朱自清的散文一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文。二是敘事性和抒情性的小品文，下面是小編帶來朱自清撩天兒散文的內容，歡迎閱讀!

　　《撩天兒》原文:

　　《世說新語·品藻》篇有這么一段兒：

　　王黃門兄弟三人俱詣謝公。子猷，子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公，向三腎熟愈?謝公曰，小者最勝。客曰，何以知之?謝公曰，吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之。

　　王子敬只談談天氣，謝安引《易系辭傳》的句子稱贊他話少的好。《世說》的作者記他的兩位哥哥多說俗事，那么，寒溫就是雅事了。寡言向來認為美德，原無雅俗可說;謝安所贊美的似乎是寒溫而已，劉義慶所著眼的卻似乎是寒溫而已，他們的看法是不一樣的。寡言雖是美德，可是健談，談笑風生，自來也不失為稱贊人的語句。這些可以說是美才，和美德是兩回事，卻并不互相矛盾，只是從另一角度看人罷了。只有花言巧語才真是要不得的。古人教人寡言，原來似乎是給執政者和外交官說的。這些人的言語關系往往很大，自然是謹慎的好，少說的好。后來漸漸成為明哲保身的處世哲學，卻也有它的緣故。說話不免陳述自己，評論別人。這些都容易落把柄在聽話人的手里。舊小說里常見的逢人只說三分話，未可全拋一片心，就是教人少陳述自己。《女兒經》里的張家長，李家短，他家是非你莫管，就是教人少評論別人。這些不能說沒有道理。但是說話并不一定陳述自己，評論別人，像談論天氣之類。就是陳述自己，評論別人，也不一定就全拋一片心，或道張家長，李家短。戲法人人會變，各有巧妙不同，這兒就用得著那些美才了。但是花言巧語卻不在這兒所謂巧妙的里頭，那種人往往是別有用心的。所謂健談，談笑風生，卻只是無所用心的閑談，談天，撩天兒而已。

　　撩天兒最能表現閑談的局面。一面是天兒，是閑談少不了的題目，一面是撩，閑談只是東牽西引那么回事。這撩字抓住了它的神兒。日常生活里，商量，和解，乃至演說，辯論等等，雖不是別有用心的說話，卻還是有所用心的說話。只有閑談，以消遣為主，才可以算是無所為的，無所用心的說話。人們是不甘靜默的，愛說話是天性，不愛說話的究竟是很少的。人們一輩子說的話，總計起來，大約還是閑話多，費話多;正經話太用心了，究竟也是很少的。

　　人們不論怎么忙，總得有休息;閑談就是一種愉快的休息。這其實是不可少的。訪問，宴會，旅行等等社交的活動，主要的作用其實還是閑談。西方人很能認識閑談的用處。十八世紀的人說，說話是互相傳達情愫，彼此受用，彼此啟發的①。十九世紀的人說，談話的本來目的不是增進知識，是消遣②二十世紀的人說，人的百分之九十九的談話并不比蒼蠅的哼哼更有意義些;可是他愿意哼哼，愿意證明他是個活人，不是個蠟人。談話的目的，多半不是傳達觀念，而是要哼哼。

　　自然，哼哼也有高下;有的像蚊子那樣不停的響，真教人生氣。可是在晚餐會上，人寧愿作蚊子，不愿作啞子。幸而大多數的哼哼是悅耳的，有些并且是快心的。③看!十八世紀還說啟發，十九世紀只說消遣，二十世紀更只說哼哼，一代比一代干脆，也一代比一代透徹了。閑談從天氣開始，古今中外，似乎一例。這正因為天氣是個同情的話題，無人不知，無人不曉，而又無需乎陳述自己或評論別人。劉義慶以為是雅事，便是因為談天氣是無所為的，無所用心的。但是后來這件雅事卻漸漸成為雅俗共賞了;閑談又叫談天，又叫撩天兒，一面見出天氣在閑談里的重要地位，一面也見出天氣這個話題已經普遍化到怎樣程度。因為太普遍化了，便有人嫌它古老，陳腐;他們簡直覺得天氣是個俗不可耐的題目。于是天氣有時成為笑料，有時跑到諷刺的筆下去。

