讀《送東陽馬生序》有感600字篇1

讀完宋濂的《送東陽馬生序》，我有數不盡的感受想要表達出來。

宋濂——明初詩文三大家之一，他家境貧寒卻依舊嗜學;天大寒卻弗之怠，從不逾約;踏深數尺雪，皮膚皸裂而不知;以中有足樂者而從不慕同舍生……

回憶過去，再想想現在。我們生活在衣食住行樣樣現代化的社會，在家里是父母手心里的寶;在學校里，還有老師教我們讀書做人……國家和社會也處處為我們青少年的學習創造條件。可是我們呢?我們曾幾時坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了外面的世界;聽著老師苦口婆心的教誨，卻想著明天要怎樣躲避考試;父母處處為我們著想，我們卻從未學會理解他們……

我感動于家貧卻依舊嗜學的宋濂，就像人們感動于那個天黑了都不肯回家的孩子一樣。輾轉六百多年，當今的社會條件與大學士宋濂那時相比，真是一個天上一個地下。可是，當今社會又有哪幾個杰出的人才能夠與宋濂相提并論呢?這也許就是環境變化的原因吧!艱苦的環境可以使人堅強，幸福的環境卻會使人懶惰。我曾經看過一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說，澳大利亞是一個發達國家，每個家庭都相當富裕。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的原則，讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量……我想，也許這就是澳大利亞之所以能夠成為發達國家的原因之一吧!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在如今這樣優越的生活條件下，我更希望學校、家庭乃至整個社會多給青少年提供一些鍛煉的機會，磨煉我們勤奮好學、不怕吃苦的意志，使我們在優越的生活條件下有更出色的表現。

讀《送東陽馬生序》有感600字篇2

重讀宋濂的《送東陽馬生序》，一時想起曾經看過的許多名人學士求學成識的歷程，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。

《送東陽馬生序》不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，強調勤學苦讀的重要性。敘自己“為學之難”，求師之艱，先以環境的惡劣突顯其堅苦不移，后以“燁然若神人”的.紈绔子弟為對比反襯其獨得其樂，正由于如此，不計客觀條件的艱苦，執著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書”，而列于君子之列，居天子之側，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當今太學生的學習生活予以對比：太學生無衣食之患，鮮服美食;高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎上其理穎然而出：“非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!”

從童蒙時期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學習的重要性以及如何治學。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其后的一句卻是這“澹泊”“寧靜”的根本來源：“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”一語中的。

有從小就好學，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。”王冕七八歲時，“依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。”還有諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸梁、錐刺股等等故事，都是少而勤學的典范。

還有年長而勤學，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至于“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”可以與馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤，“時蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅于自己求學治學助益非常，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權都贊他“今者才略，非復吳下阿蒙”了。

師曠說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣;中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣;晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三余”的時間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學習的真諦——勤奮。只要肯勤學，不論客觀條件如何，都會學有所成的。

讀《送東陽馬生序》有感600字篇3

近來，我讀明代學士宋濂《送東陽馬生序》，獲益匪淺。作者的求學精神固然可貴，但他那種守信用的良好品德更令人敬仰。

宋濂家境貧寒，在無從致書以觀的情況下，每假借于藏書之家，能堅持做到計日以還，錄畢，走送之，不敢稍逾約。正由于作者守信用，所以人多以書假余，余因得遍觀群書。宋濂學有所成，除了主觀方面的'努力之外，藏書之家樂于借書給他，不能不說是一個很重要的客觀因素。宋學士在文中特意提到這點，也說明他對成才的因素有一個實事求是的評價。

可以說，守信用是中華民族的傳統美德。這種美德在我們前輩身上十分明顯地表露出來，而宋學士正是讓人尊敬的前輩之一。

曾幾何時，這種美德在一些人心目中漸漸被忽視了。即使在今天，不守信用的人和事經常可以見到。

有個成語叫背信棄義，它的意思是不守信用和道義。宋濂借書計日以還，不敢稍逾約，便是守信用的具體表現。守信用是一個正直的人必須具備的品德。相反，那種背信棄義的人則為人們所指責、所唾棄。我們應仿效宋學士的做法，養成守信用的良好品德。在同學中，有的夸夸其談，說而不干，被人譏笑為許諾的巨人，行動的矮子。奉勸有這種毛病的同學好好改一改。

