《小雅.采薇》是《詩經(jīng)》中的名篇,現(xiàn)在請(qǐng)欣賞小編帶來的詩經(jīng)采薇的全文主旨賞析。

　　詩經(jīng)采薇的全文主旨賞析一

　　全詩共六章。前五章為第一大部分，是戍卒對(duì)昔日服役思?xì)w的回憶。第六章為第二大部分，寫征人歸途上的心情。

　　根據(jù)《詩序》說：“文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命，命將率，遺戍役，以守衛(wèi)中國。故歌《采薇》以遣之。”以“采薇”起興，按照朱熹《詩集傳》的說法，也許是“以其出戍之時(shí)采薇以食，而念歸期之遠(yuǎn)也。”[2]故詩的前三章以薇菜的“作止”、“柔止”、“剛止”三種變化，從薇菜的“作”(初生)、“柔”(柔嫩)、“剛”(堅(jiān)硬)，表示時(shí)間的推移，重疊了三次“曰歸曰歸”，表明期待已久，歸而未得，單調(diào)、煩燥、不滿的心情溢于言表。下以“歲亦莫(暮)止”、“心亦憂止”、“歲亦陽止”三句相承接，把憂愁、還歸和時(shí)光荏苒用復(fù)疊的方式連在一起，反復(fù)以“欲歸不得——一年將盡——我心憂傷”渲染出一種悵恨哀怨的氣氛。以下章節(jié)，用常棣花起興，以“彼爾維何”和“彼路斯何”兩個(gè)設(shè)問句導(dǎo)入，“翼翼”四牡配上“象弭魚服”，保持“豈不日戒”、“豈敢定居”高度警惕性的士兵，顯示了“玁狁孔棘”情況下周朝反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的赫赫軍威。“一月三捷”既是當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)情況的記錄，也體現(xiàn)了戰(zhàn)士的豪情和必勝的信心。

　　末章寫戍卒歸途所見，以“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩種截然不同的季節(jié)特征，表現(xiàn)了今昔截然不同的悲喜感情。“昔”字，兼有概括、收束前五章回憶、開啟下文的作用。而眼前景、口頭語，不假修飾地淡淡道出，卻又興寄深微，自然天成。正如方玉潤所說的那樣：“此詩之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情”，“末乃言歸途景物并回憶來時(shí)風(fēng)光，不禁黯然神傷，絕世文情，千古常新。”[3]

　　這首寫邊防戍卒服役思?xì)w的作品，將戰(zhàn)事之頻繁，戍卒之思?xì)w，軍中生活之艱苦，抗擊外侮的決心交織在一起，于愛國與眷戀家室、戰(zhàn)斗的樂觀主義精神與憂生嗟時(shí)的矛盾情緒沖突中，反映了那一時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)生活和人民的戰(zhàn)爭(zhēng)心理，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)生活的各個(gè)側(cè)面，特別是末章情景交融，化景語為情語的寫作方法，成為后世寫作邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩努力追攀效法的楷模。

　　通過《采薇》，我們能夠體會(huì)出《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩歌的主旨——厭戰(zhàn)、思鄉(xiāng)念親、向往和平。這類詩歌還有很多，比如《小雅·東山》、《唐風(fēng)·鴇羽》、《王風(fēng)·君子于役》、《小雅·杕杜》、《小雅·何草不黃》、《豳風(fēng)·破斧》和《邶風(fēng)·擊鼓》等。

　　《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，從不同角度有不同的分法，這里所說的戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩歌，是就其表現(xiàn)的社會(huì)生活范疇而言。從廣泛意義上講，所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)題材包含戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役等方面的內(nèi)容：魯洪生先生認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)詩主要指“《詩經(jīng)》中記述周人抵御外族侵略或平定內(nèi)部叛亂等戰(zhàn)爭(zhēng)的詩”;徭役詩主要指“《詩經(jīng)》中反映士大夫或下層百姓為統(tǒng)治者四處奔波勞役的詩”。[4]涉及到《詩經(jīng)》中的具體篇目，大致為30余篇，作品有：《卷耳》《汝墳》《草蟲》《殷其靁》《擊鼓》《雄雉》《式微》《伯兮》《有狐》《君子于役》《陟岵》《葛生》《小戎》《無衣》《匪風(fēng)》《東山》《破斧》《采薇》《出車》《杕杜》《六月》《采芑》《祈父》《蓼莪》《無將大車》《詹彼洛矣》《綿蠻》《漸漸之石》《何草不黃》《常武》《殷武》。

　　嚴(yán)格意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)題材，主要就是指前面所說的戰(zhàn)爭(zhēng)詩，即“《詩經(jīng)》中記述周人抵御外族侵略或平定內(nèi)部叛亂等戰(zhàn)爭(zhēng)的詩”，主要代表作品有《小雅·六月》、《小雅·采薇》、《秦風(fēng)·無衣》、《豳風(fēng)·東山》等。這種詩數(shù)量不多，估計(jì)大致為前面所列作品的半數(shù)，其它作品有：《擊鼓》《伯兮》《葛生》《小戎》《無衣》《東山》《破斧》《采薇》《出車》》《六月》《采芑》《祈父》《詹彼洛矣》《漸漸之石》《常武》《殷武》。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)周人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成損害，給人民的生活造成動(dòng)蕩，因此，更多的戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩歌表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦和對(duì)和平的向往，充滿憂傷的情緒。通觀《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩歌，從國家到個(gè)體，從征夫到家人，普遍地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)以厭棄的態(tài)度。而周人的厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是由于“戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)給他們固有的社會(huì)地位帶來任何的改善”。

　　總之，通過《采薇》，我們能夠大致地了解《詩經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)題材詩歌的厭戰(zhàn)主旨，進(jìn)而更加理解先秦時(shí)期人民的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

　　詩經(jīng)采薇的全文主旨賞析二

　　這是詩經(jīng)里一個(gè)著名的句子,它象一幅畫,把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。

　　出門時(shí)是春天,楊樹柳樹依依飄揚(yáng),而回來時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒,他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。

　　我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見的一天。

　　大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行,遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達(dá),把人的想象力發(fā)揮到極致。

　　不敢想象,現(xiàn)在的男女會(huì)創(chuàng)造出如此動(dòng)人心魄的圖畫。婚姻如同時(shí)尚,幾天過后就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒什么不對(duì)。夫妻忠誠,戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來是一種理想狀態(tài)。

　　可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背后的社會(huì)關(guān)系,以及所帶來的社會(huì)利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會(huì)獻(xiàn)出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。

　　“昔我往矣 楊柳依依”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。有時(shí)候我想,為什么我們時(shí)代出不了大作品,能永遠(yuǎn)影響后來者的作品,原因是這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更,文化這個(gè)精神層次的東西也成了賺錢機(jī)器,其他的能逃脫嗎。

　　“以哀景寫樂”是指詩歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果,那就是“一倍增其哀樂”。《采薇》詩中“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法,但并不具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩,看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。