夸父追日

夸父逐日是一則漢語成語，最早出自于《山海經·海外北經》。

"夸父逐日"的意思是比喻人有大志，也比喻不自量力。該成語構詞方式是主謂式;在句中作定語。

故事典故

典故之一

夸父與日逐走①，入日②;渴，欲得飲③，飲于河、渭④;河、渭不足，北飲大澤⑤。未至⑧，道渴⑨而死⑥。棄⑩其杖，化為鄧林⑦。

典故出自于--《山海經·海外北經》

典故之二

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得飲③，赴飲河、渭。河、渭④不足，將走北飲大澤⑤。未至⑧，道渴⑨而死⑥。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。

典故出自于--《列子·湯問》

主題思想

《夸父逐日》的主題思想即古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對生命永恒的渴求。

遠古先民，通過幻想、想象與逐日等神話來表現他們對生命--時間--生命的思考:有限的人類生命，強烈地向往永恒的時光。有限的個體生命，"飽嘗"時光流逝帶來的痛苦。人類為追求永恒的生命，不息作出卓絕奮斗。

夸父追日成語造句

(1) 想把大海填平?哼!這無疑是夸父逐日。

(2) 中國古代有個叫夸父逐日的神話。雖然并不真實，但它的確反映了人們對健跑者的崇拜之情。

(3) 夸父擁有地母神的特征，“夸父逐日”乃“控日巫術”儀式的言說。

(4) 中國古代流傳著許多神話故事，比如后羿射日、夸父逐日都一直為人津津樂道。

(5) 用原型批評的理論分析，可以得出這樣的結論：“夸父逐日”神話是以古代巫師祈雨為原型。

(6) 后來,由于陸壓犯天條、夸父逐日、后羿射日等事件,導致了巫妖大戰。

(7) 王興國沒有直接回答,而是一氣寫下夸父逐日、炮龍烹鳳、載歌載舞等一串成語,讓記者讀。

(8) 天地伊始，盤古開天，夸父逐日至北荒鏡。

(9) 包括夸父逐日、嫦娥奔月等,甚至連哪吒鬧海、牛郎織女也有。

(10) 如同夸父逐日般,任憑前方億萬人的阻擋,刀山火海,他卻是不為所動,只看下一步,永無回頭路。

(11) ‘夸父逐日’的雕像在夜色中愈加的模糊,深冬的嚴寒讓這個近2000畝的公園冷清的看不見一點燈光,更見不到一個人。

(12) 后羿九射金烏鳥,夸父逐日意志堅。

(13) 女媧補天,羲和浴日,夸父逐日而亡,精衛悲填東海,更有上古涿鹿大戰,炎黃血戰九黎族。

(14) 如夸父逐日、西王母與三青鳥等傳說,都起源于昆侖。

(15) “學富五車,書通二酉”、“夸父逐日”、“夜郎自大”等出自懷化的典故和傳說,世所皆知。

(16) 西門清苦笑一聲,忽然想到了夸父逐日。

(17) 開天辟地,女媧補天,三皇五帝,精衛填海,夸父逐日,嫦娥奔月,牛郎織女,大禹治水,唐堯虞舜。

(18) 堅韌就是不埋怨命運的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難;堅韌就是夸父逐日，精衛填海;堅韌就是突破，就是追求，就是創造，就是希望。

(19) 歲月悠悠，飄逸的白云牽走童稚的歌謠，洶涌的江水載走純真的幻想，夢想的天空又多了些許燦爛的云霞，引領著無數的追夢人為之奔跑，如夸父逐日般執著。

(20) 他想在短時間內完成一部鴻篇巨著,傳之不朽,這無異于夸父逐日,實在是不自量力。

(21) 時光逝去如流水，周一殷勤又來到。先把魂兒收一收，求教悟空現真身。再把腿兒動一動，緊跟夸父逐日忙，好好工作好好學，遠方周末等著你。

(22) 你的告白于我則像無法觸及的光。連同你的整個世界，都耀眼得讓我無法再靠近。夸父逐日般的徒勞。我想我該放棄了吧。河唐先生

(23) 這條函谷險道位處黃河驟然折成東西流向后的南岸,東起崤山,中間穿過夸父逐日大渴而死的桃林高地,西至潼水渡口,莽莽蒼蒼長約一百余里。

(24) 毫無無疑的這是世人知道的,僅僅是一點點修煉者的事跡而已,比如說盤古開天辟地、女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海,……。

(25) 這里有白蛇傳說、有倩女幽魂、有劈山救母,有后羿射日、夸父逐日、女媧造人補天,這里還有五行陰陽,經脈藏象,有佛門妙法。

(26) 總之,習武之人,想要更進一步,其中的難度都不亞于愚公移山、精衛填海、夸父逐日,當真是千難萬難。

(27) 西門吹雪飛身跳起,單手按在蠻愚的額頭之上,隨后運起體內劍意進入蠻愚的靈魂識海,將曾經世界中一本傳說是給巨人修煉的夸父逐日決留在了蠻愚的腦內。

(28) 谷道東起崤山,西至潼水渡口,被其一分為二的高地名叫桃林高地,是上古神話中,夸父逐日大渴而死的地方,時人便稱其為函谷。