世界寓言故事篇1：澆水與添薪

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對(duì)墨子說(shuō)：“您提倡兼愛哲學(xué)，主張世界上所有的人都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)友愛、平等相待，可是卻沒(méi)能給別人帶來(lái)什么直接的好處;我主張各人顧各人，人人自行其是，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也沒(méi)聽說(shuō)傷害了誰(shuí)。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒(méi)有顯示出其應(yīng)有的社會(huì)效果來(lái)，可是為什么您總是認(rèn)為只有自己的理論是對(duì)的，而要全盤否定我的理論呢?”

　　墨子并沒(méi)有正面回答巫馬子的提問(wèn)，而是另外舉了一個(gè)例子。他說(shuō)：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個(gè)人看到后趕緊去提水，準(zhǔn)備把火澆滅;而另一個(gè)人則打算往火里添柴，希望這火勢(shì)越燒越旺。不過(guò)，這兩個(gè)人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時(shí)還未付諸行動(dòng)。那么請(qǐng)問(wèn)，您對(duì)這兩個(gè)人作何評(píng)價(jià)呢?”

　　巫馬子不假思索地回答：“我當(dāng)然認(rèn)為那個(gè)準(zhǔn)備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測(cè)、需要提防的。”

　　墨子于是笑了，他說(shuō)：“對(duì)呀!這就說(shuō)明我們議人論事不能忽視其動(dòng)機(jī)。而今，我主張兼愛天下的動(dòng)機(jī)是好的，所以我肯定它;而您主張不愛天下的動(dòng)機(jī)則令人費(fèi)解，所以我當(dāng)然要否定它。”

　　墨子與巫馬子的這場(chǎng)論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當(dāng)然主要是看其所產(chǎn)生的社會(huì)效果。但有時(shí)當(dāng)某人的計(jì)劃、打算尚未付諸實(shí)行時(shí)，我們也可以從他提出的這一計(jì)劃、打算的動(dòng)機(jī)出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一論。

　　世界寓言故事篇2：金鉤桂餌

　　在春秋時(shí)代的魯國(guó)，有個(gè)人非常喜歡釣魚，他在自己的釣具和餌料上花了不小的功夫：他用馥郁芬芳的名貴香料肉桂制成魚餌，用黃金打造出極其精致的魚鉤，并且在魚鉤四周鑲嵌上白銀絲線和青綠色的美玉，而釣魚繩則要用極其珍貴的翡翠鳥的羽毛來(lái)裝飾一番。

　　每當(dāng)釣魚的時(shí)候，他總是早早地來(lái)到小河邊，找好一個(gè)位置，擺好架勢(shì)，正襟危坐。如果單從他手持釣竿的姿勢(shì)和選擇的釣魚位置來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)都是極其標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的，甚至還能顯示出釣者的某種優(yōu)雅和閑適來(lái)。然而他即使這樣坐上一天，直至傍晚收竿時(shí)，別人往往都能滿載而歸，而他釣得的魚卻沒(méi)有幾條，有時(shí)甚至空手而返。

　　魯國(guó)人釣魚的故事告訴人們：做任何事情，如果只將注意力單純放在外在的形式上，而忽視了其實(shí)際的效用，過(guò)分追求搭花架子裝點(diǎn)門面，這是很難有所收獲的。

　　世界寓言故事篇3：五十步笑百步

　　梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國(guó)打仗。有一次梁惠王召見孟子，問(wèn)道：“我在位，對(duì)于國(guó)家的治理，可以說(shuō)是盡心盡意的了。河內(nèi)(今河南省黃河北岸)常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)來(lái)，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。有時(shí)河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運(yùn)到河?xùn)|來(lái)，解決老百姓的無(wú)米之炊。我也看到鄰國(guó)當(dāng)政者的作法，沒(méi)有哪一個(gè)像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國(guó)的百姓沒(méi)有減少，而我的百姓也沒(méi)有增多，這是什么原因呢?”

　　孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就用打仗來(lái)打個(gè)比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來(lái)了;有的跑得慢，跑了五十步停下來(lái)了。這時(shí)，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認(rèn)為這種嘲笑是對(duì)的嗎?”

　　梁惠王說(shuō)：“不對(duì)，他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊!”

　　孟子說(shuō)：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無(wú)須再希望您的國(guó)家的老百姓比鄰國(guó)多了。”

　　這篇寓言故事說(shuō)明：看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。鄰國(guó)國(guó)君不管災(zāi)荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國(guó)君。梁惠王常調(diào)動(dòng)百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國(guó)君。

　　世界寓言故事篇4：識(shí)別踢人的馬

　　伯樂(lè)是我國(guó)古代最善于識(shí)別馬的人，他擅長(zhǎng)相馬的名聲家喻戶曉。

　　有兩個(gè)人慕名從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到伯樂(lè)身邊，拜伯樂(lè)為師，專門學(xué)習(xí)相馬的本領(lǐng)。伯樂(lè)將自己識(shí)別馬的訣竅講給他們聽，同時(shí)又帶他們四處實(shí)踐，觀察、識(shí)別各種各樣的馬。

　　這一天，伯樂(lè)帶著這兩個(gè)人一起到趙簡(jiǎn)子的馬廄里去看馬，要他們說(shuō)出其中愛踢人的馬來(lái)。其中一個(gè)人仔細(xì)觀察了一會(huì)兒，指著一匹馬說(shuō)：

　　“這就是一匹愛踢人的馬。”

　　另一個(gè)人則用手去摸馬的屁股。他連續(xù)摸了三遍，這馬依然站在那里，不僅沒(méi)有踢人，甚至連一點(diǎn)焦躁不安的反應(yīng)也沒(méi)有。

　　那個(gè)人見馬很馴服，覺得很難為情，他以為自己看錯(cuò)了。摸馬的人見他對(duì)自己正確的看法產(chǎn)生了動(dòng)搖，便對(duì)他解釋說(shuō)：“其實(shí)你并沒(méi)有看錯(cuò)。這匹馬的確是一匹踢人的馬。我摸它的時(shí)候，它沒(méi)有踢我，是因?yàn)檫@馬受了傷。它的肩部疲塌，是筋骨勞損的表現(xiàn);前腿膝關(guān)節(jié)腫脹說(shuō)明這馬失過(guò)前蹄。而馬在踢人的時(shí)候，通常要舉起后腿，這時(shí)，馬全身的重量全部落在前腿上。一匹肩部和前腿膝關(guān)節(jié)受了傷的馬難以承受自己身體的重量，所以后腿抬不起來(lái)，它也就難以踢人了。你善于識(shí)別踢人的馬，可是卻不善于發(fā)現(xiàn)馬身上的傷痛。”

　　這篇寓言告訴我們，無(wú)論是相馬、看人，還是判斷其他事物，都要全面地了解情況，注意分析各種現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，否則將會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

　　
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