寓言具有隱喻的部分特征,故這種隱喻可以稱為寓言類隱喻。關于新的寓言故事有哪些呢？下面就是小編給大家整理的新的寓言故事篇，希望大家喜歡。

　　新的寓言故事篇1：朱庇特和佃農

　　神王朱庇特有塊地要出租，它的兒子麥丘利替他宣布了這件事。一些人前來承租，提出自己愿交的田賦，并靜等回音。但這可不是件容易作出決定的事， 一個人認為這塊地十分貧瘠，另一人又是另一種意見。正當眾說紛紜之時，一個膽量最大、但并不見得十分聰明的佃農答應付出相當的租金，條件是只要朱庇特答應 讓他隨心所欲地改變季節，支配天氣，天晴下雨、嚴寒酷署。干旱水患，全由他一言為定。朱庇特同意了條件并簽署了合同。

　　這位佃農儼然以神的面目出現，他呼風喚雨，創造一種只有他自己才擁有的小氣候，就是他的近鄰也像歐洲與美洲一樣不能共享。但這竟給鄰居帶來了好 處，使其有了好收成，五谷豐登，美酒飄香。而這位佃戶的收成卻很成問題。第二年，他把氣候作了調整，一切又改變了樣子，但是地里的情況仍然不妙，而鄰居的 地里又是碩果累累，收獲不小。無奈，佃戶只得去向眾神之王求助，并承認自己缺乏知識，而朱庇特卻用溫和寬厚的神君之風寬恕了他。

　　我們由此得出結論，上天比我們更清楚，我們需要些什么。

　　新的寓言故事篇2：德莫克里特和阿布德人

　　我十分憎惡那些庸俗的思想，因為它既輕率，又毫無根據，而且還俗不可耐。有的人觀察事物常常與事物發展規律不相符，他總是以自己的眼光和主觀意志作為衡量標準。

　　德莫克里特這位希臘哲學家對此深有體會，因為他家鄉的人們都認為他是個瘋子，沒有多少知識。為什么這么認為呢?因為在他的家鄉沒有人能成為圣經《福音》中所說的先知，其實這些人才瘋了呢，德莫克里特倒是個學富五車的人。

　　在他的家鄉希臘北部的阿布德人卻越來越錯誤地認為，德莫克里特的確瘋了，他們派專人送信給希波克拉特，非請他來恢復這“病人”的神智。他們聲淚 俱下，痛心疾首地說：“我們的同胞喪失了理智，讀書使德莫克里特成了一位書呆子，假如他惡化成白癡，我們就沒法再看重他指望他。他說：‘宇宙是無窮的。’ 照這么說，這宇宙還充滿了其他無數個德莫克里特呢。持有這些幻想他仍不知足，甚至又加上他的所謂原子。原子學說反映了他頭腦的虛無，因為他說的都是些無法 見到的虛幻的幽靈一般;而且他還呆在原地不動去測量蒼穹。他能熟悉宇宙，卻不能認識自己。前些時候他尚能調解爭執，可如今則已變得自言自語像個瘋子。趕緊 來吧，妙手回春的希波克拉特，他的瘋病已達到了高潮。”

　　希波克拉特對這些阿布德人從來就不太相信，但他還是動身前往了。喏，我請你瞧瞧在生活中，命運是如何安排這一次會見的。當希波克拉特到來之時， 德莫克里特這個被公認喪失了理智和判斷能力的人，正在人和牲畜的身上探索著產生思維推理的究竟是心臟還是大腦。他獨坐在濃蔭下的小溪邊，正冥思苦想，一些 書籍散放在腿旁，他如同平時那樣精力集中，專心致志，以致沒有發覺他朋友的光臨。朋友間見面免了過多的客套寒暄，人們可以想象到，有學問的非常珍惜時間， 免去了繁文縟節。他倆一見面，就人和智慧等方面交換了意見，根本沒有涉及瑣碎的生活小事。最后又談到了道德、品行、操守。在此當然沒有必要一一贅述兩人之 間的熱烈交談。

　　上述的故事足以證明，真理往往掌握在少數人手里，人們一般的意見不足為信。筆者曾在一處看到過這樣的話，說是群眾的呼聲就是上帝的意愿，我不知道究竟是誰說對了。

　　新的寓言故事篇3：菲洛美勒和波羅涅

　　從前，燕子波羅涅離開自己的家，飛到遠離城市的樹林中，見到可憐的黃鶯菲洛美勒站在那里唱歌。燕子說道：“我的妹妹，別來無恙?我們分別已有上 千年了，除了在臺拉斯時期你曾和我們生活在一起外，我就不曾見你來過。請你告訴我，你現在干些什么?難道一點也不打算離開這寂寞的住所嗎?”

　　“啊，”黃鶯回答說，“這世界上未必還有比這更合適的住處了。”

　　燕子接著又問道：“怎么，你這動聽的歌喉只打算唱給野獸聽嗎?頂多也就再加上一兩個鄉下人罷了。荒郊原野不是你施展才華的地方，還是與我一起到 城里去舒展你的美妙歌喉吧。因為只要見到這森林，你就會想起當初臺拉斯的殘暴國王臺萊，他就在這個地方，對美麗迷人的你發泄了他的獸欲。”

　　“對，殘暴的傷害是一種多么痛苦的回憶，”妹妹接著回答說，“這就使我決意不能與你前去。唉!只要一見到男人，就觸痛了我過去的傷口。”

　　
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