　　有一回，一對未婚的中國夫婦到倫敦結婚登記局里，是下午三四點鐘了，天上云沉沉的，那位管事的老頭兒卻還笑著招呼說，早晨好!天兒不錯，不是嗎?朋友們傳述這個故事，都當作笑話。魯迅先生的《立論》也曾用今天天氣哈哈哈諷刺世故人的口吻。那位老頭兒和那種世故人來的原是客套話，因為太熟套了，有時就不免離了譜。但是從此可見談天氣并不一定認真的談天氣，往往只是招呼，只是應酬，至多也只是引子。笑話也罷，諷刺也罷，哼哼總得哼哼的，所以我們都不斷的談著天氣。天氣雖然是個老題目，可是風云不測，變化多端，未必就是個腐題目;照實際情形看，它還是個好題目。去年二月美大使詹森過昆明到重慶去。昆明的記者問他，此次經滇越路，比上次來昆，有何特殊觀感?他答得很妙：上次天氣炎熱，此次氣候溫和，天朗無云，旅行甚為平安舒適。①這是外交辭令，是避免陳述自己和評論別人的明顯的例子。天氣有這樣的作用，似乎也就無可厚非了。

　　談話的開始難，特別是生人相見的時候。從前通行請教尊姓，臺甫，貴處，甚至貴庚等等，一半是認真--知道了人家的姓字，當時才好稱呼談話，雖然隨后大概是忘掉的多--，另一半也只是哼哼罷了。自從有了介紹的方式，這一套就用不著了。這一套里似乎只有貴處一問還可以就答案發揮下安;別的都只能一答而止，再談下去，就非換題目不可，那大概還得轉到天氣上去，要不然，也得轉到別的一些瑣屑的節目上去，如幾時到的?路上辛苦吧?是第一次到這兒罷?之類。用介紹的方式，談話的開始更只能是這些節目。若是相識的人，還可以說近來好吧?忙得怎么樣?等等。這些瑣屑的節目像天氣一樣是哼哼詞兒，可只是特殊的調兒，同時只能說給一個人聽，不像天氣是普通的調兒，同時可以說給許多人聽。所以天氣還是打不倒的談話的引子--從這個引子可以或斷或連的牽搭到四方八面去。

　　但是在變動不居的非常時代，大家關心或感興趣的題目多，談話就容易開始，不一定從天氣下手。天氣跑到諷刺的筆下，大概也就在這當兒。我們的正是這種時代。抗戰，轟炸，政治，物價，歐戰，隨時都容易引起人們的談話，而且盡夠談一個下午或一個晚上，無須換題目。新聞本是談話的好題目，在平常日子，大新聞就能夠取天氣而代之，何況這時代，何況這些又都是關切全民族利害的!政治更是個老題目，向來政府常禁止人們談，人們卻偏愛談。袁世凱、張作霖的時代，北平茶樓多掛著莫談國事的牌子，正見出人們的愛談國事來。但是新聞和政治總還是跟在天氣后頭的多，除了這些，人們愛談的是些逸聞和故事。這又全然回到茶余酒后的消遣了。還有性和鬼，也是閑談的老題目。據說美國有個化學家，專心致志的研究他的化學，差不多不知道別的，可就愛談性，不惜一晚半晚的談下去。鬼呢，我們相信的明明很少，有時候卻也可以獨占一個晚上。不過這些都得有個引子，單刀直入是很少的。

　　談話也得看是哪一等人。平常總是地位差不多職業相近似的人聚會的時候多，話題自然容易找些。若是聚會里夾著些地位相殊或職業不近的人，那就難點兒。引子倒是有現成的，如上文所說種種，也盡夠用了，難的是怎樣談下去。若是知識或見聞夠廣博的，自然可以抓住些新題目，適合這些特殊的客人的興趣，同時還不至于冷落了別人。要不然，也可以發揮自己的熟題目，但得說成和天氣差不多的雅俗共賞的樣子。話題就難在這共賞或同情上頭。不用說，題目的性質是一個決定的因子。可是無論什么地位什么職業的人，總還是人，人情是不相遠的。誰都可以談談天氣，就是眼前的好證據。雖然是自己的熟題目，只要揀那些聽起來不費力而可以滿足好奇心的節目發揮開去，也還是可以共賞的。

　　這兒得留意隱藏著自己，自己的知識和自己的身份。但是自己并非不能作題目，自己也是人，只要將自己當作一個不多不少的人陳述著，不要特別愛惜，更不要得意忘形，人們也會同情的。自己小小的錯誤或愚蠢，不妨公諸同好，用不著愛惜。自己的得意，若有可以引起一般人興趣的地方，不妨說是有一個人如此這般，或者以多報少，像不說很知道而說知道一點兒之類。用自己的熟題目，還有一層便宜處。若有大人物在座，能找出適合他的口味而大家也聽得進去的話題，固然很好，可是萬一說了外行話，就會引得那大人物或別的人肚子里笑，不如談自己的倒是善于用短。無論如何，一番話總要能夠教座中人悅耳快心，暫時都忘記了自己的地位和職業才好。

