做事的道理。我深深地被觸動(dòng)。

這《大學(xué)》原是《禮記》中的第42篇，是我國(guó)儒家經(jīng)典的重要組成，它相傳是由孔子門上生，曾參作于春秋末年至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德，修養(yǎng)，及其治國(guó)天下的關(guān)系。南宋學(xué)者朱熹把它與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》合稱為四書。

《大學(xué)》并不是指小學(xué)、初中、高中、大學(xué)中的“大學(xué)”，而是指大學(xué)問，有關(guān)政治，哲理的高深而廣博的學(xué)問。“為初學(xué)入德之門也”一章提出 “明明德，親民，止于至善”三條綱領(lǐng)。又提出“格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下八個(gè)條目。“三綱八目”告誡世人要嚴(yán)于律己，修養(yǎng)品德。"自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本"。就是說從天子到百姓，都要把修養(yǎng)品性作為根本。無論從哪個(gè)層面解釋《大學(xué)》都告訴我們要弘揚(yáng)光明正大的品德。

“八目”中我認(rèn)為修身是最根本的一條!人與人有不同的品行是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境所致，我們崇尚的是做一個(gè)有道德，品行，修養(yǎng)的君子。首先要正心，誠(chéng)意，修身才能達(dá)到做君子的基礎(chǔ)。但當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞，又有多少人能做到達(dá)到君子這個(gè)基礎(chǔ)呢?許多人都被利益誘惑，失去誠(chéng)信，失去品行，生活中就有許多被利益所迷惑 從而拋掉道德，品行，誠(chéng)信的實(shí)例!

我國(guó)奶粉知名品牌《三鹿》就為了達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)違規(guī)給奶粉加入了三聚氰胺 ，嚴(yán)重的傷害了嬰幼兒的健康!還有許多賣菜賣肉的商販為了讓菜肉不變質(zhì)，能賣得更好。通常加入了大量的防腐劑，添加劑。而這些化學(xué)品往往會(huì)危害人體健康!這些人都是道德敗壞，品性沒有得到修養(yǎng)的結(jié)果 !

人人都要以修養(yǎng)品德為根本。"物有本末，本末倒置"終不會(huì)有好結(jié)果。一定要修好自身素養(yǎng)，如果根無修好，那一切就擾亂了。所以現(xiàn)在的我要努力學(xué)習(xí)，完善自已，做到內(nèi)外兼修，心正不邪! 這是我對(duì)讀《大學(xué)》里面淺顯的認(rèn)識(shí)，對(duì)修身感悟。很多道理還是不太明白，僅寫出初讀感受!

四書五經(jīng)讀后感600字（精選篇4）

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。

在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的'各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。

《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。

《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。

學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!

四書五經(jīng)讀后感600字（精選篇5）

中華文明的結(jié)果，華夏先哲的智慧，國(guó)學(xué)之經(jīng)典，文化之瑰寶。你的語(yǔ)言千錘百練，字字流金，你就是美麗的國(guó)學(xué)文化。

我還是一個(gè)小學(xué)生，你走進(jìn)了我的視野。當(dāng)我翻開第一頁(yè)時(shí)，我就深深地被你吸引，你讓我廢寢忘食，讓我不知饑渴寒暑;讀完你時(shí)，你又讓我意猶未盡，讓我冒昧地闖進(jìn)了中華文化的意境，體會(huì)到國(guó)學(xué)的韻魅。你還使我修身養(yǎng)性，增智廣識(shí)，立德立志。那句“自天子以至于遮人，壹是皆以修身為本。”讓我在為人修養(yǎng)上受益匪淺，那“不憤不啟，不悱不發(fā)”告訴我要舉一反三的道理，還有那“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”等語(yǔ)言讓我感受到中華古詩(shī)詞的精妙絕倫，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“春王正月，元年者何?君之始年也，春者何?”你是上至帝王將相，下至黎民百姓治國(guó)、修身，德的根本，更是千百年來生生不息，千古長(zhǎng)流的中國(guó)美學(xué)的淵源。你提到的“欲治其家，先修其身”，“富不能淫，貧不能移”，讓我感受到你的大氣磅礴，又產(chǎn)生一種溫潤(rùn)飛揚(yáng)的感覺，更讓我更透徹地了解了中華文化瑰寶的美麗。

我最愛的《四書我經(jīng)》，你不僅讓我感覺到美麗的中國(guó)美學(xué)，還讓我在課堂上風(fēng)風(fēng)光光了一把。記得有一次，一道難題難住了班級(jí)全班同學(xué)，那是讓我們說出一句《詩(shī)經(jīng)》中的名字，看著大家束手無策，老師隨便點(diǎn)了一個(gè)名字，竟點(diǎn)到了我，我若有所思，忽然靈光乍現(xiàn)，你“提醒”了我，我脫口而出：“桃之夭夭，灼灼其華”。沒想到同學(xué)們向我以熱烈的掌聲……

“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。”你讓我擁抱了中華文化的廣博與美麗，把每一天的生活過成詩(shī)!我要真心感謝你!