愛，是什么？無數(shù)人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由！在《愛和自由》這本書中，自由能夠說是一種尊重。尊重生命原本的樣貌，不給孩子過多的束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，要說實(shí)話應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計(jì)這也是困擾很多家長(zhǎng)的問題吧？因?yàn)檫@個(gè)尺度說起來容易，做起來卻難上加難。

這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自我許多的觀念強(qiáng)加給自我的孩子身上，把自我的遺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫教師曾說過的“同情兒童的苦難！”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從容的應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

書中說到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺就行了。對(duì)此觀點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)理解什么。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背很多的詩詞歌賦、數(shù)學(xué)計(jì)算等，這樣的孩子雖說知識(shí)廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì)去思考，只會(huì)一味的死記硬背，毫無自我的創(chuàng)新性，整個(gè)創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會(huì)有好的發(fā)展前景嗎？

“人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自我慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì)很順暢。所以家長(zhǎng)也要配合好我們教師的工作，要保證自我的心態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話說的母子連心，大概也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時(shí)，其成長(zhǎng)倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)進(jìn)取的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì)膽怯，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì)是歡樂幸福的！

只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)和完整的人！

愛和自由讀書筆記1780字篇2

沒有讀這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想:天底下有哪個(gè)母親不愛自我的孩子的，而又有幾個(gè)母親真正懂得愛孩子的？

作者這樣說：“在愛孩子這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛。”我十分同意作者的這個(gè)觀點(diǎn)，而愛是什么？書中是這樣寫的：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…

雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！

愛和自由讀書筆記1780字篇3

讀了《愛與自由》，我有三點(diǎn)體會(huì)：

一.不要讓家長(zhǎng)和教師不由的成了孩子成長(zhǎng)的羈絆

孩子從出生到成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，要經(jīng)過觀察、觸摸、操作、參與、活動(dòng)來認(rèn)識(shí)世界。家長(zhǎng)和教師在孩子探索未知事物的過程當(dāng)中，要發(fā)揮孩子的主動(dòng)性，不能壓制、包辦、脅迫。比如孩子不細(xì)心受了傷，他哭了起來，家長(zhǎng)就說：“你要堅(jiān)強(qiáng)，不能哭。”這是壓制。孩子在成長(zhǎng)過程中，家長(zhǎng)不讓孩子干力所能及的家務(wù)，這是包辦。孩子不愿意上各種興趣班，家長(zhǎng)就硬逼著孩子去上各種輔導(dǎo)班，這就是脅迫。

二.從孩子的角度出發(fā)，科學(xué)地愛孩子

科學(xué)地愛孩子，就是讓我們的愛能真正成為孩子成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。讓孩子體會(huì)到我們真正在愛他，如果他會(huì)表達(dá)，他會(huì)由衷的說“媽媽，我愛你！”“爸爸，我愛你！”“教師，我愛你！”多站在孩子的角度研究問題，就容易做到科學(xué)地愛孩子。在澡堂洗澡時(shí)，常見到一些媽媽拿著澡巾給孩子搓背，孩子的肉被搓紅，哇哇大哭，可是媽媽仍不停手，還說：“凈會(huì)鬧人！”兒童的皮膚是多么嬌嫩，可是媽媽無情的傷害了孩子卻渾然不知！我們有些學(xué)生作業(yè)做到很晚卻做不完，這是對(duì)學(xué)生身體的摧殘。

三．讓孩子成為自我的主人

讓孩子自信、陽光的成長(zhǎng)，這樣的孩子抗挫折本事強(qiáng)，善于解決問題。這種有獨(dú)立性的、自主性的孩子將來才會(huì)成為人類各行各業(yè)中的優(yōu)秀勞動(dòng)者。正所謂“人各有志，生財(cái)有道。”《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)之所以最終瘋了，就是他沒有成為自我的主人，成了封建科舉制度的犧牲品。

最終，我用《愛與自由》中的一段話與大家分享：你幫忙了他，但他真正的心里過程是由他自我完成的，而你的幫忙中最重要的是:沒有從根本上打擾過他，在關(guān)鍵時(shí)刻愛過他，你喚起了他，使他找到了內(nèi)在的感覺，幫忙他讓他自我建立了清晰準(zhǔn)確的概念。

愛和自由讀書筆記1780字篇4

近些天，翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

《愛與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。

基于這種觀點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新資料，而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個(gè)過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。

我很贊賞這本書的觀點(diǎn):“人的成長(zhǎng)過程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的。”這個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。

蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長(zhǎng)和教師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然此刻也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的此刻中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒有。我們應(yīng)當(dāng)坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言本事，數(shù)學(xué)本事，繪畫本事。