知足——一個(gè)人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。

縱觀古今，官場似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養(yǎng)家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發(fā)現(xiàn)，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事后想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉(xiāng)”啦……但是仍躲不過滅亡命運(yùn)。清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說來，便又是知足至上了。

現(xiàn)實(shí)生活也是如此。中央電視臺(tái)聯(lián)合對抗節(jié)目有這么一處細(xì)節(jié)，再挑戰(zhàn)者闖關(guān)結(jié)束后，讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢。設(shè)置三個(gè)“引爆箱”，讓挑戰(zhàn)者自己選擇。在“點(diǎn)燃”導(dǎo)線后，每點(diǎn)燃一段后會(huì)報(bào)出數(shù)字，所報(bào)數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得，導(dǎo)線末端的數(shù)字無人知曉。若直到導(dǎo)線點(diǎn)完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話，那么所有金錢歸出題者所有。也許你會(huì)覺得這很荒唐，明明是挑戰(zhàn)者贏得的，為什么還要與別人分享呢?而且還有隨時(shí)都會(huì)空手而歸是危險(xiǎn)。那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。若抱著挑戰(zhàn)第一，金錢第二的心理，便不會(huì)爭執(zhí)得到的多與少。如果認(rèn)為這是一個(gè)賺錢的絕好機(jī)會(huì)，那么即使你闖關(guān)成功，但無盡的貪念只會(huì)讓你頭腦眩暈，失去理智，最后空手而歸。事情總是這樣，哪里有邪惡的貪欲出沒，哪里也會(huì)有正義的天平現(xiàn)身。

知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂!

如何知足常樂作文篇2

世界上有許多的人不開心，也有各種原因?qū)е滤麄儾婚_心，這些不開心的人中，有部分人是因?yàn)樗麄兊挠麤]有得到滿足，滿足不了自己的私欲，從而感到痛苦。世界上也有許多人是快樂的，有些人就是因?yàn)闆]有過多的貪念，懂得要知足，所以才會(huì)快樂。

有人說，人的欲望是無止境的。的確如此，每個(gè)人的心里都有一顆欲望的種子，隨著時(shí)間的增長，這顆種子也逐漸地發(fā)芽，長大。有的人心里的這顆種子，越長越大，生命力越來越旺盛；而有的人的種子卻在發(fā)芽時(shí)，甚至在還是一顆種子的時(shí)候，就已經(jīng)停止了生長。其實(shí)是因?yàn)檫@兩種人用的養(yǎng)料不同：第一種人用的是欲望的養(yǎng)料，而第二種人用的卻是知足的養(yǎng)料。欲望的種子用欲望的養(yǎng)料使其生長，在適合不過，所以才會(huì)越長越大。但欲望的種子用知足的養(yǎng)料使其生長，它自然就遇到了克星，試問，它還能繼續(xù)生長下去嗎？這就是它們的區(qū)別。

生活中，難免有許多事極具誘惑力，如果你接受，等待你的往往不是快樂，而是痛苦。快樂，與痛苦之間，你會(huì)選擇誰？所以，每當(dāng)遇到這種事情，只要我們的心志堅(jiān)定，就完全可以不受它的誘惑。它愛咋咋地，反正跟我們沒關(guān)系。

欲望，可以使一個(gè)人痛苦；知足，可以使一個(gè)人快樂。快樂與痛苦，欲望與知足，你選擇哪一方，就看你自己的決定。

要記住，知足常樂。

如何知足常樂作文篇3

父親落寞的時(shí)候我在外地讀書，聽親戚說他翻車，把手摔了。我頓時(shí)感覺心里翻江倒海，電話的那頭是蒼老卻慈祥的聲音，隱約中還有一些哽塞，電話的這頭我把自己痛罵了一頓，只為那顆不知足的心和曾經(jīng)無止境的需求。

父親離婚以后，也許因?yàn)闂l件富裕，我周圍的人對便對我千依百順。我無數(shù)次地向父親伸手要錢，卻忘記了他的眼神里的希望；我無數(shù)次地向父親抱怨，卻忘記他頭上的白發(fā)已日漸增多；我無數(shù)次地責(zé)備父親的過錯(cuò)，卻忘記了皺紋已悄悄地爬上他的額頭。