　　有些人只愿意人家聽自己的談話。一個聲望高，知識廣，聽聞多，記性強的人，往往能夠獨占一個場面，滔滔不絕的談下去。他談的也許是若干牽搭著的題目，也許只是一個題目。若是座中只三五個人，這也可以是一個愉快的場面，雖然不免有人抱向隅之感。若是人多了，也許就有另行找伴兒搭話的，那就有些殺風景了。這個獨占場面的人若是聲望不夠高，知識和經驗不夠廣，聽話的可窘了。人多還可以找伴兒搭話，人少就只好干耗著，一面想別的。在這種聚會里，主人若是盡可能預先將座位安排成可分可合的局勢，也許方便些。平常的閑談可總是引申別人一點兒，自己也說一點兒，想著是別人樂意聽聽的;別人若樂意聽下去，就多說點兒。還得讓那默默無言的和冷冷兒的收起那長面孔，也高興的聽著①。這才有意思。閑談不一定增進人們的知識，可是對人對事得有廣泛的知識，才可以有談的;有些人還得常常讀些書報，才不至于談的老是那幾套兒。并且得有好性兒，要不然，凈鬧別扭，真成了話不投機半句多了。記性和機智不用說也是少不得的。記性壞，往往談得忽斷忽連的，教人始而悶氣，繼而著急。機智差，往往趕不上點兒，對不上茬兒。閑談總是斷片的多，大段的需要長時間，維持場面不易。又總是報告的描寫的多，議論少。議論不能太認真，太認真就不是閑談;可也不能太不認真，太不認真就不成其為議論;得斟酌乎兩者之間，所以難。議論自然可以批評人，但是得泛泛兒的，遠遠兒的;也未嘗不可罵人，但是得用同情口吻。你說這是戲!人生原是戲。戲也是有道理的，并不一定是假的。閑談要有意思;所謂語言無味，就是沒有意思。不錯，閑談多半是費話，可是有意思的費話和沒有意思的還是不一樣。又臭又長，沒有意思;重復，矛盾，老套兒，也沒有意思。又臭又長也是機智差，重復和矛盾是記性壞，老套兒是知識或見聞太可憐見的。所以除非精力過人，談話不可太多，時間不可太久，免得露了馬腳。古語道，言多必失，這兒也用得著。

　　還有些人只愿意自己聽人家的談話。這些人大概是些不大能，或不?者有一錐子也扎不出一句話的，可是少。那不是笨貨就是怪人，可以存而不論。平常所謂不能談話的，也許是知識或見聞不夠用，也許是見的世面少。這種人在家里，在親密的朋友里，也能有說有笑的，一到了排場些的聚會，就啞了。但是這種人歷練歷練，能以成。也許是懶。這種人記性大概不好;懶得談，其實也沒談的。還有，是矜持。這種人是語不驚人死不休的。他們在等著一句聰明的話，可是老等不著。--等得著的是談言微中的真聰明人;這種人不能說是不能談話，只能說是不愛談話。不愛談話的卻還有深心的人;他們生怕露了什么口風，落了什么把柄似的，老等著人家開口。也還有謹慎的人，他們只是小心，不是深心;只是自己不談或少談，并不等著人家。這是明哲保身的人。向來所贊美的寡言，其實就是這樣的人。但是寡言原來似乎是針對著戰國時代好辯說的。后世有些高雅的人，覺得話多了就免不了說到俗事上去，愛談話就免不了俗氣，這和寡言的本義倒還近些。這些愛寡言的人也有他們的道理，謝安和劉義慶的贊美都是值得的。不過不能談話不愛談話的人，卻往往更愿意聽人家的談話，人情究竟是不甘靜默的。--就算談話免不了俗氣，但俗的是別人，自己只聽聽，也樂得的。一位英國的無名作家說過：良心好，不愧于神和人，是第一件樂事，第二件樂事就是談話。①就一般人看，閑談這一件樂事其實是不可少的。

　　(原載1941年1月20日《中學生戰時半月刊》第38期)

　　有關朱自清語錄推薦:

　　1) 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。

　　2) 踮著腳，伸著頸，只知道“等待”的人!他們事 事都等待“明天”去做，“今天”卻專作為等待 之用;自然的，到了明天，又須等待明天的 明天了。

　　3) 我覺得我是一張枯葉，一張爛紙，在這個大時代里

　　4) 我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。