工匠精神是什么?工匠精神就是一種扎扎實(shí)實(shí)埋頭苦干、潛心治學(xué)追求精益求精、不達(dá)目的誓不罷休的實(shí)干精神。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必然要弘揚(yáng)這種埋頭苦干、精益求精的工匠精神。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家、民族要強(qiáng)大、要崛起，靠的不是嘴皮子，而是實(shí)實(shí)在在的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化等實(shí)力。一個(gè)國(guó)家、民族只有在各個(gè)方面具備了強(qiáng)大的實(shí)力，才能在各種險(xiǎn)惡環(huán)境中屹立不倒。

既然談到實(shí)力，那么實(shí)力從何而來(lái)?實(shí)力不就是從追求埋頭苦干、精益求精的工匠精神而來(lái)的嗎?只有具備了這種工匠精神，農(nóng)民才能踏踏實(shí)實(shí)致力于土地，勤于耕耘，精心種田，科學(xué)管理，讓土地打出更多的糧食;只有具備了這種工匠精神，教師才能畢生致力于堅(jiān)守三尺講臺(tái)，精心務(wù)教，潛心鉆研，培育桃李，為國(guó)家培養(yǎng)出更多杰出的人才;只有具備了這種工匠精神，作家或?qū)W者才能不馳于空想，不騖于虛聲，沉身實(shí)干，潛心治學(xué)，創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的精神食糧，給予人們精神享受和教益。

依次類推，各行各業(yè)皆是如此，弘揚(yáng)扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)的工匠精神，科研人員才能拿出引領(lǐng)世界的科技產(chǎn)品，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;工人才能生產(chǎn)做工細(xì)致、耐實(shí)、令人佩服的產(chǎn)品;軍人才能在真刀真槍的戰(zhàn)場(chǎng)中立于不敗之地。

俗話說(shuō)得好：“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)?！睔v沒(méi)有哪一個(gè)強(qiáng)國(guó)、優(yōu)秀民族是把強(qiáng)國(guó)夢(mèng)建立在空中樓閣上的。二戰(zhàn)中，美國(guó)之所以能夠很快崛起，就是因?yàn)橐詮?qiáng)大的工業(yè)作后盾，這使美國(guó)能迅速生產(chǎn)出戰(zhàn)場(chǎng)需要的軍工物品，以源源不斷的武器供應(yīng)贏得了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，我們國(guó)家之所以被日本鬼子侵略，就是因?yàn)槲覀儑?guó)家工業(yè)落后，科技落后，經(jīng)濟(jì)落后，教育、文化等都落后，因此一個(gè)泱泱大國(guó)，雖有四萬(wàn)萬(wàn)同胞，然而與日寇也是血戰(zhàn)了十四年之久才贏得了最后的勝利。

前事不忘，后事之師。知恥而后勇，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有像寶劍在淬火中才能百折不撓，只有像鳳凰在涅槃中才能永生。而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要真真正正地崛起，就必須崇尚這種實(shí)實(shí)在在的工匠精神，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)這種實(shí)干精神，務(wù)必去除那種華而不實(shí)、投機(jī)取巧、投機(jī)鉆營(yíng)、不肯實(shí)干的虛浮風(fēng)氣。只有這樣，正氣才能弘揚(yáng)，虛浮之氣才能消失，埋頭苦干、潛心治學(xué)、追求精益求精的風(fēng)氣才能回到來(lái)。正像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“擼起袖子加油干”。倘若有了這種實(shí)實(shí)在在的工匠精神，何愁國(guó)家不興、民族不強(qiáng)。

工匠精神的作文250字篇2

我的家鄉(xiāng)古林鎮(zhèn)，有一家包子鋪的生意總是很火爆，要是肚子餓了，大伙總會(huì)去那兒買(mǎi)兩個(gè)熱氣騰騰的肉包子來(lái)吃。

這天清晨，我又來(lái)到了鋪前?！靶⊥跄阌謥?lái)吃包子啊，今天要吃幾個(gè)?”和藹的老板微笑著問(wèn)。

“老樣子啊，一碗紫菜湯，兩只肉包子?！?/p>

“好嘞，紫菜湯先給你沖泡好，包子再稍等5分鐘哦?！崩习逡贿吤χ稚系幕?，一邊樂(lè)呵呵地說(shuō)著。

我環(huán)顧四周，已經(jīng)有不少人坐在這簡(jiǎn)陋的小鋪?zhàn)永锪?。有的已?jīng)快吃完了，有的則伸長(zhǎng)脖子翹首企盼，眼巴巴地盯著正在冒白汽的蒸籠。

其中一個(gè)面生的客人不耐煩地埋怨起來(lái)：“你這老板太不會(huì)做生意，開(kāi)這店這么久了，早就知道這個(gè)時(shí)間段的生意會(huì)這么好，應(yīng)該多做一些包子備著啊，你瞧這么多人等著你的包子出籠，等得心急啊!”