年幼和無知，讓我迷失了方向，看不清父親的臉到底隱藏著怎樣的荒涼。當(dāng)我如今回頭卻發(fā)現(xiàn)那是張憔悴的臉，左邊是歲月留下的坎坷，右邊是時(shí)光打磨的悲傷。

那是淚水難以洗盡的艱辛，我把悔悔藏在心里，想說卻不知從何說起。

列車在飛馳，載著我孤獨(dú)而自責(zé)的心，一陣風(fēng)從窗外吹過，掀起了往事的簾幕，一種焦急而悔恨的心情把我緊緊的困擾，也許這是一分需要用靈魂來償?shù)膫?/p>

父親果然日漸衰老，只是看到我的出現(xiàn)他顯得精神振奮，特別激動(dòng)。我第一次用手?jǐn)v著父親上樓，第一次讓父親先進(jìn)門，然后我把門帶上，第一次給父親提來拖鞋，第一次他端來了洗腳水。父親的臉上堆積著蒼桑的痕跡絲毫掩蓋不了他內(nèi)心的欣慰，因?yàn)樗谝淮胃杏X到有一個(gè)很親很愛他的女兒躺在他的身旁，沒有迷失，沒有逃亡。

那是一次真正的感動(dòng)，一次心與心的交流。

父親問我錢夠用嗎，我說夠了。父親問我衣服夠穿嗎，我說夠了。我多想他問我一句我夠愛你了嗎？我一定會(huì)向全世界宣布；夠了，真的夠了。

人生的旅途還在繼續(xù)，前途的征程還要探索，但我卻不再奢望。多余的東西是感情上的負(fù)累，而有些東西恰到好處，讓人充滿體會(huì)后的感激，不只是衣物，不只是愛情，不只是親情，從父親的身上，我深深地學(xué)會(huì)了什么叫做人性的知足。

是一絲細(xì)雨洗凈心靈。

是一縷春風(fēng)吹過，滿心歡喜。

知足，一種平凡的幸福。

如何知足常樂作文篇4

人人常說，人要知足常樂，那人到底應(yīng)不應(yīng)該知足呢？有人說，知足常樂意味著停止奮斗，一味沉淪。有人認(rèn)為，不知足會(huì)早晚在野心中迷失初心，迷失自我。我認(rèn)為，人應(yīng)不應(yīng)該知足還取決于“足”是什么？

“足”如果是地位，那么答案當(dāng)然是要知足，地位與財(cái)富都是身外之物。地位上升，一夜暴富都只會(huì)給你物質(zhì)上的快樂，但太多太多這樣的快樂，只會(huì)使人心靈腐蝕，認(rèn)為錢是天，是理想，久而久之人就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)在野心中迷失，反而，那些知足的人才會(huì)快樂下去。

記得美國的一位教授做過一個(gè)測試，讓人們選出自己認(rèn)為自己快樂嗎？選擇了“非常快樂（幸福）”的只有很少人，而其中有一些人是因?yàn)橛绣X有地位而幸福，有些則是普通人家，而很多年過去了，他們針對那些人又做了同樣的測試，那些普通人仍然選了“非常快樂（幸福）”，那些有錢人卻有一些因?yàn)榈匚幌陆刀辉僬J(rèn)為自己幸福了。這說明，幸不幸福，快不快樂不是因?yàn)榈匚缓拓?cái)富來決定的。人要會(huì)知足。

“足”如果是學(xué)識(shí)，那么不要知足。俗話說：活到老，學(xué)到老。人生有盡，學(xué)海無涯，如果世人都認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)夠了，那社會(huì)就停止了發(fā)展，進(jìn)步。人類的文明也終止了。足夠的學(xué)識(shí)，可以讓你在詩詞論壇上盡顯才華，在科學(xué)研究上探索出新奧秘，那將是何等的快樂。宇宙是奧妙的，只有不斷學(xué)習(xí)才可以窺探到一角，但這仍是快樂的，這些學(xué)識(shí)會(huì)伴你一輩子，在這方面，人不能知足。

