《小王子》告訴我們，我們曾都是孩子，心里只有簡單的愿望和質樸的心思，我們曾經執著自己的玩具，哪怕它已經破舊不堪，對我們來說，它仍然是無可代替的，因為它曾經和我們一起親密地成長。是啊，我們心里的重要和大人們是如此不同。我們曾為了一只迷路的小貓而憂傷，我們為了一朵花兒的綻放而無限喜悅，我們也會為了一只美麗別致的蝴蝶而雀躍不已——對我們來說，這才是重要的。

想一想生活中也有這樣的“點燈人”，比如每天天未亮就辛勤勞作的環衛工人們，他們的工作又臟又累，但他們從來不抱怨，一心一意的幫助城市“美容”，雖然也有些人抱怨自己的命運如此坎坷，可看到市民走在大街上發自內心的贊揚的笑時，他們也忘卻了之前的抱怨，比之前更加充滿了力量，再次投入到自己的工作崗位中來。

《小王子》是一部童話，一部寫給兒童的作品，寫給“還是孩子時的人們”。這本小說的語言簡單、純潔又哀婉惆悵，又簡單明了的語言寫出了令人感動的富有哲理的韻味。，這也是一本可以在任何年齡讓自己再感受一次純真的愛，再為純真的愛感動一次的書。

小學生讀后感作文600字篇2

每當我捧起《水滸傳》這本書時，心中便有了一股對梁山好漢的敬佩，但同時，也有著對當時一些狡詐之人難以宣泄的怒火。

《水滸傳》一書中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領導，梁山好漢們為民除害，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭。后來幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結束了。

“逼上梁山”是民間的一句俗語，但這短短四字，卻刻畫出了一百零八位梁山好漢的無奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時他們的性格，文化，財富都不相同，但有一點他們是相同的：他們都是被逼的。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無法接受，只得殺了她。西門慶與潘金蓮則更是過分。潘金蓮為了與西門慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門慶，最后不得不上了梁山……一個個梁山好漢大多都是類似這樣，走投無路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。

在現實生活中，我們為人處世不能太過苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時，我們還要以自己的智慧和勇氣對不公平進行“反抗”。

小學生讀后感作文600字篇3

書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點閑靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現出魯迅情感的另外一面：對于童年生活的珍愛，對于坎坷人生的珍重，對于親情友情的珍視，對于鄉土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實的筆調背后充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。

我很喜歡其中的《阿長與〈山海經〉》，文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

本文真實地 反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現人物的特點，文中關于阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現的。本文還寫了作者前后不同的心理變化，原來并不大佩服她，但在她給作者買來《山海經》后，作者發生新的敬意了。

最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”也表現了作者的情感。讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊每一個人。

巴金評價：“作者這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。”因此，本文是寫真人實事散文的典范之作，一定會讓你受益匪淺。

小學生讀后感作文600字篇4

取經的無聊生活變得多姿多彩，可是要有四個豬八戒，那可就完蛋了，他們都懶得打妖怪，都直接奔回高老莊去了。

沙和尚是一個默默無聞、勤勞吃苦的典型代表，但要有四個沙和尚也不是上策，因為他們太勤勞了，擔子都要求自己挑，結果就打起來了。白龍馬絕對是天底下最好的馬，但要是只有四匹白龍馬也是個問題，它們由于沒有人來騎乘它們，絕對會跑回自己的故鄉龍宮，再也不供任何人騎乘了。

他們是一個好的團體，五個人缺一不可，缺少了唐僧，剩下的三個徒弟和龍馬就都沒有奮斗的目標;缺少了孫悟空，他們就都會被怪物吃掉;缺少了豬八戒，這冒險就沒有趣味了;缺少了沙和尚，就沒有人來背擔子了;缺少了白龍馬，就沒有了交通工具供弱不禁風、慈眉善目的唐僧騎了。由此看來，在現實生活中，我們不僅需要孫悟空，需要唐僧，也需要沙和尚、豬八戒、白龍馬，在我看來，他們是一個戰無不勝的團隊，也是一個不懼艱險的團隊，更是一個值得我們學習的成功的團隊。