老板聽(tīng)聞依然憨笑。不等他開(kāi)口說(shuō)話，一位熟客已經(jīng)接上話：“這位朋友，這你就不知道了，這包子啊，吃的就是剛出籠的那新鮮味道，要是事先做好備著，就沒(méi)有這么美味了。”

老板也笑著補(bǔ)充：“這包子打包回去吃和到我這小鋪現(xiàn)場(chǎng)吃相比，味道就會(huì)差很多嘞。”

這顧客還是不依不饒沖著老板喊：“你看你這么久了才包這么幾個(gè)，我們等的人這么多，這一籠出來(lái)肯定不夠分，你開(kāi)店這么久，想必賺得也可以，應(yīng)該搞幾臺(tái)自動(dòng)和面機(jī)來(lái)提高效率嘛?！?/p>

旁邊的客人也覺(jué)得有道理，紛紛點(diǎn)頭稱是。

這時(shí)老板挺了挺腰，不緊不慢地說(shuō)道：“我知道用機(jī)器和面更快更輕松，但是你們也知道，我這里的包子好吃不僅是因?yàn)轲W料新鮮，更重要的是包子的面皮比別人的更勁道、有嚼勁，這老底子的味道，一定要用手工做出來(lái)的，機(jī)器是絕不能代替雙手的。”

“出籠了，出籠了!”這時(shí)耳邊傳來(lái)老板娘高亢又略帶嘶啞的喊聲。“來(lái)拿包子嘞!”老板娘手腳利索是出了名的，而且多年的經(jīng)驗(yàn)練就了她超常的記性，你是先來(lái)的還是后到的，你提前付了錢(qián)還是沒(méi)付，她都不會(huì)記錯(cuò)。

于是這小小的包子鋪，白汽彌漫，一眾老小吃貨圍坐在簡(jiǎn)陋的桌子上吃吃笑笑。倒霉的我因?yàn)槭呛蟮降?，只能垂涎三尺地繼續(xù)等待著下一籠包子了。

工匠精神的作文250字篇3

看過(guò)《工匠精神》這本書(shū)以后感觸很深，會(huì)讓我有時(shí)候浮躁的心情平靜下來(lái)。

態(tài)度的根本是：我是誰(shuí)不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。

工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來(lái)的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。

老師講的挖坑和種樹(shù)的例子非常好，但是我們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒(méi)什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

遇到問(wèn)題時(shí)，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問(wèn)答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題;而一個(gè)最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;

其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺(jué)得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問(wèn)自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。

作為一個(gè)在胖東來(lái)工作四年的我，首先我在胖東來(lái)學(xué)會(huì)了做人，做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人。通過(guò)這本書(shū)己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。

書(shū)中很多閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)ンw會(huì)，關(guān)于書(shū)中的安排，表達(dá)，聲音，詞語(yǔ)等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。

工匠精神的作文250字篇4

不久前寫(xiě)過(guò)一篇《工匠》，現(xiàn)在想說(shuō)說(shuō)工匠精神。假以時(shí)日，會(huì)有_部門(mén)給出明確的釋義。在當(dāng)下，要突出的顯然是對(duì)產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開(kāi)歷史看看，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說(shuō)完美地詮釋了這種精神。

歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán)：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄谋人_斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì)傾斜，直到今天也不明所以，可以肯定的不是設(shè)計(jì)者的初衷;而“年齡”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)比薩斜塔的開(kāi)寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指?“國(guó)朝以來(lái)木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當(dāng)之無(wú)愧，可惜預(yù)浩撰寫(xiě)的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見(jiàn)到片段。開(kāi)封見(jiàn)今仍有開(kāi)寶寺塔，為首批公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之一，是否預(yù)浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒(méi)有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)_，又三次自行“復(fù)合”。神奇的原理是什么呢?近代在修復(fù)小雁塔時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì)均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。

周密《癸辛雜識(shí)》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時(shí)人匠姓名耳。”這顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對(duì)應(yīng)。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書(shū)。書(shū)中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級(jí)的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來(lái)，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫(xiě)過(guò)一篇齊桓公責(zé)備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成?；腹豢矗皷|阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹(shù)做的，不高興了，責(zé)備說(shuō)：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負(fù)任器耶?”這種樹(shù)一堆毛病，不密實(shí)，聞著臭，做成門(mén)檻什么的都不合格，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫(huà)藻以奠井，堅(jiān)堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹(shù)湊數(shù)，不成想就被責(zé)備了?；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時(shí)也講道理了，國(guó)家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進(jìn)”，_臣當(dāng)?shù)溃苄袉?桓公說(shuō)肯定不行。工師翰說(shuō)，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開(kāi)方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”?；腹腥淮笪颍坝谑墙馑淖诱俟芫粗偃沃?，齊國(guó)大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。