那究竟應(yīng)不應(yīng)該知“足”常樂，我想每個(gè)人心中都應(yīng)該有自己的答案吧！你，知足嗎？

如何知足常樂作文篇5

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“不足蛇吞象”。蛇吞象，的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會(huì)令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì)令自己后悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂觀令感慨，雖不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”的一句話，即刻就斷送了柳永的。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)快樂的。

人生就像一場夢，要做個(gè)好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會(huì)不快樂呢？

如何知足常樂作文篇6

有太多渴望去爭取的事物，可在生命這場限時(shí)賽中，我們無法擁有所有，無法實(shí)現(xiàn)我們對生活所有承諾。需要記住的是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)滿足，享受生活的過程。

擁有完美臉龐的奧黛麗·赫本作為電影史上的傳奇，她將自己迷的人笑靨留在參演的每一部電影中。她的知足常樂，是對電影劇本質(zhì)量的追求。或許，她拍的電影遠(yuǎn)不及某些二三流演員多，但是只有她源于滿足的生活信念，締造出永恒的經(jīng)典。

生命的花圃里，我們常被五彩繽紛的花朵晃暈了雙眼——每一朵花都是我們奮斗的目標(biāo)，無論是高貴的百合，還是溫柔的玫瑰。過分貪戀花園的芬芳，當(dāng)我們正在陶醉時(shí)，暮色早已染紅了西天，生命的暮鐘帶走了時(shí)間。知足常樂，及時(shí)采摘屬于自己的那一朵。

拿破侖的鐵騎終于凋謝在滑鐵盧。當(dāng)以生命捍衛(wèi)祖國時(shí)，他是英雄；而當(dāng)他野心勃勃地踏出法國邊境時(shí)，他淪為時(shí)代的失意人，膨脹的欲望被正義刺穿。

生命的火車沿著自己的軌跡駛進(jìn)，而欲望正如軌道上的岔口，最終將自己拖入深淵。學(xué)會(huì)知足常樂，以生命應(yīng)該有的速度行駛，這樣你才不會(huì)錯(cuò)過生命帶來的每一份精彩。

亦如我們，常常在為自己學(xué)習(xí)或工作做規(guī)劃時(shí)，羅列出一條條早已經(jīng)溢出時(shí)間這個(gè)水杯的計(jì)劃。為了趕路，我們每一步都匆匆掠過，時(shí)間的鈴聲敲響時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)那個(gè)夢遠(yuǎn)在天邊，無法企及。

哲人說：“生活的胃只有適度才能美滿。”

生命無法輪回，上帝選擇你的降生，你就要學(xué)會(huì)滿足，懂得知足常樂，享受生活。

如何知足常樂作文篇7

‘知足常樂’是中國的古訓(xùn)。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們越來越不滿足于現(xiàn)狀，在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會(huì)到生活中的樂趣。

這樣的看法貌似辯證，其實(shí)似是而非。我們的看法是:無論從哪個(gè)角度看，常樂之道都是“相對的滿足，絕對的不滿足”。相對的滿足，是前進(jìn)的支點(diǎn)，絕對的不滿足，是前進(jìn)的動(dòng)力。兩者兼而有之，才能進(jìn)步，才能常樂。 生活上應(yīng)該相對滿足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業(yè)，二字固然無從談起，弄不好還會(huì)賠上身家性命，又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時(shí)還應(yīng)該做到“絕對的不滿足”。回顧歷史，正是這種不知足推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。