如果整個社會把守信用提到一個新的高度，如果大家都能以守信用為榮，以背信棄義為恥，那么，我們的社會會更加和諧。

讀《送東陽馬生序》有感600字篇4

古人學習時與我們有什么不同?有什么相同?他們的求學之路是否一帆風順?這個讀了《送東陽馬生序》你就知道了。

《送東陽馬生序》這篇文章是作者宋濂為了勉勵同鄉晚輩馬君則勤奮學習，成為德才兼備的人所寫的一篇贈序。文中寫了作者得書之難，從師之艱和求學之苦。令人不禁感嘆作者的好學精神與苦學精神。

結合現在我們的生活，要比作者好上百倍甚至千倍。不用千里迢迢去求師，也不用想盡一切辦法去得書。我們現在的條件優越，生活水平也在不斷提高，想看書直接去書店買，到上學的年齡是會直接去學校報名，有老師來指導你。可我們卻唯一少了作者的好學精神與苦學精神。文中寫道：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈，弗之怠。”充分表現了作者學習的刻苦。我們不用抄書，有充足的時間去讀書，可是，有些同學卻從未好好多過，他們與宋濂相比，多了一份優越，少了一顆好學的心。

文中有一句話：“余則溫袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”表現了作者對學習的癡迷，對衣著打扮的不在乎。而我們呢?有些同學不比學習，只比吃，比穿，看誰打扮的“靚”打扮的“帥”，存在明顯的攀比心理。這樣一來，學習成績一定有所下降。你可否想過，衣著只是一個外表，而內心的美才是最令人著迷的。我們喜歡美麗，沒有錯，但不要過分追求美麗，只有努力學習，才能在內心上給自己增加美麗，有知識的人是美麗的。我們應當學習作者，學習他那以學為樂的精神。記住，用珠寶裝飾自己不如用知識充實自己。

同學們，看看《送東陽馬生序》，它會告訴我們什么是美好的，告訴我們要擁有一顆好學的心，讓我們一同努力吧，一同去展望美好未來，為了明天而努力奮斗!

讀《送東陽馬生序》有感600字篇5

一個人若是有非凡的成就，必定從小就可以看出他的與眾不同，就算條件再怎么貧苦，也阻止不住他強烈的求學的心，他就是宋濂。

宋濂所寫的《送東陽馬生序》讓我們真實的了解到他求學的艱辛，但他用超出常人的毅力戰勝了這些常人無法承受的苦難，和她相比我們簡直是太幸福了!

宋濂小時候家境貧寒，連一本書都買不起，要想讀書只能去有書的人家借來抄還要定時的還回去，冬天天氣寒冷連墨都凍成了冰，可還是堅持按時抄完，這是一種多么令人敬佩的精神呀!

現在的許多學生把學習成績不好的原因歸咎在家境上，說是沒得到最昂貴的教育才不會有好成績，可是你和宋濂比簡直就是一個天堂一個地域，不用你和父母要，父母就把所有課外書全都買好，可你能看幾眼?就算一個新華書店擺在你的眼前，你一樣還是一個目不識丁的人。

現在許多中學生都追求時尚潮流要展現個性，每天執著于穿衣打扮不思學習進取，只要比周圍同學稍差一點就回家吵著買新衣服，但是宋濂每天短褐穿結、缊袍敝衣和富家子弟待在一起，但是一點也不羨慕別人更不自卑，因為他一心只想著學習，再也容不下其它事了，這樣的境界豈是普通人能達到的。

宋濂是我們學習的榜樣、前進的方向、奮斗的目標、克服一切困難的動力，他盡自己最大努力證明自己的價值，所謂天降大任于斯人也，必先若其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身。老師經常和我們說，只有風雨過后才會見到彩虹，少年苦不是真的苦，老年苦才是真正的苦以勉勵我們，讀完《送東陽馬生序》我還明白了一點要想成就非凡的大業，就要經歷克服常人所不能的，宋濂就是這樣，宋濂經歷克服多少難以想象的艱苦，但他從未放棄，所以一切順風順水的我們更要努力，努力向宋濂看齊。學成后為為國家做出自己的一份力量。