如果說(shuō)宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對(duì)建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，而且更有助力防止_的社會(huì)價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅(jiān)窳之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運(yùn)，皆已了然于心”。但該書(shū)在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運(yùn)輸、加工等所耗時(shí)間，對(duì)于編造預(yù)算，施工組織都有嚴(yán)格規(guī)定，相當(dāng)于一套建筑工程的制度、規(guī)范，從而能夠有效地杜絕物料浪費(fèi)和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎?

當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神?在我看來(lái)，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國(guó)游客不是走到哪個(gè)國(guó)家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其原因，國(guó)人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國(guó)貨信譽(yù)有待提振。這樣來(lái)看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。

工匠精神的作文250字篇5

紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫(xiě)道：“有一些人在人生道路上越走越遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄兺浟顺霭l(fā)點(diǎn)?！?/p>

車胤囊螢讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)，本是指贊揚(yáng)他們?yōu)樽x書(shū)而勤奮學(xué)習(xí)的精神。而如今車胤為讀書(shū)而花費(fèi)眾多時(shí)間去捕螢火蟲(chóng)，孫康等至下雪天才讀書(shū)，是否本末倒置了呢?這種“表面工程”因何而來(lái)?我想，是我們?cè)谌松分惺チ顺跣?/p>

所以，回到最初的原點(diǎn)，拾起你丟下的初心吧。

然而，是什么使車胤，孫康失去了初心呢?我想原因還得分外因和內(nèi)因。

其一，是外物的誘惑。人們的欲望是永無(wú)止境的，在金錢(qián)，權(quán)利面前，一張張猙獰嘴臉即刻顯現(xiàn)出來(lái)。試想車胤、孫康何嘗不是為了他人的贊揚(yáng)，而自以為是地堅(jiān)守自己的“品德”，于他們自己來(lái)說(shuō)，還是個(gè)勤奮讀書(shū)的榜樣。而對(duì)我們而言，這種榜樣卻已變味。

其二，是內(nèi)心的不堅(jiān)定。從古至今，堅(jiān)守自己初心的人何其之少，然而正是這樣的人，才獲得夢(mèng)想的成功和心靈的慰藉。川端康成，面對(duì)教授們的質(zhì)疑，將別人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。終于有一天“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠?！痹僬f(shuō)那陳俊貴，只因班長(zhǎng)給其一粒饅頭救了自己，而花費(fèi)自己20多年的青春去守著班長(zhǎng)的墳?zāi)?。若無(wú)內(nèi)心的堅(jiān)守，他們的成功從何而來(lái)?更別說(shuō)孔子的治學(xué)理念，袁隆平的雜交水稻理念，中國(guó)航天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)……

“萬(wàn)種則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?！庇兄@樣堅(jiān)定的信念，何嘗怕像車胤、孫康一般，被那“萬(wàn)種”所帶走。

而關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)，有多少還保留著最初的心。走進(jìn)書(shū)店，玲瑯滿目的是各促銷手段，“最暢銷作家”、“最經(jīng)典文學(xué)”、“最……”。文學(xué)上的利益已讓眾多作家蜂擁而上，將文學(xué)置于金錢(qián)之中，可還記得你們最初寫(xiě)作的心?莫言曾說(shuō)：“真正的作家，不必像群吠的狗，去獲得哪些準(zhǔn)貴族的私心，而是像一只沉默的鯨魚(yú)，穩(wěn)重的呼吸。”

再看看電影界，多少商務(wù)電影充斥著這個(gè)時(shí)代。你們可還記得在第五屆金掃帚獎(jiǎng)上，獲得獎(jiǎng)的導(dǎo)演么?他說(shuō)：“自己在多年的創(chuàng)作中失去了初心。”可還記得趙本山在擔(dān)任導(dǎo)演說(shuō)道“我只做我能做的事”。

誠(chéng)然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而還有那些不知所措的人，請(qǐng)回到最初的原點(diǎn)，保持一顆仍快樂(lè)的心，去守住自己心中那塊不可更改的天地。林徽因曾說(shuō)：“正真的寧?kù)o不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修筑藩籬?！?/p>

讓車胤只為讀書(shū)，讓孫康只求深思。丟棄囊螢和映雪，只回到最初勤奮的原點(diǎn)，不讓自己離出發(fā)點(diǎn)越走越遠(yuǎn)。