只有熱愛生活，希望生活更美好的人才會(huì)有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，即使從個(gè)人利益來考慮，也應(yīng)該同時(shí)具備絕對的不知足精神。如果人們都滿足于現(xiàn)狀的話，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇就不會(huì)被電扇代替。現(xiàn)在的生活與原始社會(huì)已有天壤之別，但我們絕不能安于現(xiàn)狀，坐享其成，而是要繼續(xù)追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點(diǎn)進(jìn)步就沾沽自喜，則會(huì)停滯不前，也就談不上“常樂”。但精神生活上也應(yīng)有相對的滿足，這種相對的滿足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心。現(xiàn)在有準(zhǔn)談起 “四大發(fā)明”就會(huì)有人認(rèn)為“阿Q"，這實(shí)在令人不解。“四大發(fā)明”對人類文明和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實(shí)行經(jīng)濟(jì)開放后，人們的視野開闊了。

“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實(shí)大可。不必。“橫向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們?nèi)〉玫倪M(jìn)步足可引以自豪。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚(yáng)，便能更勇敢地而對未來，腳踏實(shí)地，急起強(qiáng)迫，敢于趕超世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平。小而言之，我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)上，也需要相對滿足，看到自己的進(jìn)步，看到辛勤耕耘的果實(shí)，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強(qiáng)調(diào)不知足，對微小的成功不屑一顧，就會(huì)失去自信心和進(jìn)取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會(huì)愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環(huán)，那就不是“常樂”，而是 “常愁”了。

相對的滿足，絕對的不滿足，這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論。唯物辯證法認(rèn)為事物是變化的、發(fā)展的，這種變化和發(fā)展是相對性和絕對性的統(tǒng)一，階段性與永恒性的統(tǒng)一。看不到物質(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性，好高鶩遠(yuǎn)，那就會(huì)庸人自擾，欲速不達(dá)，走向自己的反面，而看不到這種發(fā)展的絕對性，又會(huì)安于現(xiàn)狀，裹足不前，兩者都是各執(zhí)一端，違反了客觀規(guī)律，如此處世，也決不會(huì)有真正的“快樂”可言。

知足常樂不是裹足不前，知足常樂是對生活的一種超然的生活態(tài)度。

如何知足常樂作文篇8

知足常樂，世界本真。

我總是在最深的絕望中，看見最美的風(fēng)景。

——幾米

花朵綻放，笑臉向陽；

溪水潺潺，奔騰到海；

雄鷹展翅，搏擊長空。

它們?yōu)楹螘r(shí)常感到快樂？因?yàn)樗鼈冎恪Ｋ鼈優(yōu)楹毋裤街睿恳驗(yàn)樗鼈冾I(lǐng)悟到生活的本真。世界不小，但萬物總能從中發(fā)現(xiàn)讓其快樂的東西；世界也不大，而我們卻能悠然地生活。

“上帝給你關(guān)了一扇門，同時(shí)也為你開了一扇窗。”楊光雖看不見光明，卻用他那充滿磁性的聲音向心靈播撒陽光。在“星光大道”的舞臺(tái)上，他以那首《期盼》感動(dòng)了觀眾，感動(dòng)了挑剔的導(dǎo)演，感動(dòng)了千千萬萬的觀眾。他的眼里雖只有黑暗，但他的心卻如一盞明燈點(diǎn)亮他的雙眸，他知足著。因而，一曲曲響亮的生命頌歌，從他的心中傳出，飄向希望的田野，飄向每一個(gè)人的心中，或?yàn)橐活w顆光明的種子，照亮前進(jìn)的路。

海瑟榮獲“世界小姐”的桂冠，看著她在舞臺(tái)上翩翩起舞的身影，可誰又能想到她是一個(gè)聾人呢？聽不到舞臺(tái)音樂的她只能憑燈光的閃爍而舞動(dòng)。上帝無情地帶走她的聽覺，卻賜予了她美妙的身姿，她知足了。因而，一個(gè)舞臺(tái)上跳動(dòng)的小精靈蛻變成了美麗的天使。

然而，生活中又有多少人如孔雀一般，盲目追求悅耳歌聲而不知滿足呢？他們追求著不切實(shí)際的東西，因而只能深陷于生活的泥沼之中。

知足常樂吧，讓自己的雙耳，去聆聽著世界的本真，讓靈魂煥發(fā)無盡的光芒！

把心放寬，讓知足的種子，漸漸成長。