現在我們要取的真經就是社會主義現代化建設的成功，而在這取經路上就要消滅大大小小的妖精——吸、販毒，地方保護主義。我們要利用手中的金箍棒――法律來打擊這些妖精。但有時卻像孫悟空那樣：眼看就要將妖精消滅了，卻被它們的主子救走了。比如說地方保護主義，再厲害的金箍棒對它也無能為力，因為總有當地一些有權力的部門來干涉、庇護。

所以，這條金箍棒就得更堅決的打下去，不論誰來庇護。我們要用它掃清改革路上的一切障礙，像唐僧師徒一樣，歷盡千辛萬苦，最終取得真經。

小學生讀后感作文600字篇5

格林兄弟 、雅各和威廉是德國淵博的語言學家和著名的童話收集者。格林兄弟未滿十歲時，父親就去世了，家庭一下子失去了主梁，經濟條件極為艱難，但是兄弟倆感情卻十分要好，一生中大部分時間都是大家共同度過。格林兄弟先后于1802年和1803年進入馬爾堡大學，專攻法律。但他們真正感興趣的是德國歷史、語言學和民族文學，后來這些真的成為了他們的事業。在大學畢業后的二十年間，他們在同一間圖書館工作。1828年，因無法忍受侮辱，雙雙辭職，一起到哥廷根大學任職。雅各成為了文科教授主講古法學等課程，同時兼職圖書館館長，威廉兼副園長。1840年，格林兄弟應普魯士國王之邀到了柏林，沒多久被選為柏林科學院院士。

在民間文學方面，他們搜集并出版了篇幅巨大的《德國傳說》和《德國神話》等書。然而令他們真正亨譽世界的是《格林童話》。

《格林童話》總共有216篇，分兒童和家庭故事、兒童宗教傳說和補遺部分四部分。在收集《格林童話》時正值十九世紀，歐洲正處于急劇動蕩和危機四伏時，格林兄弟克服各種困難于1806年者手收集整理《格林童話》，第一卷終于在1812年出版，又經過兩年多的努力，使第二卷順利問世。根據統計，歷年以德語發行的書籍，除了《圣經》以外，《格林童話》就是最多的。哪里有孩子家庭哪里就有《格林童話》，而且它不僅在德國、在歐洲流傳，在世界各地都有喜愛它的讀者。在中國，《格林童話》也是就家喻戶曉。

《格林童話》中講述了善與惡、貧與富、勤與懶類似的帶有普遍意義的問題，富有趣味性和娛樂性，每一篇故事都有一個令讀者滿意的結尾。因為《神話故事》產生與德國，自然帶有濃重的地域色彩、民族色彩和時代色彩。十七世紀后，德國因為小邦林立，尚未形成統一國家 ，國家間互相爭斗，戰亂不斷。在《格林童話》中左一個國家右一個國家，國王、王子、公主數不勝數。而且還有許多關于隊伍士兵的故事。故事中的主人公大多都是手藝人、農夫、看林人等，特別是小裁縫，文弱而招人同情，往往有好運。外加深林里的巫婆、強盜以及各種各樣的小精靈、侏儒等等。《格林童話》寫作單純、明晰、極符合兒童心理特征，有利于兒童閱讀、理解。故事中人物包括動物都善惡分明，內心的好壞一目了然，而且始終于一。當主人公因出現困難無法克服時，總會有外來的神奇力量幫助，像好心的小精靈、小動物、小仙女等。當需要抒發情感時，往往插入通俗易通的民歌。所有正義人物通過自己奮斗、不畏艱難、不怕挫折，最后都會成功。

當我看完這本書后，懂得了一個人生道理：文學是一種超越疆界和世代的東西。它確實屬于全人類，也屬于大家。